前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了風(fēng)水在建筑設(shè)計中運(yùn)用淺談范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
摘要:風(fēng)水,又稱堪輿術(shù),是我國古人在營建活動時所形成的樸素宇宙觀、自然觀、環(huán)境觀的總結(jié)。我國古代建筑中對建筑風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用極為廣泛。隨著社會發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興,我們需要繼續(xù)將風(fēng)水學(xué)與當(dāng)下的建筑設(shè)計有機(jī)結(jié)合起來,傳承歷史文脈,造福社會大眾。該文主要探討風(fēng)水在建筑設(shè)計的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:建筑風(fēng)水;建筑設(shè)計;風(fēng)水布局;傳統(tǒng)建筑;樓盤選址;室內(nèi)設(shè)計
0引言
自古以來風(fēng)水與建筑設(shè)計密不可分。風(fēng)水是一種文化,不僅早已滲透于我國建筑設(shè)計之中,在國際上也得到了建筑學(xué)者們的認(rèn)可[1]。許多國家逐漸重視風(fēng)水在建筑設(shè)計中的運(yùn)用。本文主要探討風(fēng)水學(xué)在我國傳統(tǒng)建筑及現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用。
1建筑風(fēng)水概說
在古代,風(fēng)水在建筑設(shè)計中是設(shè)計師必須考慮的一個重要因素。風(fēng)水是中國古人不斷完善居宅建造經(jīng)驗與技術(shù)所逐漸形成的哲學(xué)歸納,它遵循周易的思想,講究天人合一,尊重自然[2]。這與當(dāng)今社會人們要求優(yōu)化環(huán)境和提高生活質(zhì)量,提倡住宅園林化、生態(tài)化是不謀而和的。建筑風(fēng)水講究“有風(fēng)有水”,依山傍水,即藏風(fēng)得水,便于人們生活。這就是建筑風(fēng)水的基本內(nèi)涵[3]。
2風(fēng)水在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的運(yùn)用
傳統(tǒng)的建筑文化應(yīng)當(dāng)予以繼承和發(fā)展,在繼承和發(fā)展中又賦予傳統(tǒng)建筑以生氣,使之重新煥發(fā)生命力,建筑作為社會物質(zhì)文明和精神文明的載體,是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)歷史的產(chǎn)物,我們在建筑創(chuàng)作上應(yīng)積極吸取精華,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。
2.1建筑對稱美的風(fēng)水基本要求
傳統(tǒng)建筑風(fēng)水講究“左青龍,右白虎”這一風(fēng)水模式,這是一種對稱美的體現(xiàn)。中國許多古建筑都有自己嚴(yán)格的中軸線,在中軸線上,左右對稱,街道東西、南北,呈棋盤格子狀。清代的帝陵都非常注重對稱美。以主陵孝陵為中心的神道,成為整個陵區(qū)布局的中軸線,其他各陵均以孝陵為中心向兩側(cè)排布。每一座帝陵都有一條與地球經(jīng)線平行的中軸線,南北延伸相對稱。中軸線的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑,一律坐北朝南。中軸線的頂端是橫行的山脈,組成丁字形。中軸線的兩旁都是成對的建筑,如望柱,壬午,彼此呼應(yīng)。清東陵整個陵區(qū)的山川景物,都處于昌端山到金星山的神道的左右,大小數(shù)十座建筑物沿神道排列配合有序,蔚為壯觀[4]。
2.2風(fēng)水在天壇、地壇中的設(shè)計運(yùn)用
古代帝王把天壇設(shè)計在北京城內(nèi)的正南方、將地壇設(shè)計在正北方,其依據(jù)就是《周易》的先天八卦圖。在先天八卦方位中乾為天在正南,坤為地在正北。古人為了將天壇與地壇與先天八卦對應(yīng)起來,按照先天八卦把古都北京內(nèi)城構(gòu)成了先天八卦城[4]。《周易·說卦》:“乾為天為圓,坤為地為方”?!吨芤住の难浴罚骸袄ぶ寥岫鴦右矂偅领o而德方?!彼园烟靿O(shè)計為圓形,地壇設(shè)計為方形。其寓意是為了更好地與天地感應(yīng),獲取天地之神的佑護(hù)。天壇主要用于祭天,其中心也為圓形石面,最外的第一層也按照八卦方位排列著火塊扇形石頭地面。地壇為祭拜壇,其壇面石頭以及周圍的圍墻也為方形。可見方形是地壇建筑形狀的突出特點。
3風(fēng)水在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用
3.1建筑風(fēng)水在樓盤選址中的運(yùn)用
