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摘要:白蔵房是鄉(xiāng)城縣及其周邊區(qū)域特有的民居建筑形式,是歷代鄉(xiāng)城藏民勤勞和智慧的結(jié)晶,他們將厚重的建筑構(gòu)造與靈動的色彩裝飾巧妙地結(jié)合起來,融入納西族、漢族、藏族和蒙古族的裝飾藝術(shù)手法,形成墻體厚重,外部色彩簡潔,室內(nèi)裝飾莊重?zé)崃业慕ㄖ厣?,科學(xué)應(yīng)對自然氣候條件,實現(xiàn)日常生活和宗教信仰的并行不悖,營造出俗世天堂的人居環(huán)境,是研究康巴地區(qū)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要實體樣本。
關(guān)鍵詞:白蔵房;裝飾藝術(shù);民居建筑;建筑構(gòu)造;宗教裝飾
鄉(xiāng)城縣位于四川省甘孜州西南部,東臨稻城亞丁,南接云南迪慶州香格里拉,是中國大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)的核心區(qū)域。鄉(xiāng)城因地形而得名,其藏語意為“手中的佛珠”,碩曲河由北而南縱貫全境,如一根絲線把分布在沿河兩岸的村寨連在一起,猶如一串佛珠①。鄉(xiāng)城縣地處橫斷山脈的中北段,沙魯里山系南端,地勢由西北向東南逐漸降低,平均海拔在3200米左右。鄉(xiāng)城屬大陸性季風(fēng)氣候,氣溫具有十分明顯的地域性分異和垂直變化,氣溫年差較小,日差較大,雨量少而集中,干濕季分明,光照充足。白藏房僅存在于鄉(xiāng)城及周邊少數(shù)地區(qū),白色碉樓式構(gòu)造是鄉(xiāng)城白蔵房的特有構(gòu)造形式,它與寺廟、瘋裝一起被稱為“鄉(xiāng)城三絕”,成為鄉(xiāng)城地域文化的標(biāo)志性符號。白蔵房與藏羌建筑在布局方式和構(gòu)造形態(tài)上較為相近,均采用下大上小逐漸收攏的碉樓式構(gòu)造,白藏房為土木構(gòu)造建筑,內(nèi)立木柱,外墻采用夯土砌筑,與其他地區(qū)以木、石為主要墻體材料的藏羌民居存在較大差異。白蔵房外墻面自下向上逐漸收攏向內(nèi)傾斜,內(nèi)墻面平直,室內(nèi)密布木質(zhì)柱網(wǎng),房屋的大小以立柱柱頭的多少來定,一般為35根柱頭至118根柱頭,平屋頂(多作為農(nóng)作物曬場),建筑以四邊形和L布局,外觀整齊統(tǒng)一,多座建筑依山就勢,沿河散布,錯落有致。
一、簡潔中蘊(yùn)含變化的建筑外部色彩
鄉(xiāng)城白蔵房在結(jié)構(gòu)和功能方面保留了藏式建筑的主要特征,但在外部色彩和室內(nèi)裝飾方與其他地區(qū)藏式民居差異較大。白藏房建筑外觀以白色裝飾為主,藏民認(rèn)為白色象征平和與善事,是最為吉祥、純潔的顏色,被藏民廣泛用于各類生活物件之中②。白蔵房除門窗等部位外,建筑外墻主體均施以白色裝飾,村落中一幢幢白色建筑依山就勢,坐落于河谷向陽區(qū)域,在藏區(qū)明亮的陽光照耀和潔凈的天空襯托之下,猶如一顆顆白色的珍珠散落在山水之間(見圖1),極具視覺震撼力。