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媒介素養(yǎng)教育在文化建構(gòu)中的作用

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媒介素養(yǎng)教育在文化建構(gòu)中的作用

本文作者:陳媛媛 單位:徐州廣播電視大學(xué)

一、“新媒體”時(shí)代大學(xué)生的道德審視

當(dāng)今,以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新媒體技術(shù)一日千里地向前發(fā)展,引發(fā)了整個(gè)社會的新傳播革命。作為一種全新的傳播工具,新媒體將廣播電視、電話、電腦、手機(jī)以及報(bào)刊雜志等傳播媒介融為一體,給人們以空前的信息接觸與傳播機(jī)會,并逐漸形成了一種新的文化形式,具有強(qiáng)烈的整合力和擴(kuò)張力。青年歷來是新技術(shù)的嘗試先驅(qū)。在高校,年輕學(xué)子們運(yùn)用新媒體獲得信息、拓展視野,查找資料、研究課題,網(wǎng)上購物、獲得娛樂,等等。這些用途的確為年輕學(xué)子的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活帶來了便捷和充實(shí),并與一向開放多元的校園文化相結(jié)合,體現(xiàn)出信息時(shí)代新一代人的精神特質(zhì)。

但是,學(xué)生在新媒體的接觸與傳播過程中也出現(xiàn)了很多的問題,其中很多涉及道德層面。說到底,新媒體文化還是大眾文化,不可避免地帶有娛樂性、商業(yè)性和消費(fèi)性的特征。尼爾•波茲曼認(rèn)為:當(dāng)代媒體最為主要的特點(diǎn),或者說是唯一的特點(diǎn),就是娛樂,娛樂主宰一切。在完全以“娛樂”為價(jià)值標(biāo)尺的信息環(huán)境中,品德的高下、文明的肅穆乃至人格的完美,僅僅取決于“化妝術(shù)”的或高或低。①在以消費(fèi)為主導(dǎo)的商業(yè)模式下,媒體信息的視覺感觀化、文本的膚淺化、全球化的同質(zhì)性等等,常常給當(dāng)代大學(xué)生以錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)向、生活方式示范和周圍環(huán)境認(rèn)知,以至于形成大學(xué)生以自我為中心、以個(gè)人為本位的“價(jià)值主體自我化,價(jià)值取向功利化,價(jià)值目標(biāo)短期化”的人格特征。②比如:攀比消費(fèi)、大學(xué)同居等現(xiàn)象并不少見,類似于“學(xué)得好不如嫁得好”的口號在學(xué)校里并不鮮見,有些學(xué)校甚至出現(xiàn)了墮胎廣告。在教室課堂上,大學(xué)生遲到時(shí)可以大搖大擺地從前門進(jìn)來,曠課逃課現(xiàn)象比比皆是,職業(yè)教育上課時(shí)更是吵鬧聲此起彼伏,幾乎聽不見老師在說什么,上課根本無法采用師生互動的形式,最簡單的問題也很少有學(xué)生主動回答??紙錾?,用手機(jī)作弊是近年來學(xué)生作弊的新特點(diǎn),而很多作弊學(xué)生被發(fā)現(xiàn)后毫無羞恥之意,卻有尋求刺激的滿足感,認(rèn)為這是大學(xué)里應(yīng)該體驗(yàn)的感受。這些問題的出現(xiàn),泛濫的新媒體無疑起了推波助瀾的作用。

大學(xué)應(yīng)有執(zhí)著的價(jià)值追求,堅(jiān)定的理想信念,崇高的神圣使命。一個(gè)沒有精神的民族是沒有希望的民族,高校在構(gòu)筑青年學(xué)子道德體系方面義不容辭。在當(dāng)前新媒體環(huán)境下,如何引導(dǎo)學(xué)生正確使用媒體,樹立正確的價(jià)值觀,重視個(gè)人道德與修養(yǎng),培養(yǎng)積極健康的校園文化,應(yīng)是當(dāng)前高校著力改善的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

