媒介素養(yǎng)教育有效方案研討

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本文作者：周微娜 單位：海民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

一、傳播媒介

導(dǎo)向現(xiàn)代人的進(jìn)化鏈與包括所有現(xiàn)存類人猿在內(nèi)的鏈條之間的第一次“分裂”與人們一度認(rèn)為的腦容量無關(guān)，而是與兩足行走或直立行走有關(guān)，然而向人類進(jìn)化的第二次遺傳學(xué)“分裂”確實(shí)與腦容量有關(guān)。自此，人們開始運(yùn)用他們與眾不同的大腦認(rèn)識世界、梳理世界、發(fā)現(xiàn)世界、改造世界，并且在這個(gè)過程中對已有經(jīng)驗(yàn)加以積淀、總結(jié)與傳承，這樣大腦的發(fā)展帶來人類認(rèn)知的發(fā)展，而人類認(rèn)知的發(fā)展又帶來大腦的不斷進(jìn)化，以接受越來越多、越來越復(fù)雜的信息的生理構(gòu)造與能力。而使這個(gè)良性循環(huán)得以實(shí)現(xiàn)的中介便是媒介，它是傳播活動賴以進(jìn)行與實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

傳播媒介就是傳播活動賴以進(jìn)行的方式或工具手段，任何傳播都離不開媒介，同樣任何媒介也都服務(wù)于傳播。隨著技術(shù)的發(fā)展，傳播媒介的形式越來越多樣化，傳統(tǒng)媒體與電子媒體相互交融、相互作用，引發(fā)許多新的變化，而這些變化越來越深刻地影響著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、交流方式、認(rèn)知渠道，甚至物質(zhì)生產(chǎn)與物質(zhì)消費(fèi)活動、精神生產(chǎn)與精神消費(fèi)活動也發(fā)生著極大的變化。具體而言，傳播媒介是人們傳遞信息、獲得信息、交流情感、獲得知識與技能、傳承經(jīng)驗(yàn)與文化等所依賴的工具與手段。

語言的產(chǎn)生是真正意義上的人類傳播的開端。從語言產(chǎn)生到今天的信息社會，人類傳播本身也經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展歷程。傳播是通過一定的媒介、手段或工具來進(jìn)行的。根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，我們可以把迄今為止的人類傳播活動區(qū)分為以下幾個(gè)發(fā)展階段：（一）口語傳播時(shí)代，（二）文字傳播時(shí)代，（三）印刷傳播時(shí)代，（四）電子傳播時(shí)代。不過，這個(gè)歷史進(jìn)程并不是各種媒介依次取代的過程，而是一個(gè)依次疊加的進(jìn)程。這個(gè)過程是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)、不斷趨于復(fù)雜化的歷史。

如果說印刷媒介傳播實(shí)現(xiàn)了文字信息的大量生產(chǎn)和大量復(fù)制，那么電子傳播最重要的貢獻(xiàn)之一就是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸。從20世紀(jì)20年代廣播出現(xiàn)開始，人類進(jìn)入電子傳播時(shí)代。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)相繼出現(xiàn)，在媒介高度融合的今天，傳統(tǒng)的報(bào)紙媒介也正在面臨全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型的變革。數(shù)字技術(shù)的革命意義并不僅限于通信和媒介領(lǐng)域，正如麻省理工學(xué)院媒介實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人尼葛洛龐帝所指出的，它通過全面改造創(chuàng)新人類社會的信息傳播系統(tǒng)，使我們社會生活的全部，包括工作、生活、教育、娛樂，都進(jìn)入了一個(gè)“數(shù)字化生存”的時(shí)代：（一）它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，從而使人類知識經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。（二）電子技術(shù)的發(fā)展推動了計(jì)算機(jī)的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能。電腦兼有信息處理、記憶和傳輸功能，其信息處理的速度快、精度高，記憶也比人腦更加牢固和準(zhǔn)確。（三）電子技術(shù)的發(fā)展特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時(shí)代。過去，無論是報(bào)紙、書籍、電話還是傳統(tǒng)廣播電視，其功能都是單一的，相互之間缺少兼容和聯(lián)接，數(shù)字技術(shù)則把分散的文字、音聲、畫面、影像媒介都整合到一個(gè)有機(jī)互聯(lián)的傳播系統(tǒng)中，迎來了多媒體傳播的新時(shí)代。

