公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

鹽商會(huì)館建筑藝術(shù)思考

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了鹽商會(huì)館建筑藝術(shù)思考范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

鹽商會(huì)館建筑藝術(shù)思考

【摘要】在十九世紀(jì)中葉,四川南部自貢鹽場(chǎng)成為中國(guó)最大的手工公共場(chǎng),孕育催生了眾多富有鮮明特色且具有社會(huì)影響實(shí)力的鹽業(yè)幫會(huì),這一深厚的社會(huì)基礎(chǔ),使自貢鹽商會(huì)館建筑應(yīng)運(yùn)而生,歷經(jīng)近兩千年的開(kāi)發(fā),各地鹽商紛紛建立自己的會(huì)館,其中最負(fù)盛名的貢井地區(qū)因鹽設(shè)邑,各大姓宗族也多有宗族的祠堂,加上寺廟,至解放時(shí),有六十四處之多。這些祠堂會(huì)館各具建筑特色,美輪美奐,構(gòu)成貢井明清建筑的精品。

【關(guān)鍵詞】鹽業(yè)幫會(huì);會(huì)館建筑;因鹽設(shè)邑;精品

春夏之交,在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下來(lái)到貢井區(qū)進(jìn)行為期三個(gè)月的專業(yè)實(shí)踐教學(xué),在考察期間,逐步對(duì)貢井這座傳統(tǒng)的工業(yè)重鎮(zhèn)有了一定的了解,尤其是對(duì)它的鹽商會(huì)館建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣,我先后深入實(shí)地對(duì)陳家祠堂、張伯卿、南華宮、貴州廟進(jìn)行研究,了解到這些會(huì)館建筑大多是明清時(shí)的建筑,有的保留相對(duì)完整,但有的就沒(méi)有那么幸運(yùn),當(dāng)下國(guó)家和社會(huì)對(duì)古文物的高度重視,當(dāng)?shù)卣趯?duì)貴州廟鹽商會(huì)館等建筑進(jìn)行搶救性的修復(fù)工作,但因缺乏對(duì)該建筑相關(guān)資料的搜集考證,在修復(fù)時(shí)遇到不少困惑,導(dǎo)致一段時(shí)間修繕工作暫停,這也激發(fā)了我對(duì)會(huì)館建筑的研究興趣,本文將著重論述貢井四個(gè)代表性的鹽商會(huì)館即張家花園、南華宮、貴州廟、陳家祠堂的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。

一、貢井鹽商會(huì)館建筑概述

貢井鹽商會(huì)館既是貢井鹽業(yè)的商會(huì)組織,又是同鄉(xiāng)會(huì)館,因此在會(huì)館內(nèi)演繹了民俗活動(dòng)。四座會(huì)館,都是重點(diǎn)文物保護(hù)單位,會(huì)館各具特色,美輪美奐,構(gòu)成貢井建筑的精品。其中陳家祠堂是目前川南地區(qū)保存較為完善的會(huì)館之一,南華宮是貢井區(qū)現(xiàn)存唯一的廣東人信仰道教的鹽商會(huì)館,貴州廟是全國(guó)現(xiàn)存唯一一所貴州商人會(huì)館。張家花園,其建筑古樸典雅融中西合璧之建筑特色。四座建筑都具有極高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

(一)外部造型。貢井會(huì)館建筑是“迎神麻”“敘鄉(xiāng)情”的地方。乾、嘉時(shí)期,自貢會(huì)館林立,蔚為壯觀。許多會(huì)館至今保存完整,分布在自貢各處。據(jù)調(diào)查,會(huì)館建筑雖采用川南民居形態(tài),但其入口門面、細(xì)部仍?shī)A雜了西方構(gòu)件元素。如貢井南華宮后門裝飾有哥特式建筑風(fēng)格、簡(jiǎn)約挺直,石雕以楹聯(lián)為主。而該地的貴州廟省會(huì)館入口則采用帶拱心石的半圓拱,強(qiáng)化了建筑地位和可識(shí)別性。還有張家花園,在設(shè)計(jì)中就揉進(jìn)了東西方多種建筑基因進(jìn)行了變形,取其精華去其糟粕,從而顯示出貢井會(huì)館博大精深的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