在藏區(qū)各地的建筑中白色都有一定程度的應(yīng)用,但唯有鄉(xiāng)城的白蔵房將白色用到極致,建筑的四面前墻體全部用白色“嘎土”裝飾,每年的特定時間進(jìn)行維護(hù)來保持墻體常年的白亮整潔。在藏歷傳召節(jié)前,鄉(xiāng)城的藏民都要到山里挖掘當(dāng)?shù)靥赜械摹案峦痢保ㄒ环N白色風(fēng)化土,具有良好的色牢度,不會因陽光長時間爆嗮褪色),與水混合后形成白色糨糊狀,灌注在茶壺內(nèi),從墻頭開始順墻體澆注,使其從上向下在墻面自然流淌,直至完全覆蓋墻面,使其不受雨水的直接沖刷,在夯土墻體表面形成穩(wěn)定有效的保護(hù)層。白蔵房的墻體為夯土構(gòu)筑,干燥的氣候使墻體具有極強(qiáng)的吸水性,從而確保了表面白色“嘎土”裝飾的穩(wěn)定性,在建筑表面形成自然、粗糙而又古樸的質(zhì)感效果。鄉(xiāng)城白蔵房除頂部的女兒墻和門窗等處外均為白色,女兒墻的外表面采用紅色做底色,用黃色線條將其分為三等分、上面部分使用突出于墻體的白色色塊裝飾,在中間部分,白色裝飾塊下方的間隔處,用白色繪制圓形裝飾,在紅色基底上形成白色塊狀裝飾,排列整齊有序,呈現(xiàn)出簡潔統(tǒng)一的裝飾效果。窗戶的四周則是鄉(xiāng)城民居建筑外觀的裝飾重點,窗框外圍使用牛角狀裝飾,呈現(xiàn)出建筑立面形態(tài)較一致的梯形形態(tài),是鄉(xiāng)城藏民牦牛崇拜在建筑上的體現(xiàn)。門窗的主體分別使用紅色、黃色、藍(lán)色、綠色和粉色等多種顏色、圖案和雕刻藝術(shù)進(jìn)行處理,形成繁復(fù)華麗的裝飾效果(見圖2)。鄉(xiāng)城白蔵房的窗楣和門楣突出于墻體,并由上向下逐漸內(nèi)收,出挑的橫梁(“飛子木”)部位與建筑女兒墻的白色方塊裝飾類似,其他部位用紅色、黃色、藍(lán)色和綠色分別繪制祥云、花卉和幾何紋樣裝飾,與建筑頂部形成色彩呼應(yīng)關(guān)系。門窗多采用木質(zhì)雕花工藝,窗框的外圍使用紅色或黃色的回紋裝飾,由窗口四周向內(nèi)收縮成階梯狀,窗框最外層雕有瑞獸祥花,其上以綠色和藍(lán)色等冷色裝飾,中間兩層以植物雕刻為主,表面被處理成黃色,最里面的兩層裝飾最為復(fù)雜,在層次豐富的木雕表面繪制紅色底色,配以藍(lán)色或綠色的花卉、幾何紋樣和佛教吉祥裝飾紋樣。白藏房外墻面為大體量的單一白色裝飾,形成一種整體、簡潔的視覺效果,門窗多位于南向和東向墻面,運(yùn)用明快艷麗的色彩和復(fù)雜堆壘的雕刻裝飾,與簡潔的白色墻面形成強(qiáng)烈的對比效果。從總體上看,鄉(xiāng)城白蔵房的外觀色彩較為單純統(tǒng)一,局部色彩豐富絢麗,形成統(tǒng)一中有對比,簡潔中富有變化的建筑外部色彩裝飾特點。
二、厚重而不失靈動的建筑構(gòu)造形式
