現(xiàn)代建筑空間中水元素設(shè)計及應(yīng)用

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一、水元素與建筑空間的關(guān)系

人們一直在探索人與自然、人與空間的關(guān)系，從古代擇水而居的生活方式到充斥著鋼筋水泥的建筑環(huán)境，人們的居住方式和生活習(xí)慣在悄然發(fā)生改變。當(dāng)下，倡導(dǎo)自然的回歸，拉近人與自然環(huán)境之間的疏離感，成為現(xiàn)代建筑空間設(shè)計極力推崇的設(shè)計手法。日本建筑師安藤忠雄說過，像光、風(fēng)、水體這樣的自然要素只有將它從外部自然界中汲取出來，并引入建筑內(nèi)部時才有意義。［1］這也符合“綠色建筑”所倡導(dǎo)的最大限度的節(jié)約資源，構(gòu)筑與自然和諧共生的建筑理念。［2］建筑空間雖為人工產(chǎn)物，但也屬于自然環(huán)境的一部分，從共生的角度來看，將水體運用到建筑空間中，豐富空間景觀的同時也調(diào)節(jié)空間氣候。建筑的目的永遠(yuǎn)是創(chuàng)造一種能讓建筑之力和自然之力在矛盾之中共存的環(huán)境。［3］當(dāng)水體與建筑空間結(jié)合運用的時候，或以背景襯托空間，烘托環(huán)境氛圍;或以光影鏡像空間，營造層次豐富的場所環(huán)境;或以象征符號傳達(dá)地域文化;或以指向形式引導(dǎo)人流等，水元素的不同應(yīng)用方式，形成不同的場所感和意境。接下來通過實例闡述現(xiàn)代建筑空間中水元素的應(yīng)用方式。

二、建筑空間中水元素的應(yīng)用方式

(一)襯托———柔化的空間

襯托作用運用在現(xiàn)代建筑空間中，是指建筑以水面為底座或背景時，以水托建筑的形式營造出襯托感。此時的建筑仿佛是水面的景觀節(jié)點，水面又仿佛是建筑的空間延伸，這種利用水元素來柔化建筑界面的形式，目的是讓更多的自然景色引入空間，使建筑像臥室一樣漂浮在水池上，建筑空間硬冷的視線被水柔化融合為一體。例如，貝聿銘先生巧妙地借鑒蘇州園林的空間形態(tài)特征，用水體建筑的形式設(shè)計蘇州博物館新館，將代表當(dāng)?shù)亟ㄖ柕姆蹓ΑⅦ焱叩仍胤柸谟诓┪镳^的建筑形式上，并有意識地利用水體作為建筑的背景，在水面的襯托下，建筑空間安靜的舒展在水面上。博物館的中庭外是以實體水景設(shè)計的蓮花池，成為蘇州博物館的室內(nèi)空間中的一個坐標(biāo)式景觀，人們或停下休息或駐足欣賞。中庭屋頂采用透明玻璃，大面的池水在光線的照射下將上方物體的倒影映射出來，虛實變化耐人尋味。池體延續(xù)了整體建筑風(fēng)格特征，以黑邊鑲嵌，幾何形設(shè)計極具現(xiàn)代感，水中展現(xiàn)的是具有蘇州地域特色的浮萍與富有中國傳統(tǒng)文化韻味的蓮花，壁泉將墻壁上延伸下來的流水匯集到池中，平靜的水面出現(xiàn)了躍動的水花和潺潺的水聲，空間中動態(tài)水與靜態(tài)水融合，動與靜的對比，虛與實的對比，烘托出具有濃郁地域特色的空間環(huán)境，盡顯婉約靈動的江南秀美氣質(zhì)。整座建筑以水為背景，是水運用的典型范例，大面積的水體能起烘托和基底的作用，小面積的水體則起點色或暗示作用。通過水體的襯托，一方面擴大和豐富建筑空間，另一方面使建筑與環(huán)境的構(gòu)圖更加完美。