(二)裝飾特點(diǎn)。貢井會(huì)館建筑不僅各具特色,而且其裝飾工藝極其豐富,木雕、石雕、彩繪、泥塑、壁畫(huà)等裝飾俱全而且做工一流。

1.石雕。貢井會(huì)館石雕種類多,體積大,是會(huì)館中重要的建筑裝飾。比如南華宮下方的柱礎(chǔ),樣式就特別豐富。它們有方有圓,有雕琢精美華麗的,有簡(jiǎn)潔大方的,柱礎(chǔ)圖案雖年代久遠(yuǎn),歷經(jīng)風(fēng)霜,但整體的仍能感受到工匠技藝的精湛,是不可多得的建筑裝飾精品。

2.木雕。張家花園建筑的木雕是會(huì)館中的絕對(duì)性亮點(diǎn)。每一扇的窗花紋樣各異,并且這些紋樣每一個(gè)都極具特色、背后蘊(yùn)含了很深的寓意,比如有些紋樣中有蝦,蝦有節(jié)節(jié)高升之意,蝦的身段不是八節(jié)就是九節(jié),有八九相連的寓意,蝦有富貴蝦之說(shuō),富人吃龍蝦,有富貴的寓意,再比如,紋樣中有鳳凰。鳳是“祥瑞”的化身,與太陽(yáng)梧桐一起寓意丹鳳朝陽(yáng),象征好事吉祥,反映人們追求美好事物愿望,圖案雕刻工藝也極為精湛,刀法流暢自如,讓人不得不感嘆工匠雕刻技藝的高超。

二、貢井鹽商會(huì)館建筑的保護(hù)現(xiàn)狀

(一)以修繕為主。貢井鹽商會(huì)館建筑在十年動(dòng)亂期間損壞過(guò)半,大部分會(huì)館建筑被作為學(xué)校和工廠,如貢井的貴州廟、南華宮;中,會(huì)館被作為封建糟粕的典型,遭受毀滅性的破壞,所以對(duì)貢井會(huì)館建筑進(jìn)行修繕顯得迫在眉睫。對(duì)會(huì)館建筑的修繕,應(yīng)該查閱已有文獻(xiàn)資料,精心設(shè)計(jì),盡可能的恢復(fù)其原貌,使古老建筑重放光彩。

(二)對(duì)會(huì)館建筑合理利用改造。確立相應(yīng)的建筑風(fēng)貌保護(hù)區(qū),嘗試合理的開(kāi)發(fā)利用。城市需要更新,若能恰當(dāng)?shù)膶?duì)會(huì)館建筑以及對(duì)它周圍環(huán)境進(jìn)行合理改造,保留歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌,往往能帶來(lái)整個(gè)地區(qū)的復(fù)興。這也是保護(hù)的一種積極手段。

三、總結(jié)

貢井近千年的鹽業(yè)史,創(chuàng)造了“鹽都”盛景,形成了輝煌而獨(dú)具風(fēng)格的地域鹽文化。建筑是文化的重要的物質(zhì)載體,特別是它的建筑藝術(shù)等方面打下了深深的地域文化烙印。本文作為貢井鹽商會(huì)館建筑藝術(shù)的初探,這將為我以后對(duì)貢井更深入的研究做下鋪墊。

參考文獻(xiàn):

[1]王文章著.非物質(zhì)文化概論[M].教育科學(xué)出版社,2008.

[2]中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議自貢市貢井區(qū)委員會(huì)編.鹽都發(fā)端•貢井[M].2009.9.

[3]自貢市第三次全國(guó)文物普查——重要不可移動(dòng)文物目錄[M].2011.

[4]吳良忠著.中國(guó)紋樣[M].上海遠(yuǎn)東出版社,2009.

[5]王樹(shù)良,張玉花著.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].重慶大學(xué)出版社,2010.

[6]錢正坤.中國(guó)建筑藝術(shù)史[M].湖南大學(xué)出版社,2007.4.

[7]劉致平.中國(guó)建筑類型與結(jié)構(gòu)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1987.

[8]梁思成.中國(guó)建筑史[M].中華人民共和國(guó)高等教育部教材編審處,1955.

作者:張?bào)K 單位:四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

相關(guān)文章閱讀