二、媒介素養(yǎng)教育在高校文化建設(shè)中的作用

媒介素養(yǎng)概念發(fā)端于上世紀(jì)30年代的西方。美國媒介素養(yǎng)研究的專門機(jī)構(gòu)對媒介素養(yǎng)作了這樣的定義:“媒介素養(yǎng)是一種能力,用這種能力來解除、分析和評價(jià)大眾媒介中所傳遞的諸多復(fù)雜信息。媒介素養(yǎng)著重于幫助人們尤其是青年人成為對媒介信息更謹(jǐn)慎更理性的消費(fèi)者,從而在有關(guān)健康、購物和價(jià)值判斷上能做出更明智的選擇;同時(shí)也幫助人們成為媒介有創(chuàng)新性的生產(chǎn)者,從而更有效地傳遞他們的所思、所想和優(yōu)勢”。③中國傳媒大學(xué)的張開副教授在她的《媒體素養(yǎng)教育在信息時(shí)代》一文中指出“:媒體(介)素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)(聽、說、讀、寫)能力的延伸,它包括對各種形式的媒介信息的解讀能力,除了現(xiàn)在的聽、說、讀、寫能力以外,還有批判地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力,當(dāng)然還包括使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力。”

綜合中西方學(xué)界對媒介素養(yǎng)的理解,可以發(fā)現(xiàn):媒介素養(yǎng)教育的目的是要糾正媒介對公眾認(rèn)知社會現(xiàn)實(shí)過程中可能造成的偏差,防止公眾陷入媒介誤導(dǎo)的“信息環(huán)境”之中,并培養(yǎng)公眾參與和利用大眾媒介的民主意識和能力。由此可見媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向,即:警惕大眾傳媒作為新強(qiáng)權(quán)的不合理社會控制,保障社會民主。這是基于現(xiàn)代性社會的道德判斷,是民主意識的體現(xiàn)。結(jié)合我們談的高校道德文化建設(shè),媒介素養(yǎng)教育本身非常符合大學(xué)一直倡導(dǎo)的“開放多元”的民主精神,在倫理道德層面與高校道德文化建設(shè)是相通的。從這個(gè)意義上講,高校媒介素養(yǎng)教育蘊(yùn)含道德教育。媒介素養(yǎng)教育對高校道德文化建設(shè)具有效用,具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

1.向?qū)W生介紹媒介生產(chǎn)與運(yùn)作知識,讓學(xué)生正確認(rèn)識大眾傳媒。媒介素養(yǎng)教育核心內(nèi)涵可以歸納為以下幾個(gè)方面:①了解媒介訊息內(nèi)容;②對媒介再現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行深入的思辨;③反思受眾的接受行為;④分析媒介組織結(jié)構(gòu);⑤強(qiáng)化媒介接受過程中的主體意識。④要讓學(xué)生了解媒介的分類與媒介特質(zhì),認(rèn)清不同媒介的運(yùn)作體制與方式特點(diǎn),清楚媒介運(yùn)作的外部政治、經(jīng)濟(jì)和社會動力與約束力,明了新媒體的技術(shù)特性以及發(fā)展方向等等。通過向?qū)W生介紹媒介及其運(yùn)作,逐漸消除學(xué)生對媒介及其運(yùn)作的神秘感,從而樹立正確的媒介觀念。

2.培養(yǎng)學(xué)生的媒介信息辨別力,樹立正確、健康的價(jià)值觀,結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)解讀媒介信息。英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院學(xué)者大衛(wèi)•帕金翰教授指出:媒體(介)素養(yǎng)一詞應(yīng)解釋為使用與詮釋媒體所需要的知識、技術(shù)與能力;他進(jìn)一步指出,媒體素養(yǎng)并非只是一種功能性的素養(yǎng),還必須是具有社會性、批判性的能力。這其中的批判性則需要在一定的價(jià)值觀之下進(jìn)行,是對某種具體媒體的分析性理解。對于高校學(xué)生來講,開放、多元、批判、寬容、人文關(guān)懷是媒介素養(yǎng)中應(yīng)有的道德原則,在這樣的視野之下,對媒介信息的解讀才有真正的意義。⑤