二、媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是指人們認(rèn)知、理解、篩選、使用、判斷、批判媒介及其內(nèi)容的能力。隨著人類社會的發(fā)展，傳播媒介也日趨復(fù)雜與多樣，傳播媒介的不斷發(fā)展使得人們進(jìn)行傳播活動的方法與形式越來越豐富，信息更是以飛快的速度增加，甚至成為事實(shí)上的第一生產(chǎn)力。傳媒不斷改變著人們的生產(chǎn)生活方式，而為了緊跟傳媒變化引領(lǐng)的時(shí)代變化的步調(diào)，獲得更多的信息與機(jī)會，獲得更多的知識與認(rèn)知，人們在運(yùn)用傳統(tǒng)方式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)傳承的同時(shí)，還要具備更多的媒介素養(yǎng)來順應(yīng)媒介變化帶來的影響，從而使傳播得以以更生動、更豐富、更多維度的方式實(shí)現(xiàn)并順利進(jìn)行。就現(xiàn)代社會且對一般大眾而言，筆者認(rèn)為媒介素養(yǎng)具體體現(xiàn)在：（一）大眾操作各種媒體的常識與技能?，F(xiàn)代媒體日益多樣的同時(shí)也日益復(fù)雜，如智能手機(jī)、電腦網(wǎng)絡(luò)、IPAD、電子閱讀器等新興媒介，操作并不簡單，從開關(guān)機(jī)到打字，從搜索引擎到電子商務(wù)，現(xiàn)代媒介的操作技能紛雜多樣。這就要求大眾在使用媒體之前要先有最基本的操作技能。（二）大眾使用諸多媒介來滿足自己需求與欲望的能力?，F(xiàn)代社會雖然各種媒介相互交融滲透，但各自本質(zhì)價(jià)值與角色還是不盡相同，這就要大眾了解各種媒介各自的優(yōu)劣性，對媒介有基本的理論知識，從而游刃有余地選用媒介，調(diào)度媒介，用最快最便捷的方式讓媒介實(shí)現(xiàn)自我的訴求。（三）識別信息、“物盡其用”的能力。信息大爆炸時(shí)代，信息是第一生產(chǎn)力，人們找工作、查閱信息、人際交往、關(guān)注世界、掌握機(jī)會與挑戰(zhàn)、娛樂、接受知識、填充認(rèn)知空白等，依賴的都是媒介。而哪些信息是有用的，哪些信息是無用甚至有害的，人們要有最基本的素養(yǎng)來界定與識別。（四）做好信息把關(guān)人。隨著網(wǎng)絡(luò)及智能手機(jī)的發(fā)展，個(gè)人媒介發(fā)展迅速，傳者和受者之間已沒有明顯的界限。這就要加強(qiáng)大眾的道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)教育，讓人們在享受“創(chuàng)造”的同時(shí)，有保護(hù)自己和他人隱私、利益的意識，以謹(jǐn)慎、客觀的態(tài)度和操守做好信息的把關(guān)人。（五）制作和使用個(gè)人媒體的能力。新的傳播媒體使我們的生活方式也發(fā)生了變化。要想和群體保持聯(lián)絡(luò)，發(fā)表自己的看法與見解，與朋友分享自己身邊的新鮮事，利用現(xiàn)代技術(shù)建立自己的數(shù)據(jù)庫，了解和利用媒體的能力是不可或缺的基礎(chǔ)。媒介日益紛雜，我們的媒介素養(yǎng)也要緊跟節(jié)奏才能抓住時(shí)代的節(jié)拍，游刃有余地應(yīng)對挑戰(zhàn)、把握機(jī)會。