(二)鏡像———虛幻的空間

水元素中的虛擬方式是一種空間的交換方式，其中虛擬空間不通過存儲映像進行交換。空間中水是一面鏡子可以反射各種事物，把周圍環(huán)境容納進來，鏡面后可增加建筑空間的層次，增加虛擬的空間?！疤摗敝傅氖窃谌说囊庾R、心里感受或精神方面所營建的。［4］水的鏡射作用在安藤忠雄設(shè)計的水之教堂的項目里展現(xiàn)的淋漓盡致，最特別的是“鏡面湖”的人工水池，水池的深度是經(jīng)過精心設(shè)計的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風(fēng)的存在。當(dāng)光經(jīng)過水，一部分被反射，一部分投射，有價值的自然光成為表現(xiàn)水元素中的光影方式。建筑在水中自然的交錯重疊，水與光影的組合成為教堂空間里表現(xiàn)最為活躍的氛圍因子。臨湖的玻璃幕墻可以滑動開放，呈現(xiàn)出極其唯美的風(fēng)景。一個巨人的十字架矗立在水中，透過祭壇的玻璃墻清晰可見。由門框框住的景觀隨時間而變化，并映照在湖面上，形成一種空間的虛擬交換方式，使人們內(nèi)心獲得了一種心曠神怡的純潔感和神圣感。整個玻璃幕墻都可以滑倒一側(cè)，使教堂完全向水池敞開，而水池則安靜地棲息在自然環(huán)境之中，創(chuàng)造出靜穆、神圣的宗教場所。水面以其平靜而又深遠(yuǎn)的氣質(zhì)，把人帶到了建筑所需要創(chuàng)造的場所中，體現(xiàn)了日本文化中崇尚的純凈而又抽象的“禪”的意境，給人帶來無盡的遐想，塑造了具有東方風(fēng)格的獨特的場所感。另一個例子是印度泰姬瑪哈陵前的方形庭園，庭院的水池橫軸縱軸相交形成十字形向四面延伸，水池被設(shè)計的窄而長，純白的建筑主體倒映在狹長的水池中，建筑的“形”與“影”構(gòu)成了一幅絕美的圖畫，形成了靜謐、安詳?shù)目臻g氣氛。花園和水中的倒影融合在一起創(chuàng)造了令無數(shù)人驚嘆不已的奇跡。當(dāng)然，利用水面創(chuàng)造鏡像，一方面要考慮水面的大小應(yīng)與景觀的高度、寬度、希望得到的倒影長度以及視點的位置和高度等決定。當(dāng)水面的比重過大會使空間產(chǎn)生空曠感，對其景觀元素有抑制作用;而過小的水面體現(xiàn)不出水的審美特質(zhì)。［5］另一方面需要結(jié)合地域文化特色和自身形態(tài)特征進行綜合考慮。

(三)隱喻———詩意的空間

抽象手法是建筑空間表現(xiàn)的重要方法。水體抽象方法的一個重要方面就是隱喻，常用于表達(dá)建筑的文化屬性，“隱喻就是用暗示、聯(lián)想、回憶的手法使人感到建筑空間中看不見的更多東西”［6］。日本園林的“枯山水”中就常常運用隱喻手法，枯山水源于日本本土的縮微式園林景觀，常用于靜謐、深邃、小巧的寺院。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產(chǎn)生神奇的力量。為了體現(xiàn)“方寸之地幻出千巖萬壑"的意境，用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，表達(dá)水體在建筑空間中的一種氛圍，幾塊大大小小的石頭點綴在一片白砂之中，白砂表面梳耙出圓形和長形的條紋，代表水的波紋，細(xì)沙石和石塊將水流的漣漪與波紋定格在靜止?fàn)顟B(tài)，如同時間在瞬間停止凝結(jié)于空間之中，以求達(dá)到一種冥想式的哲理思考，耐人尋味。