鄉(xiāng)城縣位于高海拔地區(qū),冬季多大風(fēng),氣溫常年偏低,出于高寒地區(qū)對建筑保暖性能的需求,鄉(xiāng)城白蔵房的西面和北面等向陰區(qū)域的墻面基本不開窗,建筑墻體偏厚,墻基部分的厚度可達(dá)到100cm,外墻面斜向內(nèi)收,內(nèi)墻面平直,墻體自下而上逐漸變薄。鄉(xiāng)城白蔵房多為3-4層碉樓式建筑,墻體采用夯土壘筑,各外立面均呈現(xiàn)為下大上小的梯形構(gòu)造特征,建筑給人產(chǎn)生一種高聳、堅固和穩(wěn)重的視覺心理效果。建筑背陽面除頂部女兒墻外,通體為白色,表面平整,無構(gòu)造性裝飾,顯得簡潔而有力度。為增加房屋的采光和采暖能力,建筑向陽面從二層開始,等距設(shè)置窗戶,門楣和窗楣的構(gòu)造大致相同,均突出于墻體,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,其裝飾性構(gòu)造多達(dá)4-5層,逐層內(nèi)收至門頭或窗頭,第一層有6-8根突出墻體,半徑約8cm左右的短椽,外挑的飛子木端頭被處理成白色,第二層是與墻體平行的承重枕梁,突出墻體約8-10cm左右,第三層與第一層構(gòu)造相同,不同之處在于突出的飛子木被處理成向下內(nèi)收的斜面,第四至第五層采用雕花與彩繪相結(jié)合的裝飾手法,向內(nèi)延續(xù)至門框和窗框的邊緣。建筑向陽處墻面被門窗等距分割,突出墻體的門楣和窗楣為單調(diào)平直的墻體增加了凹凸和化,使平整的外墻體產(chǎn)生豐富的次變化,構(gòu)成建筑主立面的視覺重點。簡潔、厚重的白藏房猶如鑲嵌在綠色或金色田園中的白色珍珠,給淡雅、純凈的田園增添了清新迷人的韻味。遠(yuǎn)觀鄉(xiāng)城白蔵房,建筑在總體上呈現(xiàn)出一種簡潔明快的視覺特征,近觀則顯現(xiàn)出堅實、厚重的效果,觸摸之則讓人感受到古樸和自然的韻味。在白藏房的不同外立面,呈現(xiàn)出繁簡節(jié)奏性變化的裝飾效果,背陽面裝飾簡潔整體,向陽面層次變化豐富,使鄉(xiāng)城白蔵房在整體上呈現(xiàn)出一種厚重又不失靈動的視覺心理感受。
三、神圣與世俗并存的室內(nèi)裝飾
鄉(xiāng)城藏民多為幾代同堂的大家族聚居的生活方式,白蔵房是鄉(xiāng)城藏民的家族傳承關(guān)系的具體體現(xiàn),在房主幾代人共同參與和不斷建設(shè)下,歷經(jīng)數(shù)年方能建成。白藏房外觀簡潔大氣,內(nèi)部裝飾則華麗繁復(fù)。房屋第一層主要作為儲物間和關(guān)放牲畜使用,在政府的引導(dǎo)下,鄉(xiāng)城藏民的生活生產(chǎn)方式發(fā)生了變化,村落民居建設(shè)實現(xiàn)了人畜分離。第二層為主要生活區(qū),起居、廚房、客廳和經(jīng)堂(佛堂)(見圖3)均分布與此,經(jīng)堂位置上方為平臺,為表達(dá)對佛祖的尊崇,其上不再修筑房屋,三層為臥室分布區(qū),四層作為家庭糧食儲藏區(qū),屋頂平臺兼做糧食曬場。
(一)廚房與客廳裝飾
白藏房中廚房與客廳是僅次于經(jīng)堂的重要區(qū)域,二層的廚房和客廳采用廚客一體的開敞式布局,客廳區(qū)域沿墻布置藏式櫥柜和碗柜,用作廚具、炊具和食品等的放置,柜體多為松木制成,沿整面墻布置,上至屋頂,其上有融合了納西族、漢族以及蒙古族的泥塑、木雕和彩繪藝術(shù),內(nèi)容多為龍鳳、孔雀、牡丹和八寶吉祥圖案,柜前布置有座椅和茶桌,其上放置著繡有各種吉祥花卉和瑞獸的坐墊。