數(shù)字時(shí)代使得媒介素養(yǎng)教育的專業(yè)性越來越強(qiáng)，專業(yè)人員數(shù)量也越來越多，門類也越來越多、越來越細(xì)化。然而與此同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的日益成熟與發(fā)達(dá)，越來越多的非專業(yè)人士開始加入“傳播者”的行列，而也有越來越多的媒體為人們成為“業(yè)余傳播者”提供著機(jī)會與平臺。這在電視廣播時(shí)代是不曾有的現(xiàn)象，那時(shí)觀眾只是受者和消費(fèi)者，反饋是缺乏并且不及時(shí)的。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得反饋?zhàn)兊卯惓＜皶r(shí)，并且引發(fā)了更多變革。最初一般大眾參與傳播的方式是論壇，一般大眾第一次嘗到了作為傳者的樂趣，而后交友平臺如QQ、電子郵箱等又極大地催生了人們作為傳者的熱情，再到后來的視頻文字分享平臺如土豆、優(yōu)酷，再到現(xiàn)在的微博，媒體給一般大眾創(chuàng)造了越來越多“傳者”的機(jī)會。同時(shí)，由于媒介素養(yǎng)教育的盲區(qū)而引發(fā)的爭議也越來越多。從技術(shù)到法律到素質(zhì)，有很多和媒介有關(guān)的知識是需要普及的，媒介素養(yǎng)教育又將從專業(yè)走向普及。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社區(qū)媒體即個(gè)人媒體開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的傳受雙方界限不再明顯，這時(shí)媒介素養(yǎng)教育又從專業(yè)走向普及，小學(xué)有計(jì)算機(jī)課程，在大學(xué)也應(yīng)該變成如大學(xué)語文一般的公共基礎(chǔ)課。隨著社區(qū)媒體、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，媒體似乎成為人們生活中和吃飯睡覺一樣的生活資料，而每個(gè)人是信息的接收者亦是發(fā)出者。

作為“個(gè)人媒體”的主要力量———大學(xué)生，針對他們的媒介素養(yǎng)的普及教育顯得尤為重要。下面，筆者針對大學(xué)非傳媒專業(yè)本科生的媒介素養(yǎng)教育給出一個(gè)可行性方案。

媒介素養(yǎng)教育通常是指對媒體專業(yè)人才的專業(yè)技能的培養(yǎng)，但隨著媒介的日益多樣和交融，社區(qū)媒介已成為媒介的重要組成部分，個(gè)人即一般大眾作為社區(qū)媒介的主要?jiǎng)?chuàng)作者，對他們的媒介素養(yǎng)教育也成為必不可少的教育環(huán)節(jié)。而大學(xué)生又是社區(qū)媒介創(chuàng)作的核心力量，針對他們的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)成為像大學(xué)語文一樣的普及課程。本小組針對對媒體有興趣同時(shí)想得到更多了解的大學(xué)生，計(jì)劃以講座的形式開設(shè)公共選修課，以一學(xué)年為一個(gè)周期，每兩周進(jìn)行一次講座。

以下是第一學(xué)年的講座內(nèi)容。（一）媒介及媒介素養(yǎng)。這是第一次講座的內(nèi)容，意在梳理和介紹關(guān)于媒介和媒介素養(yǎng)教育的一般性知識。（二）媒介發(fā)展史。媒介的發(fā)展史也是人類社會的發(fā)展史，從廣義上講，人類無時(shí)無刻不在傳播，因此對于媒介的介紹是意義深遠(yuǎn)的。（三）媒介素養(yǎng)教育的歷程。伴隨著媒介的發(fā)展，人類也在有意無意地進(jìn)行著媒介素養(yǎng)教育，并且這種教育是根植于社會制度和媒介發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)多方面基礎(chǔ)之上的。（四）被動媒體與主動媒體。被動媒體主要是指受者就以消費(fèi)媒體為目的的媒體形式，主動媒體主要是指受者也可作為傳者的媒體形式。在講授概念的基礎(chǔ)上，列舉現(xiàn)在社會上最典型的案例并加以分析。（五）大眾媒介與社區(qū)媒介。主要介紹數(shù)字媒體時(shí)代社會中并存的各種媒體，并以大眾媒體和社區(qū)媒體兩個(gè)維度進(jìn)行劃分。（六）社區(qū)媒介在現(xiàn)代社會的實(shí)踐性應(yīng)用（以多個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)媒體為案例）。重點(diǎn)介紹主要的社區(qū)媒體及操作使用技巧。（七）網(wǎng)絡(luò)隱私與自我隱私的平衡。匿名是網(wǎng)絡(luò)的主要特征之一，匿名之下應(yīng)該如何有效保護(hù)自己的隱私并且尊重他人，不要走法律盲區(qū)是至關(guān)重要的。（八）傳播道德及規(guī)范教育。即簡要介紹一些傳播法律法規(guī)。正如新聞學(xué)者布萊爾所言，“這些記者不僅要被培養(yǎng)得知道如何寫新聞，而且能夠理解他們所報(bào)道的那些事由此生成的社會”，讓學(xué)生們具有基本的傳播操守。