(四)分隔———阻而不隔的空間

在建筑群中，水體常被用來分隔空間，蘆原義信在《外部空間設(shè)計》一書中將水體的阻隔作用比喻成一位不愿以全貌示人的貴婦人精心放置的一把椅子，從而使觀賞者的視線限定她所希望的距離和角度上。水體通過對建筑形體局部或整體的分隔，自然而然形成了建筑空間與外部環(huán)境空間的過渡。［7］水體既可以分隔空間，有可以聯(lián)系空間，阻而不隔。法國里爾美術(shù)館老館是一座自成一體、與城市空間隔絕的建筑，在1990年的美術(shù)館擴建方案中，新館是一個與老館立面平行的矩形玻璃體建筑，簡約現(xiàn)代。在新老建筑之間的空地上設(shè)立了一方水池，使這個本身勻質(zhì)的空間產(chǎn)生向心感，形成了一處人流疏散和休閑游憩的場所，平靜的水面和新館純凈的玻璃界面一同映襯著老館的莊重，水面和玻璃的“虛”的結(jié)合完美地襯托了老館的“實”，人們在實體的建筑和虛幻的影像之間流連，仿佛徜徉在似真似幻的歷史與現(xiàn)代之間，引發(fā)出無限的遐思和感慨。

(五)引導(dǎo)———指向性的空間

變化了的景觀空間總是要求與之相應(yīng)的空間形式，從而起到引導(dǎo)空間形態(tài)和傳遞空間的作用。［8］加拿大多倫多花園城郊小區(qū)的某建筑，長方形水體嵌入“L”型平面的中心入口處，線形水景，架空廊道使路線變的迂回又去起來，不顯眼的凹形入口也因此變的幽深。水體引導(dǎo)人們到達(dá)入口，水體所營造的空間也成為空間序列的的起點。這就是水體對建筑空間的傳遞引導(dǎo)作用，也是建筑空間中重視邊界效應(yīng)的應(yīng)用。

(六)仿生———意向的空間

隨著社會的發(fā)展，技術(shù)、材料的創(chuàng)新，水元素也被賦予了新的功能。水體在建筑空間中的運用，突破了單一的水景運用，其運用方式也得到了極大拓展，擴大了建筑空間表達(dá)的可能性。例如，位于瑞典的冰旅社將水元素以固態(tài)的形式引入建筑空間，做出了令人驚嘆的冰雕酒店。建筑空間通過冰創(chuàng)造出各種三維或二維的空間形象實體，凝固的水元素都被雕刻展現(xiàn)得極為精致。再如，某酒吧利用立體式剪影仿造水波利用光制造出夢幻與神秘的氛圍，具有一種誘惑力，使建筑空間內(nèi)部裝飾剪影效果更加特殊，水特有的性質(zhì)，水波通過光反射在天棚、墻面、咖啡廳、酒吧等周邊環(huán)境物體上，具有閃亮裝飾空間的效果?！八⒎健币彩且粋€以“水”為設(shè)計主題的建筑，雖然我們沒有看到任何的水元素的實體表達(dá)，卻看到了一個靈動的、夢幻的“水”的建筑。設(shè)計師將水的概念神話，利用其獨特的微觀結(jié)構(gòu)，為建筑包裹上一層酷似水分子結(jié)構(gòu)的幾何形狀，這種冰晶狀的外貌，使建筑的外觀顯得格外柔和，水的神韻在建筑中得到了完美的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

在這個呼喚回歸自然的時代，水元素設(shè)計運用方式只是針對當(dāng)?shù)丨h(huán)境中適用的因素結(jié)合現(xiàn)代建筑空間的需要而提出的。隨著現(xiàn)代建筑技術(shù)手段的發(fā)展，不管是傳統(tǒng)形式水的運用，還是現(xiàn)今被賦予了新功能的水，水元素的應(yīng)用范圍也變得多樣化起來。這不僅僅是節(jié)能減排，其中隱含新能源的開發(fā)和利用。當(dāng)2008年西班牙薩拉戈薩展覽會上出現(xiàn)了一座所有墻壁都是用水幕做成的“數(shù)字水”的建筑時，這種新概念的形式預(yù)示著未來建筑中水元素的應(yīng)用將從平面走向立面，從單向走向多向，并朝著生態(tài)、文化內(nèi)涵等方面的復(fù)合意義發(fā)展，水體作為自然界要素之一，其運用方式及含義的拓展，無疑開拓了現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展的新思路，不僅成為建筑空間和文化對話的媒介，還成為建筑空間與自然環(huán)境交流互生的媒介。

作者：李建建 魏攀 單位：福建武夷學(xué)院藝術(shù)學(xué)院