藏民喜愛潔凈,水缸柜是鄉(xiāng)城白藏房每家每戶必備的生活設(shè)施,其布置和裝飾是白藏房的一大特色,水缸柜位于廚房區(qū)域靠近灶神供奉的位置,上面一般放置有3-5個大號的銅制水缸,儲存著藏民從清澈的山澗中打來的山泉水。鄉(xiāng)城藏民有供奉灶神的習(xí)俗,緊挨灶臺區(qū)域的整個墻面供奉灶神神位,鄉(xiāng)城藏民利用泥土的阻燃性和可塑性,塑制出形態(tài)各異的灶神圖騰,為避免生活油煙的污損,泥塑表面通體被處理為黑色,灶神形象因各家喜好差異而存在不同,主體一般塑制有八寶吉祥、財神爺和長壽佛之類的神像。鄉(xiāng)城白藏房中灶神供奉的獨(dú)特性在于鄉(xiāng)城的敬貓習(xí)俗,各家各戶的灶神供奉中必然會有貓的形象。相傳鄉(xiāng)城曾受鼠害侵?jǐn)_,老鼠肆虐,盜糧啃經(jīng),民眾不堪其擾,由于百姓信奉佛教不愿殺生,特地從印度請來貓神滅鼠護(hù)教,貓也因此被看作高僧大德的轉(zhuǎn)世化身,受到家家戶戶的供奉。白藏房建筑外立面的牦牛裝飾和廚房內(nèi)的貓神敬奉,其實質(zhì)都屬于原始圖騰崇拜的范疇,鄉(xiāng)城民眾將原始圖騰崇拜融合到藏傳佛教之中,體現(xiàn)了鄉(xiāng)城藏民文化的包容性,也極大地豐富了地方民俗文化內(nèi)涵。
(二)經(jīng)堂裝飾
藏傳佛教在藏區(qū)有著至高無上的神圣地位,鄉(xiāng)城白藏房中都設(shè)有經(jīng)堂,且處于建筑的核心位置,白藏房的經(jīng)堂布置和裝飾在藏區(qū)極具代表性。白蔵房中經(jīng)堂有“三最”,經(jīng)堂的窗戶面積是建筑中最大的,其裝飾是最為精美和奢華的,在建筑中的地位是最為神圣的。經(jīng)堂裝飾以黃色和橙色為主,佛龕區(qū)域使用木刻、鏤雕和彩繪等手法進(jìn)行裝飾。經(jīng)堂的內(nèi)部裝飾呈現(xiàn)出華美莊重的特點,受藏傳佛教格魯派(黃教)的影響,經(jīng)堂的布置格局與藏區(qū)寺廟的布置極為相識,使用層次分明的雕刻、泥塑、貼金、瀝粉勾畫和彩繪裝飾,烘托出神圣而又富麗堂皇的氣氛,主位面為佛龕的位置,佛龕中供奉有佛祖的塑像,佛龕左右則成排供奉有佛像或佛教法器。佛龕的裝飾極盡奢華,以明亮的橙黃色為主色調(diào),佛主的背后雕刻有獅虎、鵬鳥、護(hù)法金剛和八寶吉祥等,佛龕前的屏風(fēng)上均鏤雕有盤龍、蓮花等佛教祥瑞,通過復(fù)雜的卷草紋連接在一起,最前端的供桌上敬放有活佛的相框、香燭和酥油茶等。經(jīng)堂內(nèi)部的立柱均采用木雕彩繪裝飾,柱頭部分雕刻有繁復(fù)的云紋和龍紋,四面的墻壁均繪制有佛教題材的壁畫,或?qū)訉盈B疊掛上密集的唐卡。鄉(xiāng)城白蔵房的室內(nèi)裝飾,體現(xiàn)了藏民對佛教無限虔誠的信仰,通過繁復(fù)的裝飾手段,提升了室內(nèi)空間的觀賞性,營造出熱烈而神圣的環(huán)境氛圍,體現(xiàn)了藏族民俗文化極強(qiáng)的可感知性。
四、結(jié)論