第一學(xué)期其實(shí)是進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的基本知識教育，讓學(xué)生們對于媒介有最基本的認(rèn)知，在匿名時(shí)代可以尊重他人隱私，保護(hù)個(gè)人隱私，對基本的傳播法及道德規(guī)范有所了解。第二學(xué)期則要培養(yǎng)他們的實(shí)用與創(chuàng)作媒介的技能?，F(xiàn)代媒體給一般大眾提供了豐富的機(jī)會創(chuàng)作自己的小媒介，從最初的域名注冊到現(xiàn)在的空間、微博，不論你是挪用還是自己創(chuàng)作，是簡單地復(fù)制粘貼還是自編程序，都或多或少涉及媒介技能與技巧。由于社區(qū)媒介的發(fā)達(dá)，創(chuàng)作媒體也已不再只是傳媒專業(yè)人士的獨(dú)家本領(lǐng)，任何有興趣的一般大眾都有機(jī)會成為媒介創(chuàng)作的專家。傳媒市場作為當(dāng)下最賺錢的行業(yè)，提供著大量就業(yè)機(jī)會，即使不是用于就業(yè)，我們?nèi)粘Ｉ詈兔襟w掛鉤的方面也會用到媒介的一些技能。所以培養(yǎng)非專業(yè)大學(xué)生的媒介技能也是重要的議題，并且一般的綜合院校都有傳媒實(shí)驗(yàn)室，這使得此方案有很強(qiáng)的可行性。

（一）電影。一般常識電影作為娛樂的重要組成部分，讓同學(xué)們了解一些電影最基本的審美技巧是非常有意義的。（二）DV拍攝及剪輯技巧。優(yōu)酷等掘客網(wǎng)站里都是業(yè)余傳者的自拍，通過簡單的電腦剪輯和聲畫對位等技巧的介紹，對非專業(yè)傳者的畫面質(zhì)量及素材的把握有指導(dǎo)意義，對于文化和經(jīng)驗(yàn)傳承也是非常有價(jià)值的。（三）新聞與傳播寫作技能與畫面相對應(yīng)的文本寫作技能。傳者的文章可能會被多次轉(zhuǎn)載和收藏，好的文筆必不可少。（四）圖片拍攝及處理。靜態(tài)圖片的拍攝和處理也是很多大學(xué)生想了解和掌握的技能。

在電子時(shí)代，“全民傳播”的時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育的任務(wù)是非常繁重的，同時(shí)，媒介素養(yǎng)教育也不再是針對少數(shù)專業(yè)人士的教育，而應(yīng)在最大可能下實(shí)現(xiàn)全民教育。當(dāng)然，教育的手段也是靈活多變的，比如利用學(xué)校的教學(xué)資源在大學(xué)開設(shè)公共課程，在企事業(yè)單位開展專題講座等形式，讓大眾在學(xué)會利用各種媒體的基礎(chǔ)上，從傳媒法律、隱私保護(hù)等各方面接受媒介教育，激活媒體，利人利己。