古典園林建筑藝術(shù)生態(tài)美學(xué)智慧分析

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摘要：本文分別從建筑材料、構(gòu)架、屋頂、粉墻等幾個(gè)方面著眼，對(duì)園林建筑進(jìn)行詳細(xì)的研究與分析。從多角度分析、總結(jié)古典園林建筑所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧,為古為今用找尋創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林建筑；生態(tài)智慧

中國(guó)古典園林建筑不僅彰顯著精美的藝術(shù)造型和高超的建造技巧，而且體現(xiàn)了一種“師法自然、天人合一”的自然生態(tài)觀。中國(guó)園林建筑講究人與自然和諧統(tǒng)一。從生態(tài)學(xué)的角度來看，園林建筑主張人與自然的相互依存，共融共生，強(qiáng)調(diào)建筑對(duì)自然的尊重，建筑與環(huán)境的和諧，中國(guó)園林建筑中的生態(tài)智慧主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、建筑材料

中國(guó)古典園林建筑主要材料是木材，木材在中國(guó)古典園林建筑中占有重要地位。主要有以下原因：1．中華文明起源于長(zhǎng)江黃河流域，受環(huán)境及氣候條件的影響，木材容易采集。2．木料的采伐施工比較便利，比起開山取石，燒制磚瓦方便很多。木材還可以循環(huán)使用，不破壞自然生態(tài)；3．中國(guó)古典園林建筑的材料往往取自當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天然材料，就地取材在很大程度上減少了材料搬運(yùn)過程中人力物力的損耗，而且造園者對(duì)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的材料性能非常了解，運(yùn)用起來得心應(yīng)手，木材可以得到充分使用。4．木結(jié)構(gòu)建筑可以反映人們與自然和諧統(tǒng)一的審美觀。

二、木結(jié)構(gòu)體系

園林建筑的優(yōu)點(diǎn)之一是能防御地震。主要是因?yàn)橹袊?guó)古建筑采用的是木結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)體系的特點(diǎn)是用木材做成房屋的框架，先在地面立木柱，在柱子上橫向架起梁枋，然后在這些梁枋上搭建屋頂，所有屋頂?shù)闹亓慷冀?jīng)梁枋再傳到柱子上，由柱子再傳導(dǎo)到地面，柱子之間的墻壁，只起到分隔空間的作用，卻不承受房屋的重量。當(dāng)遇到地震時(shí)，房屋受到猛烈的沖擊，由于木結(jié)構(gòu)各個(gè)構(gòu)件之間都由榫卯聯(lián)接，這種連接是一種軟性聯(lián)接，富有韌性，可以承受較大的荷載，允許一定程度的變形，遇到地震時(shí)可以通過變形吸收一定的地震能量，不至于發(fā)生斷裂，“墻倒屋不塌”。具有抗震防震的功能。

三、粉墻

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)向來推崇淡雅，老子說“五色令人目盲”。莊子也說“五色亂目，使目不明”。江南園林中，青磚粉墻是主要的色調(diào)基礎(chǔ)。如蘇州園林就是以這兩種顏色作為基本色調(diào)的。各種各樣的景和物都被包圍在由黑白兩色構(gòu)成的園林空間里，園林建筑中的其他顏色，也都融入白墻黑瓦的氛圍之內(nèi)。淡雅的顏色符合人們感觀上的生理要求，不至于太過強(qiáng)烈而產(chǎn)生視覺疲勞，外界物體本身發(fā)出或反射的光線，通過眼睛角膜、晶體、玻璃體，經(jīng)過調(diào)節(jié)后在視網(wǎng)膜上成像，視網(wǎng)膜上的視覺細(xì)胞產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)到視覺中樞，從而產(chǎn)生色覺。位于視網(wǎng)膜的中央窩錐體細(xì)胞感色功能最強(qiáng)。淡雅的色彩對(duì)中央窩錐體細(xì)胞來說，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激而感覺疲倦，相反，純靜淡雅，色調(diào)和諧，給人以安靜閑適的感覺，因而可以持久。