3.培養(yǎng)正確的傳播觀念。新媒體具有個(gè)人化、互動性、便捷化、易操作、功能復(fù)合化等特點(diǎn),每個(gè)人都可以傳播信息,但并不是每個(gè)人都具有信息傳播者應(yīng)有的素質(zhì)。現(xiàn)在,色情、暴力、詐騙、惡搞等各類不健康甚至違法的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)等新媒體。許多在校學(xué)生也參與到這些事情之中。通過媒介素養(yǎng)教育,培養(yǎng)高尚的道德情操,強(qiáng)化法律法規(guī)意識,學(xué)生可以有意識地規(guī)避網(wǎng)絡(luò)上的諸多陷阱,明確什么信息可以傳播,強(qiáng)調(diào)自制和個(gè)人修養(yǎng),達(dá)到綠色上網(wǎng),凈化校園風(fēng)氣。

4.通過媒介素養(yǎng)教育構(gòu)建新媒體時(shí)代的校園道德。高校媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生在新媒體時(shí)代健康的校園學(xué)習(xí)與生活方式,蘊(yùn)含著新的生活理念和倫理道德。媒介素養(yǎng)教育倡導(dǎo)民主與開放,反對媒介沉迷與濫用。在新媒介環(huán)境下,學(xué)生可以更加便捷地學(xué)習(xí)與溝通、個(gè)性化地安排時(shí)間、領(lǐng)略新的娛樂樣態(tài),但絕不是沉迷游戲、徹夜網(wǎng)游、以犧牲個(gè)人健康和他人正常生活為代價(jià)滿足一時(shí)的“癮”或“癖”,因?yàn)檫@樣的行為是不道德的。作為學(xué)生,最為重要的是學(xué)習(xí),課堂上的秩序必須遵守。所以,上課時(shí)師生均不應(yīng)當(dāng)發(fā)短信、打接電話,手機(jī)應(yīng)當(dāng)關(guān)機(jī)或調(diào)為震動狀態(tài)。至于個(gè)別學(xué)生整節(jié)課用手機(jī)上網(wǎng)的,更應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u教育,以形成健康的班風(fēng)、校風(fēng)。對于考試中的手機(jī)作弊,更要嚴(yán)肅考紀(jì)考風(fēng),平日教育,出現(xiàn)作弊絕不姑息,堅(jiān)決杜絕歪風(fēng)邪氣。

三、媒介素養(yǎng)教育的具體策略

高校媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)普適性話題,但各校具體情況不同,采用的策略自然也各不相同。但是,有一些認(rèn)識和做法是基本的,具有共性,需要形成共識。

1.強(qiáng)調(diào)高校工作者引導(dǎo)下的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育自上世紀(jì)90年代末引入我國以來,發(fā)展時(shí)間并不長,相關(guān)的研究與實(shí)踐還沒有完全鋪開。復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建了中國大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)網(wǎng)站,上海交通大學(xué)在國內(nèi)高校中率先為本科生開設(shè)媒介素養(yǎng)公選課,中國傳媒大學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)碩士研究生方向。但整體看起來,我國媒介素養(yǎng)教育觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)前信息社會的發(fā)展。這就更加凸顯了當(dāng)前進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的緊迫性。教師應(yīng)是學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的引領(lǐng)者。作為成年人,教師具有比青少年更為成熟穩(wěn)重的心智,并且更清楚不良媒介接觸會產(chǎn)生什么后果。但許多高職工作者對于新媒體技術(shù)和媒體內(nèi)容知之甚少,甚至還會有人對媒體信息完全處于無知的狀態(tài)。當(dāng)前高職開展媒介素養(yǎng)教育,就是要使廣大教師和管理人員對新媒介及其內(nèi)容充分熟悉,跟上日新月異的新媒體發(fā)展。此外廣大教師可以多向?qū)W生請教,形成文化反哺,這樣不僅可以了解新媒體技術(shù)和發(fā)展趨勢,還可以拉近和學(xué)生之間的距離,形成良性的師生互動。在這個(gè)過程中,一些道德原則和對媒介的認(rèn)識可以潛移默化地傳達(dá)到學(xué)生思想中,讓學(xué)生在一個(gè)清晰的道德判斷之下分辨媒體信息,在利用新媒體時(shí)自覺地約束自己的行為。

