歷史教學(xué)中史料實(shí)證的應(yīng)用

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【摘要】由于當(dāng)前我國歷史學(xué)科始終作為開卷考試項(xiàng)目，所以很少受教師的重視，學(xué)生的課堂參與度也不高，無法有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，所以通過史料實(shí)證在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，希望能夠?qū)ξ覈鴼v史學(xué)科的教育培養(yǎng)起到重要的作用。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；歷史學(xué)科素養(yǎng)；史料實(shí)證；策略

在新課改的發(fā)展過程中，歷史學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)也有了新的定義，在史料實(shí)證素養(yǎng)方面有了初步的水平劃分標(biāo)準(zhǔn)，第一水平是能夠區(qū)分不同類型的史料，并從不同類型的史料中獲取的信息，第二水平是能夠認(rèn)知到史料存在的價(jià)值及作用，并且能夠在研究過程中運(yùn)用史料進(jìn)行論證，第三水平是在不同史料中發(fā)現(xiàn)史料的長處，并且對(duì)史料進(jìn)行合理的解釋，第四水平則是在研究史料的基礎(chǔ)上將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行整合，通過材料建構(gòu)來充實(shí)自己的敘述。這一標(biāo)準(zhǔn)的提出使我國教師在培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)方面有了更多的可參考價(jià)值，也讓歷史學(xué)科受到了更多的重視。

1.史料實(shí)證的概念

史料實(shí)證是在歷史課程學(xué)習(xí)過程中促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步拓寬歷史視野，并利用所獲取到的史料進(jìn)行辨析運(yùn)用，使學(xué)生在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，能夠通過可信的史料運(yùn)用重現(xiàn)真實(shí)的歷史。對(duì)于我國目前采用的史料實(shí)證來說，出土文獻(xiàn)因?yàn)闆]有被后人改動(dòng)的真實(shí)記錄可以有效的體現(xiàn)出對(duì)歷史的糾正和撰寫的價(jià)值。所謂的出土文獻(xiàn)就是以出土文物作為載體的文字性記錄資料，無論是青銅器還是帛書，亦或是骨器或者陶器，它們都具有不同的出土文獻(xiàn)的應(yīng)用價(jià)值。在新課標(biāo)頒布之后，這些出土文獻(xiàn)的應(yīng)用提上了我國歷史學(xué)科的教學(xué)日程，通過這些史料進(jìn)行教學(xué)不僅可以帶給學(xué)生的視覺沖擊，也能夠通過對(duì)出土文獻(xiàn)的合理利用促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知并重構(gòu)歷史事實(shí)，提升學(xué)生的歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

2.史料實(shí)證在歷史學(xué)科的教學(xué)應(yīng)用

2.1合理引入豐富史料

歷史材料的類型具有一定程度的多樣性，其涉及的歷史內(nèi)容載體上至金器銀器青銅器，下到陶器、帛書、竹簡(jiǎn)，不同的時(shí)代有不同的文化載體，而一些考古文物或者是碑文也蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)。而不同歷史材料上的歷史視角也不盡相同，所以了解某一歷史事件不能基于單一的歷史材料證實(shí)，應(yīng)該通過多種類型的歷史材料進(jìn)行相互的印證。圖像在一些時(shí)候與文本的陳述有著大同小異的應(yīng)用價(jià)值，它們都代表了歷史目擊者所看到的行為，而在一些詩歌當(dāng)中也會(huì)滲透出朝代的背景及事件的發(fā)展，在對(duì)圖像詩歌等多種材料的分析過程中，學(xué)生也可以逐漸養(yǎng)成多角度判斷歷史問題的意識(shí)，記住多種材料類型來使學(xué)生了解歷史發(fā)展，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化作品的關(guān)系，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受到歷史背景下的文化魅力。豐富的史料可以讓學(xué)生在歷史學(xué)科的內(nèi)容學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且讓學(xué)生在史料中不斷充實(shí)自身，不僅可以鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)于我國發(fā)展變遷的了解。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用史料

在我國歷史教學(xué)的過程中，學(xué)生通過閱讀大量的歷史經(jīng)典著作可以有效的感受到我國歷朝歷代史學(xué)家的實(shí)證精神，通過對(duì)史學(xué)家思維方式的探討，也能夠促進(jìn)學(xué)生在思維模式方面的不斷優(yōu)化，所以在這一過程中可以鼓勵(lì)學(xué)生借助史料來構(gòu)建自身的敘述，在語文寫作過程中也可以應(yīng)用歷史人物或者事件來闡述自身的觀點(diǎn)，這樣不僅可以讓史學(xué)與學(xué)生形成思想方面的對(duì)話交流，能讓學(xué)生在自主探究歷史問題時(shí)，能夠借助史料闡述自身觀點(diǎn)，而且在不斷的學(xué)習(xí)過程中，將歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使學(xué)生的語言表述能力變得更加具有深度。而且這一方式中滲透著學(xué)生由簡(jiǎn)入難的漸進(jìn)性認(rèn)知規(guī)律，直接促進(jìn)了學(xué)生在史料方面的素養(yǎng)提升。當(dāng)前我國有許多思想道德內(nèi)容都是受古代儒家思想的影響，而儒家思想中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德也能夠引領(lǐng)學(xué)生在生活中采取正確的問題解決策略，通過將傳統(tǒng)儒家觀點(diǎn)與時(shí)下政治相聯(lián)系，也能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)早期儒家思想進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，也增加了學(xué)生在生活過程中解決問題的能力，讓學(xué)生在信息化時(shí)代下能夠展開多維的互動(dòng)，從而有效提升學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。

結(jié)束語

我國具有光輝而璀璨的歷史文明，這些內(nèi)容值得被每一個(gè)中華兒女記住，并且成為中華兒女骨子里的民族精神。而史料實(shí)證在我國中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知，也可以讓學(xué)生借助史料實(shí)證這一手段來更好的認(rèn)知現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而在未來發(fā)展中能夠更好的融入社會(huì)。綜上所述，如果能夠在歷史學(xué)科教學(xué)過程中合理引入豐富史料，適時(shí)制造認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生模仿史學(xué)內(nèi)容進(jìn)行語言能力的積淀，這不僅能夠在歷史教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，也能夠在學(xué)生的未來發(fā)展過程中打下良好的認(rèn)知基礎(chǔ)，所以通過本文的研究希望能對(duì)初高中歷史教師的課堂教學(xué)有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉東寧.史料實(shí)證在初中歷史課堂的應(yīng)用手段[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子刊）,2018(12):837.

作者：黃洪章 單位：廣東省河源市龍川縣第一中學(xué)