鄉(xiāng)城白蔵房的構(gòu)造和裝飾體現(xiàn)了世俗與宗教的緊密結(jié)合,合理利用建筑外觀布局、裝飾色彩設(shè)置和室內(nèi)的布置陳設(shè),形成地域特色鮮明的裝飾風(fēng)格,弘揚(yáng)本民族宗教和文化習(xí)俗,通過借鑒融合其他民族藝術(shù)表現(xiàn)手法,形成兼容并包的建筑裝飾方法和技巧,彰顯出白藏房特有的地域文化氣質(zhì)。首先是應(yīng)對惡劣自然環(huán)境的智慧和有限資源的科學(xué)利用。鄉(xiāng)城白蔵房為適應(yīng)高寒氣候,對建筑外觀進(jìn)行了針對性改造,厚實的夯土外墻和向陽開窗的設(shè)計,可有效抵御寒冷氣流,增加室內(nèi)采光和采暖效果,藏民利用建筑外墻的構(gòu)造特點,有針對性地進(jìn)行重點裝飾,形成強(qiáng)烈的對比裝飾效果。通過學(xué)習(xí)漢族地區(qū)夯土墻體的筑造技術(shù),有效解決了鄉(xiāng)城本地建筑石材不足的弊端。為保護(hù)夯土墻體,提升建筑防雨防曬能力,利用鄉(xiāng)城地區(qū)特有的白色“嘎土”涂淋外墻面,形成建筑整齊統(tǒng)一的色彩,在高原地區(qū)碧空白云的背景中,白蔵房在明亮的陽光照射下熠熠生輝,仿如人間仙境。其次是體現(xiàn)了宗教寺廟文化向世俗的延伸,鄉(xiāng)城白蔵房的室內(nèi)外布局和裝飾均與當(dāng)?shù)氐乃聫R相似,形成體系化的建筑裝飾規(guī)則。白藏房的女兒墻、門窗的裝飾多以紅、橙、黃色為主的裝飾色調(diào),裝飾元素也多使用的是藏傳佛教的標(biāo)志性圖形和紋樣,形成家與廟一體的地域裝飾文化傳統(tǒng),體現(xiàn)了鄉(xiāng)城藏民對佛教的虔誠信仰和對美好生活的向往。最后是建筑構(gòu)造和裝飾形式的多元融合,鄉(xiāng)城白藏房在結(jié)構(gòu)上受南方民族干欄式建筑的影響,融合了藏式原有的井干式結(jié)構(gòu)、碉房造型以及漢族擅長的土筑墻體技藝,形成了獨(dú)特的土木碉房建筑③。房屋裝飾在體現(xiàn)自身特色的同時,巧妙地融合了納西族、漢族以及蒙古族的泥塑、木雕和彩繪藝術(shù)。白藏房是鄉(xiāng)城藏族人民在適應(yīng)自然氣候、傳承歷史文化的基礎(chǔ)上根據(jù)自身需要進(jìn)行智慧創(chuàng)造的產(chǎn)物,他們以白藏房為載體,將物質(zhì)生活與精神信仰有機(jī)結(jié)合,通過建筑裝飾將宗教信仰、生產(chǎn)生活和審美觀念予以集中呈現(xiàn),構(gòu)成鄉(xiāng)城白藏房外簡內(nèi)繁,莊重而不失靈動,神圣與世俗共存的民居裝飾風(fēng)格,賦予了鄉(xiāng)城白蔵房獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。
注釋:
①鄉(xiāng)城縣志編撰委員會.鄉(xiāng)城縣志[M].成都:四川民族出版社,2009.
②白小梅等編.“鄉(xiāng)城三絕”之一白色藏房[J].四川旅游(鄉(xiāng)城專刊),2017:34.
③蔡光潔.甘孜州鄉(xiāng)城傳統(tǒng)藏式民居的藝術(shù)特點[J].藝術(shù)探索,2010(4):40.
作者:宋來福 劉邦春 黃康亞 單位:常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計學(xué)院 攀枝花學(xué)院藝術(shù)學(xué)院