土木之工,不可擅動,所以必先“觀風(fēng)之藏水之得,相陰之屬陽之歸”。建筑風(fēng)水講究“藏風(fēng)得水”,依山傍水,這樣既可擋風(fēng)又有水源,便于生活;房屋南北通透,空氣清新,光照充足。房屋坐北朝南,不怕冬季的北風(fēng)吹,大門朝南,光線好,有了影壁可以遮擋閑雜人等的窺視。因此建筑風(fēng)水選址主要遵循以下幾點[4]。(1)選擇有利的地勢。其山形要秀,山脈要連續(xù),不可斷層從而造成山體滑坡,給居住者帶來危害。其地形應(yīng)高而不危、低而不沒、奇而不怪、巧而不劣。(2)建筑朝向應(yīng)坐北朝南。由于我國為季風(fēng)性氣候,冬季西伯利亞寒風(fēng)下行,房屋坐北朝南可避免寒風(fēng)來襲,避免給居住者帶來不適?!墩?jīng)》中也指出,房屋坐北朝南,有利于采光、避風(fēng)、通風(fēng)等好處。(3)建筑環(huán)境要和諧。建筑周圍要有綠化地帶,在風(fēng)水學(xué)中稱為“生氣”之地,可抵擋城市中的“煞氣”———二氧化碳、灰塵、霧霾等,從而凈化空氣,給人帶來健康的新鮮空氣。
3.2風(fēng)水在建筑內(nèi)部設(shè)計中的運(yùn)用
在建筑設(shè)計中不僅要注重房屋周邊的生態(tài)環(huán)境和房屋本身的規(guī)劃設(shè)計,同時也要講究房屋內(nèi)部的大門、客廳、廚房。衛(wèi)生間、和臥室的風(fēng)水布局。只有這樣才能滿足人的生活生理及心理的居住要求,從而使人保持心情舒暢。(1)大門的設(shè)計要求。在傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為;“大門乃氣口,曲則旺,直則衰?!眲t前門與后門不可相對,應(yīng)錯開,這樣直來直去給房子帶來不好的氣體,容易使人生病。在風(fēng)水中這種氣稱為“煞氣”。若建筑本身無法改變這類現(xiàn)象,可在大門往里處2m左右設(shè)計一道屏障,用來“擋煞”。這樣既可遮擋住房屋內(nèi)的隱私,而且能夠使房屋的空氣呈S型流動,避免了直來直去的“煞氣”,避免給居住者的帶來不健康的氣體。(2)客廳的布置格局。室內(nèi)講究“明堂暗室”的布局??蛷d一般作為家人和親戚朋友聚會的場所,所以布局應(yīng)該寬闊、敞亮、透氣??蛷d中的沙發(fā)合理選擇,大小適中,沙發(fā)的背面應(yīng)有墻壁為靠山,否則給人一種不安全感。即使無墻可靠,也要用屏風(fēng)代替??蛷d的天花板高度適中,太矮給人造成心理壓抑感,太高給人一種空曠感。在客廳的天花板造型可采用古人的“藻井天池法”———中央不做造型,在四周邊緣做造型。客廳的墻面切忌不可安放鏡子,這就是風(fēng)水中的“光煞”,會嚴(yán)重影響居住者的生活心理。再者客廳的植物擺放應(yīng)選擇綠葉常青的大葉植物,兩三盆為佳。通常選擇發(fā)財樹、巴西鐵樹、仙人掌等。這些植物在風(fēng)水的運(yùn)用上一般是用來“催財”和“擋煞”的,所以在植物的選擇上也要慎重考慮。(3)臥室的布置格局。人一生大約有三分之一的時間在臥室度過,所以臥室的布局尤為重要。房間大小控制在20~30㎡左右為佳。太大給人空曠不安全感,同時消耗人的體力、能量,太小則過于壓抑。房間的窗簾應(yīng)選擇不通透的布料,其一可以遮擋臥室的隱私,其二可擋“光煞”,現(xiàn)代建筑的外墻多采用玻璃類材料,外面的光線直接反射到室內(nèi),讓人難以入眠。臥室天花板不可懸掛太大的水晶燈飾,年久宜掉落。(4)廚房的布置格局。在廚房中灶臺不宜離窗戶太近,以免風(fēng)吹帶來火種,給人帶來危險。灶屬火,不可離水池太近,否則容易“水火相克”造成危險。廚房屬火,瓷磚應(yīng)選擇冷色調(diào)來裝飾。(5)衛(wèi)生間的布置格局。衛(wèi)生間乃污穢之地,所以不可隨意開門。同時衛(wèi)生間的門不能與廚房門對著,這樣會“水火犯沖”容易滋生細(xì)菌對人身體健康不利。衛(wèi)生間切忌布局在房屋中央,這樣對整個房屋都帶來了污穢之氣,從而造成陰暗潮濕,細(xì)菌滋生的局面。
4結(jié)語
風(fēng)水是我國特有的傳統(tǒng)文化,也是無數(shù)古代建造者智慧的結(jié)晶。風(fēng)水這門學(xué)問的核心理念是人與自然的和諧相處,也就是“天人合一”。本文將風(fēng)水運(yùn)用到建筑選址及建筑設(shè)計之中,響應(yīng)了現(xiàn)今社會可持續(xù)發(fā)展的理念。我們應(yīng)更好地運(yùn)用風(fēng)水知識,繼承和弘揚(yáng)我們古老的民族文化傳統(tǒng),讓風(fēng)水這門博大精深的學(xué)問與現(xiàn)代建筑更好的融合。
參考文獻(xiàn):
[1]吳濤.探討建筑風(fēng)水文化與建筑設(shè)計[J].科技致富向?qū)В?014(35).
[2]袁靜,何雯.淺談傳統(tǒng)風(fēng)水與建筑美學(xué)[J].山西建筑,2007,33(29):31-32.
[3]江冰蘭.風(fēng)水理論在建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].居業(yè),2016(1):58-59.
[4]邊振興.風(fēng)水智慧應(yīng)用全書[M].北京:新世界出版社,2019,44-48.
作者:龐春勇 單位:重慶工程學(xué)院動畫與影視學(xué)院建筑動畫系