藝術(shù)美感教育的詮釋解析

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摘要:各國在藝術(shù)與美感教育的推動上，無不強調(diào)美感教育的積極價值，以改造人民的美感素養(yǎng)，提升社會的整體美適性和文化活力作為教育主軸。文章從美感教育的概念分析、美感教育的國際現(xiàn)狀、美感教育的問題分析，并提出美育內(nèi)涵的詮釋意義。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育；美感教育；美育教學(xué)

1美感教育的概念溯源

根據(jù)aesthetic原本含義，aestheticeducation的核心內(nèi)涵即為，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳ジ惺芙?jīng)驗，進(jìn)而發(fā)展成提供人們美感經(jīng)驗及美感能力的「美感教育」培育為主要內(nèi)容。將美育定位為美感教育之后，可以將美感教育（AestheticEducation）概念的進(jìn)行3個方向的界定：美術(shù)教育、藝術(shù)教育和實踐性美感教育。美術(shù)教育有著廣義和狹義區(qū)分，狹義的美術(shù)教育泛指各級學(xué)校中與美術(shù)課程相關(guān)的系列教學(xué)活動，如素描、色彩、雕塑等；廣義的美術(shù)教育則包括造型藝術(shù)和音樂藝術(shù)教育活動。藝術(shù)教育則是指美感歷程中的心性與成長功能，內(nèi)容包括視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)及綜合視覺與聽覺的藝術(shù)活動（舞蹈、戲劇、綜藝、廣播電視、電影）等。實踐性美感教育則是指將美感實踐于人文素養(yǎng)生活之中的價值取向。由此可歸納出，所謂「美感教育」，就是使受教者獲得美感經(jīng)驗（AestheticExperience），并能感受美的一種教育活動。即美感教育是使受教者能完成「對美的欣賞力」、「對美的感受力」，然后自己產(chǎn)生「對美的創(chuàng)造力」。

2美感教育的國際現(xiàn)狀及問題分析

各國的藝術(shù)教育雖因國情與體制，在制度的制定上有所差異，但在義務(wù)教育階段均有所規(guī)范，體現(xiàn)在生活環(huán)境、美術(shù)或博物館及展覽廳等社會資源，除輔助學(xué)校的正規(guī)學(xué)習(xí)之外，同時扮演著藝術(shù)與美感教育的重要場域。例如，日本的學(xué)校課程強調(diào)「綜合化（打破學(xué)年界限及結(jié)合各學(xué)科）」與「地方化（導(dǎo)入地方各種資源及重視地方傳統(tǒng)）」兩大方針。在此方針下，藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，重視與其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域的綜合學(xué)習(xí)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為中心，構(gòu)成學(xué)校教育的內(nèi)容。同時，在學(xué)校教學(xué)中強調(diào)鑒賞教育，重視傳統(tǒng)文化的傳承，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的參與及主動學(xué)習(xí)，以及重視對地方文化的認(rèn)知與賞析，反映了美感教育真正切實到了美感生活的范疇。然而目前國內(nèi)的美術(shù)教育流于教授藝術(shù)史概論與美術(shù)技巧的層次，著重在提升學(xué)生個人的藝術(shù)涵養(yǎng)與美術(shù)能力，卻缺乏引導(dǎo)學(xué)生體會、掌握美感的要素。美感教育是精煉個體的美感認(rèn)知，注重強化感性與理性整合的教育，需要從生活中做起。美感教育無論通過藝術(shù)或其他學(xué)科的實踐所習(xí)得的美感經(jīng)驗，還是美感經(jīng)驗之形式與內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，目的都是為了強化美感認(rèn)知與實踐應(yīng)用的能力及其相關(guān)的習(xí)慣。特別是在科技整合、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時刻，通過各類及各階段美感教育的扎根，培養(yǎng)各行各業(yè)具有品鑒能力的人才，營造具有美感的社會人文環(huán)境。大專院校的美感教育實施重點應(yīng)在于促進(jìn)美感文化與品位，美善人事物的賞析、建構(gòu)與分享。

3美感教育的重要性

美感兼具「個人性」與「普遍性」的特質(zhì)。美，呈現(xiàn)在個人身上，也體現(xiàn)在族群、社會等集體社群上。在個體層次上，雖然美感是本能，但在成長過程中，若沒有美感環(huán)境的引導(dǎo)支持，就如「如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，對美的感受能力也會隨之降低。臺灣實踐大學(xué)建筑系副教授林盛豐認(rèn)為，當(dāng)美感教育實施到一定程度，社會才會衍生出要求質(zhì)量的生活態(tài)度與價值觀；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需要這種美感態(tài)度與鑒別力，美感教育攸關(guān)產(chǎn)業(yè)競爭力。因此美感教育不應(yīng)只是教室里教授色彩、比例、構(gòu)圖的認(rèn)知，而應(yīng)從生活中做起。不論個人正在使用創(chuàng)作藝術(shù)作品進(jìn)行自我的表達(dá)，還是在看到或經(jīng)歷的美有所感受時，他們都將被我們理解為正通過對美的接觸，幫助了解他（她）所處的世界。因此，在進(jìn)行美感教育時，教師除了針對學(xué)生對美本身的興趣做積極的引導(dǎo)學(xué)習(xí)之外，也可以通過提供知識性內(nèi)容滿足學(xué)生其他有關(guān)對美的認(rèn)識、倫理或社會興趣、歷史與批評實踐的興趣，例如提供閱讀相關(guān)的理論、歷史以及書報評論等。教師可以依照教學(xué)情況進(jìn)行選取不同的感性認(rèn)識策略，以應(yīng)對學(xué)生不同的興趣，從而避免混淆或忽略美感教育最重要的內(nèi)涵部分，這是培養(yǎng)人對事物美感知覺及引發(fā)生命感動的部分。美育此時的教育目標(biāo)從希望培育一群藝術(shù)家轉(zhuǎn)至希望培育一群欣賞者。通過認(rèn)識性的去理解作品，使得學(xué)生除了感受美的生命性之外，從而認(rèn)知到美的意義。

參考文獻(xiàn)

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作者:嚴(yán)文潔 單位:閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院