2.充分重視校園傳播平臺與隊(duì)伍建設(shè)。校園媒體是培養(yǎng)校園文化的基地。充分利用校園廣播、電視臺、報(bào)紙、刊物、宣傳欄、校園網(wǎng)絡(luò)等一系列平臺,通過傳播健康的信息資訊,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和行為方式,逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的媒介接觸習(xí)慣,提高學(xué)生解讀媒介信息、賞析媒介文化的能力,建立健康的傳播觀念。同時(shí),在這個(gè)強(qiáng)調(diào)媒體互動的年代,校園傳播平臺也可以為學(xué)生提供參與制作、傳播信息、發(fā)表觀點(diǎn)的舞臺,讓學(xué)生自由展示,與學(xué)校乃至社會良性溝通。這需要高校建立一支過硬的傳播隊(duì)伍,而隊(duì)伍的組成最好以學(xué)生自身為主,在校方的適度參與和引領(lǐng)下來開展工作。

3.倡導(dǎo)綠色課堂,重塑以學(xué)習(xí)為中心的校園文化。學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為本,這句本應(yīng)亙古不變的話在當(dāng)前高校里似乎也遭到了質(zhì)疑。社會上的浮躁氣氛對高校有很大影響,很多學(xué)生學(xué)習(xí)不努力,得過且過,“學(xué)習(xí)無用論”有一定的市場。在這種心態(tài)下,很多學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),連上課時(shí)手中的手機(jī)也處在上網(wǎng)狀態(tài),造成了很壞的學(xué)風(fēng)。面對這種情況,學(xué)校除了應(yīng)該加強(qiáng)思想教育、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量等之外,還可以通過培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識新媒體,重建新課堂道德的角度來進(jìn)行德行教育。

徐州市廣播電視大學(xué)“無手機(jī)課堂”實(shí)驗(yàn)研究組在2010年5月搞了一系列課堂上“遠(yuǎn)離手機(jī)”的實(shí)驗(yàn)很具有代表性,實(shí)驗(yàn)的效果也是令人欣慰的:一位同學(xué)說,“自實(shí)行無手機(jī)課堂以來,我發(fā)現(xiàn)得到的遠(yuǎn)比放棄的多,手機(jī)也不是必不可少,不是繁忙才配備手機(jī),而是手機(jī)帶來了忙碌,不是充實(shí)而有意義的忙碌,卻是碌碌無為消磨時(shí)間的消遣。拋開手機(jī),在課堂上讓同學(xué)們擁有現(xiàn)實(shí)的世界,擁有一片思想自由的天空,我贊同!”更有的同學(xué)直言:“拿起它更加空虛,丟了它反而活的精彩?!?/p>

在(2010年)5月13日的課堂上,09模具班一個(gè)女同學(xué)的發(fā)言感動了教師,也震動了全班同學(xué)。她說:“實(shí)行無手機(jī)課堂以后,原來煩躁不安的我變得安靜了,并且按照老師布置的閱讀任務(wù),我到圖書館借閱了《馬克思主義哲學(xué)》一書,剛開始讀的時(shí)候非常難懂,但是,我依然能夠慢慢的讀,慢慢的去思考。對生活中一直想不通的問題,這時(shí)我突然發(fā)現(xiàn):“原來是這樣的”!全班同學(xué)對她報(bào)以熱烈的掌聲!

虛擬空間的生活是現(xiàn)代人新的生命體驗(yàn),但并不應(yīng)是主流的,人應(yīng)當(dāng)更多的同物理世界里真實(shí)的人進(jìn)行互動。媒介素養(yǎng)教育讓人們了解傳播媒介,是為了讓人們不拘泥于媒介,能夠分清媒介提示的信息環(huán)境和客觀真實(shí)環(huán)境存在的偏差,能夠享受媒介給人們帶來的娛樂同時(shí)不至于過分沉迷無法自拔,能夠反思自我的媒介接受行為,能夠強(qiáng)化自我在媒介接觸過程中的主體意識。因此,在校學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有自我的、個(gè)性化健康生活狀態(tài),不盲從、盲信媒介提示的價(jià)值觀,建立符合當(dāng)前社會規(guī)范的正確價(jià)值體系。多元共存是傳媒批判與反思的要求,是人與媒介之間的和諧狀態(tài)要件,是媒介素養(yǎng)教育所要達(dá)到的目的,是營造“綠色課堂”的有效路徑。而一種以學(xué)習(xí)為中心的校園文化的回歸,一個(gè)高尚、健康的價(jià)值體系的建立,將對高校道德文化的構(gòu)建起到至關(guān)重要的作用,最終將高校糾正到和諧發(fā)展的康莊大道上。