大觀園中的建筑空間研究

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《紅樓夢》是一部眾所皆知的小說，于清代乾隆年間寫成刊印。該書記寧、榮二府末世之事，以及主角寶玉與諸女性之間的情愛故事。作者曹雪芹花了十余年時間，把自己的人生經(jīng)驗、情感予以文學(xué)化，以小說形式呈現(xiàn)在讀者面前。這部古典小說所描述的大戶宅第的生活與建筑，必然透露出相當(dāng)程度的“客觀事實”，折射生活與建筑空間的契合關(guān)系。作者運用文學(xué)語言將大觀園建筑園林的造型、質(zhì)感、色彩、風(fēng)格、情趣等生動地描繪出來，使明清園林建筑躍然紙上，園內(nèi)自由多變、優(yōu)美詩意的空間也對應(yīng)了當(dāng)時人們的生活方式。但是，大觀園的文學(xué)性要大于它的寫實性，是一處“文筆園林”，不但為《紅樓夢》提供了主要的場景，更隨著故事的流轉(zhuǎn)而變換色彩與面貌，在刻畫人物上也起到了巨大的作用。曹雪芹善于根據(jù)人物性格造景。他把主人公的主觀情趣用建筑和園林造景的形式表現(xiàn)出來，見其園而知其人。怡紅院精美新奇，與賈寶玉的性格、地位相一致。稻香村則體現(xiàn)了李紈的“竹籬茅舍自甘心”。林黛玉和薛寶釵性格中雖都有“冷”的特點，但林黛玉的瀟湘館是幽竹萬竿，表現(xiàn)了脫離世俗、目下無塵的“冷”；而薛寶釵的蘅蕪苑則是如雪一般的清冷，是洞察世事、明哲保身的“冷”。作者差異化的描寫讓每個人物的形象都在讀者的心里留下了深刻的印象。

一、大觀園中的建筑描寫與人物性格創(chuàng)造

大觀園里的建筑沒有明顯的軸線,而是以曲線為基本造型元素。作者曹雪芹對十二釵以及寶玉等人的居所院落作了較詳盡的描述。最突出的是怡紅院、瀟湘館、稻香村、蘅蕪院、秋爽齋，其次是行宮殿宇、暖香塢及櫳翠庵，而迎春居住的紫菱洲是描寫最少的。這些文字的描寫給讀者們呈現(xiàn)了不同宅院的特色，正合乎現(xiàn)代建筑學(xué)和文學(xué)理論所說“一個人的房子即是他自己的一種延伸”[1]。

1.怡紅院

怡紅院粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂，三間垂花門樓，四面抄手游廊。院內(nèi)的幾點山石、仙鶴及回廊掛籠的珍禽異鳥，都增添了寶玉女性化的富貴氣質(zhì)。后院滿架薔薇，一帶水池，沁芳溪在這里匯合流出大觀園，有一白石板路跨在沁芳溪上可通對岸。這里是大觀園中最為華麗的房屋之一。院中主體建筑采用的是中國傳統(tǒng)的四合院的布局形式。在正房前增加的三個房間，我們稱之為“抱廈”。從建筑學(xué)角度來看，“抱廈”的出現(xiàn)取決于中國的建筑結(jié)構(gòu)，以梁、柱等組成的框架承重，墻壁并不是承重體，因此，可以取消房屋兩面、三面的墻壁，使之半露明（如常見的半亭、抱廈之類）。[2]房間之間并沒有用實墻來隔斷，而是采用了雕刻鏤空的花罩、隔扇來進(jìn)行空間的劃分，既能有效地解決室內(nèi)空間的單一問題，還能使不同功能區(qū)域之間良好過渡，令室內(nèi)空間氣氛互相滲透，一氣呵成。這些多層隔斷，連同院外前后的曲折行徑與花障，象征了寶玉心性的“投投是道也”。寶玉的性格在世人看來有點奇怪，但他聰明、一心追求純美，還能作一手好詩，講出一番自以為是的道理，也是令人折服的。