四、建筑和自然的關(guān)系

園林建筑是人工要素,它與自然要素之間似有對(duì)立的一面,但由于中國(guó)古代造園者處理得當(dāng),使建筑與自然生態(tài)環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一。中國(guó)古典園林中的建筑除滿足功能要求外，它對(duì)園林內(nèi)的生態(tài)環(huán)境給予了極大的尊重，園林建筑與周圍景物和諧統(tǒng)一，造型富有變化。形成了園林中建筑美與自然美的融合。建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是因地制宜，因勢(shì)就形，力求建筑與所選地基的地形、地貌相結(jié)合，并充分利用自然地形、地貌。其次是建筑體量尺度小。以山水為主,建筑為輔，與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及在景物構(gòu)成上所占的比重很小。三是園林形式多樣，分為亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、館、軒、榭、舫、廊，為避免大體量建筑對(duì)自然生態(tài)的妨礙，這些單體建筑均采用化整為零、自由分散組合的原則來建造，由個(gè)體再組成靈活變化的群體，組合方式采用不對(duì)稱布局，使園林建筑與自然相統(tǒng)一而又富有變化。錯(cuò)落有致的建筑安排強(qiáng)化了建筑與自然的嵌合關(guān)系。四是園林中各類建筑都呈現(xiàn)出向大自然敞開的姿態(tài)。主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設(shè)大面積隔扇、落地長(zhǎng)窗，并四周繞以回廊。自然風(fēng)景撲面而來，直入室內(nèi)，窗框變成了一個(gè)個(gè)畫框。與周圍開闊的環(huán)境融為一體。廊亦曲亦長(zhǎng)，隨形而彎，順勢(shì)而曲，有沿山走廊，爬山游廊、空廊、水廊、回廊等，各具特色，使建筑與自然環(huán)境最大限度的融合，又避免了日曬雨淋，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。總之，中國(guó)古人把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之與周圍的山水、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。園林建筑空間處處表現(xiàn)出與風(fēng)景互相滲透的特點(diǎn)，使意趣盎然的自然融于怡然自樂的生活美景中，以滿足古人足不出戶而得山水之妙的人生理想。

五、中國(guó)園林建筑的合目的性

園林建筑是一種綜合的藝術(shù)形式。一方面是現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，要滿足人們物質(zhì)生活上的功能需要；另一方面反映人們的意識(shí)形態(tài)、精神面貌，要滿足人們精神生活的需要。如明人文震亨所說：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！边@也說明園林建筑可以滿足一定的精神及物質(zhì)生活的需求，根據(jù)居住、讀書、作畫、撫琴、品茶、宴請(qǐng)、游賞等功能，建造廊、堂、廳、軒、齋、館、臺(tái)、閣、榭、亭等不同形式的建筑，不僅是生活的場(chǎng)所,滿足人們的衣食住,還是接待賓客,宴飲親朋,讀書,怡情悅性,消遣精神,超世獨(dú)立的心理活動(dòng)空間。中國(guó)園林建筑是人類與自然富有活力的聯(lián)系，而不是將他們割裂開來的隔離層。它既有物質(zhì)性，又有精神性，既有合目的的實(shí)用價(jià)值，又有可供審美觀照的藝術(shù)價(jià)值。是地道的生態(tài)建筑。中國(guó)古典園林建筑中所體現(xiàn)的綠色生態(tài)思想是智慧的中國(guó)古人經(jīng)過長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)的積累,總結(jié)出可傳承的經(jīng)驗(yàn)。這種生態(tài)智慧和模式在廣大群眾中有深厚的基礎(chǔ),在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中經(jīng)久不衰,并被延用至今。

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[3]張為耕．《中國(guó)建筑文化考評(píng)》,“建筑師”38期

作者：陳宓1 梁衛(wèi)格2 苑韻3 單位：1.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2.河北大學(xué) 3.河北大學(xué)