2.瀟湘館

黛玉“心較比干多一竅，病如西子勝三分”（第三回）[3]，非但美貌，而且才情過人，唯獨性情自怨自嗟，但也因此惹人憐愛。書中描寫瀟湘館內(nèi)粉垣圍墻，蒼苔小路，細(xì)水折廊，竿竿修竹，竹影斑駁，形成白綠色調(diào)的相配，即便后院的芭蕉、梨花，也是綠白并植，清淡的色調(diào)寓意了黛玉草木之人的神話自喻。房間尺度既小且精。室內(nèi)書桌是整個空間的焦點，書桌面對月洞窗，圓窗又糊著“碧”紗，這些都代表了林黛玉的性情與才情。建筑環(huán)境的描寫恰當(dāng)?shù)胤从沉酥魅吮拔⒌牡匚??！袄锩媸呛现夭酱蚓偷拇矌鬃腊浮本统闪索煊窬邮铱臻g的設(shè)計方案。書中第十七回還這樣描寫：“這個紗新糊上好看，正經(jīng)名字叫做‘軟煙羅’……遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著就似煙霧一樣?！盵4]這都反映了黛玉的心性與才情。

3.蘅蕪院

第六十三回寶釵抽的簽上書“任是無情也動人”[5]，代表了寶玉心中的她。曹雪芹也依據(jù)此斷語設(shè)計了蘅蕪院，并以寶釵平日服用的“冷香丸”中的“冷香”二字作為設(shè)計的要點。據(jù)書中描寫，這里的建筑整體外觀樸素。進(jìn)入院內(nèi)，堅實的山石象征寶釵的德行，幽柔香郁的各式香草異蔓依石而生，紅實點點。內(nèi)房綠窗油壁，室內(nèi)亦如雪洞一般，只用最樸素的土定瓶供數(shù)支菊花，同樣采取了“冷香”的原則。在這些描述中，蘅蕪苑室內(nèi)獨特的陳設(shè)風(fēng)格盡現(xiàn)于讀者面前。

4.稻香村

這里是李紈、賈蘭的住處。李紈才情平凡卻有德，住處則以“竹籬茅舍是甘心”來表現(xiàn)。于是有山懷田畦菜圃、土井泥墻，桑樹是飼蠶之樹木，榆木質(zhì)堅可制器具，槿可種作藩籬。院內(nèi)的杏花亦是鄉(xiāng)間花木，并取“清明時節(jié)雨紛紛……牧童遙指杏花村”之意，暗示了李紈早寡。

5.秋爽齋

十二金釵正冊用“才自精明志自高”描寫探春的個性。她是庶出，養(yǎng)成了凡事要人前表明心跡的個性。探春素喜室內(nèi)闊朗，三間大屋不曾隔斷，陳設(shè)有書桌筆墨，尺度、形式皆大方闊氣，體現(xiàn)了探春的人物性格。曹雪芹以室內(nèi)陳設(shè)和室外花草樹木等精彩地暗喻了寶玉以及這群女性人物的心性。

二、大觀園中園林總體布局結(jié)構(gòu)特點

《紅樓夢》的寫作時間大約是在清朝康熙年間，這個時期中國私家園林的發(fā)展已經(jīng)是非常成熟了。曹雪芹筆下的大觀園內(nèi)樓閣交錯，疊山理石，曲徑清溪，布局井然有序，曲折幽深，意境深遠(yuǎn)，極富詩情畫意。概括來說有以下特點：

1.因地制宜的設(shè)計原則

曹雪芹在第十七回表達(dá)了他對于園林設(shè)計的基本看法。借著寶玉的話，他批評了稻香村：“分明見得人力穿鑿、扭捏而成……峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不宜。”[6]此段文字分析起來有三點內(nèi)容。首先，曹雪芹說出了園林的“穿鑿性”，即李漁所稱的，園林本來就是人們“無聊之極思也”；其次，指出了園林設(shè)計的基本目標(biāo)在于“有自然之理，得自然之氣”，這個目標(biāo)在我國古代園林專著《園冶》一書中可以找到印證，正如其作者計成所說“大觀不足，小筑允宜”；最后，是達(dá)到目標(biāo)的方法乃不可傷于穿鑿，必須因地制宜，這又如計成提出的“相地合宜，構(gòu)園得體”?？梢姴苎┣垡焉畹迷靾@精髓。

2.步移景異的空間變化

作者在描寫大觀園各景之間連接時，特別注重細(xì)部表現(xiàn)。如第十七回片段的轉(zhuǎn)接文字：“只見正門五間……迎面一帶翠峰……逶迤進(jìn)入山口，抬頭忽見山上……進(jìn)入石洞來，只見佳木籠蔥……再進(jìn)數(shù)步……俯而視之……于是初亭過池……忽抬頭看見前面一帶粉垣……倏爾青山斜阻……隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻……方欲進(jìn)籬門去……忽見路旁有一石碣……轉(zhuǎn)過山坡，穿花度柳、撫石依泉……盤旋曲折，忽聞水聲潺潺……”[7]整回文字與園林設(shè)計的原則多處相通，采用了掩映、曲折、虛實、開閉的手法，在整個閱讀過程中，不僅不斷地帶給人們視覺想象，還通過移步異景的文學(xué)描繪帶來了步步入勝、柳暗花明的心理體驗。

3.豐富多樣的游賞建筑

大觀園筑山理池，而且有樓、廊、閣等建筑。第二十三回講寶玉、諸釵入住大觀園，分別出現(xiàn)了許多的園景以及配合四季出現(xiàn)的建筑，例如滴翠亭、藕香榭、蘆雪庵、紅香圃、榆蔭堂、凸碧山莊、凹晶館等。在這些建筑中出現(xiàn)的園景皆為特殊事件著筆，景致都依著情節(jié)成為小說中有機的組成部分。

4.曲折自然的流水體系

大觀園的水引自會芳園原有的水源，預(yù)示了二園的命運相通。流水經(jīng)過園中主要的各個景觀，最終到達(dá)怡紅院后流出。在描寫上曹雪芹也極盡文筆之美：“清溪瀉至”“得泉一脈”“忽聞水聲潺湲”“溶溶蕩蕩”[8]，尤其“落花浮蕩”與凹晶館對面的“水中月”更是惟妙惟肖。大觀園是作者虛構(gòu)的世外桃源，但是其園林形象蘊涵著豐富的內(nèi)在精神意味。從整體的園林布局中，我們可以看到，曹雪芹的大觀園突破了固有的以封建禮數(shù)為基調(diào)的布局方式，創(chuàng)造了以人的情感為基礎(chǔ)的布局新觀念。各院的位置、遠(yuǎn)近、距離，由各院主人與寶玉的情義親疏而定。瀟湘館和怡紅院是園內(nèi)最相鄰的兩大院落，而處在二者之間的沁芳橋正暗示了寶玉與黛玉之間的精神相通；李紈的稻香村與三春住處相近，因為她們是寶玉的嫂子和妹妹，所以不分遠(yuǎn)近；蘅蕪院、櫳翠庵各自孤出，又顯示了寶釵、妙玉二人與寶玉的情意相隔相敬；大觀樓是元春的殿宇，因為她與寶玉情如母子，所以與怡紅院相近。從以上大觀園中建筑及景觀的描寫中可以看出，曹雪芹將自然環(huán)境人情化，使得情景交融。結(jié)語《紅樓夢》在中國文學(xué)史上的地位舉足輕重。綜合小說描寫的大觀園的文字，我們可以看出作者包括園林、繪畫、詩詞歌賦在內(nèi)的各方面的藝術(shù)修養(yǎng)。對小說中特定時空的建筑和園林空間的形式美法則的研究和應(yīng)用，能幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)美學(xué)文化，而且這些人情化的自然景觀為我們當(dāng)今景觀設(shè)計提供了良好的學(xué)習(xí)范本。

作者：王艷婷 馬振龍 單位：天津大學(xué)建筑學(xué)院 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院