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1.經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的現(xiàn)狀
1.1研究方法過(guò)于抽象和理論化
對(duì)于研究方法的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)進(jìn)行研究發(fā)展,應(yīng)當(dāng)注意到經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是注重于實(shí)際操作與實(shí)用性的學(xué)科,因此對(duì)于參加人員的背景應(yīng)當(dāng)進(jìn)行明確,其明確內(nèi)容包括了:對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景、心理學(xué)的背景以及相關(guān)領(lǐng)域的分析等,這樣的因素也在一定程度上使經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以滿(mǎn)足社會(huì)不斷發(fā)展的需求,使得社會(huì)人員難以很好地接受,無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的全面發(fā)展。同時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中片面地強(qiáng)調(diào)于對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的發(fā)展而忽略了采用客觀公正的方式來(lái)解釋與處理相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,進(jìn)而使得經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以走向大眾,使得大眾對(duì)其的了解較少,認(rèn)為其空洞且缺乏實(shí)際價(jià)值,無(wú)法在社會(huì)實(shí)踐中的到肯定與發(fā)展,也就無(wú)法進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。因此,在現(xiàn)階段對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)方法的合理性提高、對(duì)社會(huì)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)行通俗化地研究,這是需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家與心理學(xué)家共同努力的。
1.2研究目的過(guò)于模糊、研究思路缺乏創(chuàng)新
經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是注重于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究、闡釋、解決的學(xué)科,其研究目的與其自身的實(shí)用性都決定了它不僅僅是心理學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域,它是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展而提出的,因此它的發(fā)展環(huán)境不能局限于在實(shí)驗(yàn)室中,而應(yīng)是從社會(huì)生活出發(fā),切實(shí)對(duì)社會(huì)生活中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行分析,與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合。但在目前我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展來(lái)看其發(fā)展方向與發(fā)展的宗旨有著一定的差異,即注重于對(duì)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展而失去了實(shí)效性。在高校教育中,堆砌教育模式局限于對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的講解,同時(shí)其研究探討的開(kāi)展往往局限于西方的理論數(shù)據(jù),而不是從我國(guó)的實(shí)際狀況出發(fā),其研究的方法與模式是對(duì)西方的模仿學(xué)習(xí),缺乏中國(guó)自身的體現(xiàn),尚未建立起符合中國(guó)國(guó)情的研究方法與模式,因此中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需求難以實(shí)現(xiàn)與滿(mǎn)足,缺乏自主創(chuàng)新精神與對(duì)本國(guó)實(shí)際狀況的清晰認(rèn)識(shí)是導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的重要阻礙因素。具體分析其阻礙因素的產(chǎn)生原因,不難發(fā)現(xiàn),在對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展研究的隊(duì)伍中,老一輩學(xué)者難以突破對(duì)固有西方模式的突破,年輕一代的學(xué)者缺乏創(chuàng)新的精神,難以挑起對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展的大梁。但在目前,我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的依賴(lài)正在不斷增強(qiáng),倘若不能實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙,無(wú)論是對(duì)該理論還是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會(huì)帶來(lái)前所未有的打擊。
2.經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的出路
2.1步入社會(huì)生活、融入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、走現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的之路
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展由于受到多方面的因素影響進(jìn)而使得其開(kāi)展模式打大抵都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的研究來(lái)開(kāi)展的,進(jìn)而其發(fā)展過(guò)程中缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析與解決,喪失了學(xué)科理論應(yīng)當(dāng)具備的實(shí)用性,造成這樣狀況的原因,既有可能是心理學(xué)自身固有的不足限制,也是由于長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的限制所導(dǎo)致,比如在2007年,對(duì)于中國(guó)證券市場(chǎng)上漲過(guò)快的言論產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)研究人員的錯(cuò)誤播報(bào);再者2007年5月出現(xiàn)的對(duì)印花稅的調(diào)整,使得指數(shù)下跌幅度較大,進(jìn)而產(chǎn)生瘋狂的市場(chǎng)動(dòng)蕩。這本依靠于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究來(lái)實(shí)現(xiàn)解決,但實(shí)際情況是相關(guān)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家表現(xiàn)的無(wú)所事事,而單純研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者又提出了嘩眾取寵的言論導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的進(jìn)一步動(dòng)蕩。這些因素共同導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展困難重重,能夠維持現(xiàn)狀就已經(jīng)是十分不易,更難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。對(duì)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的產(chǎn)生進(jìn)行分析,想要實(shí)現(xiàn)其發(fā)展,需要注重于對(duì)現(xiàn)有發(fā)展模式的突破,著重于對(duì)社會(huì)生活的研究,加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析與解決,進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效地規(guī)避與處理。同時(shí),在這個(gè)過(guò)程中也要加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家的交流與合作,實(shí)現(xiàn)學(xué)科的完善性與適用性,進(jìn)而共同解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展難關(guān)。改革開(kāi)放以來(lái),隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。政府、社會(huì)以及廣大人民群眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度,甚至可以看作是社會(huì)的一門(mén)大眾學(xué)科。這也就導(dǎo)致了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與信任也是前所未有的拔高與發(fā)展的,想要更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)心理學(xué),也就需要在結(jié)合對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行充分意識(shí)的前提下,對(duì)人們的心理活動(dòng)進(jìn)行分析,進(jìn)而更好地解決單純靠經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解決的問(wèn)題,如證券市場(chǎng)的不規(guī)范發(fā)展、官員的貪污腐敗、先富人群的為富不仁等問(wèn)題。對(duì)于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展還應(yīng)意識(shí)到其發(fā)展的階段還處于初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展對(duì)其的影響十分深遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是基于其開(kāi)展的,同時(shí),想要取代經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位不是一朝一夕的事,想要使得經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行發(fā)展,一方面,需要積極地對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)與合作,來(lái)明確自身的發(fā)展方向;另一方面需要積極主動(dòng)地融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展領(lǐng)域中去,對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能解決的問(wèn)題進(jìn)行分析處理,進(jìn)而取得“成果”實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)其的關(guān)注度與認(rèn)可度的提高。
2.2積極開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域,走出一條適宜于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)之路
就目前而言,經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家開(kāi)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于證券市場(chǎng)投資者的行為研究是其發(fā)展的新型模式與創(chuàng)新所在,是一種具有重大意義的嘗試??墒?,在這里也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這項(xiàng)研究的開(kāi)展也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域,如若一味地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是難以改變經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展地位的。在這個(gè)過(guò)程中也就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)于對(duì)心理學(xué)理論的運(yùn)用,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合多方面的理論研究來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)自身的不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短,根據(jù)我國(guó)的文化分析,著重于對(duì)儒家思想以及傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)而對(duì)投資者經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面分析以來(lái)得到更為科學(xué)合理的解釋?zhuān)源藖?lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)在中國(guó)的特色發(fā)展之路。
3.結(jié)語(yǔ)
由于受到從2008年開(kāi)始的金融危機(jī)的影響,相當(dāng)一大部分人對(duì)于的生存安全感的體會(huì)越來(lái)越淡薄。因此,在這種情況下,心理學(xué)家對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和增加人們信念的作用也越來(lái)越重要。所以,“信心經(jīng)濟(jì)與心理學(xué)家的社會(huì)責(zé)任”在近日成為了中科院心理研究所主辦的第三屆中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)的主題。從這些情況可以看出,國(guó)家對(duì)這個(gè)往大說(shuō)關(guān)系國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)繁榮,往小說(shuō)關(guān)系人民家庭幸福的研究越來(lái)越重視,因?yàn)檫@事一項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。在社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家的宗旨就是使人民安居樂(lè)業(yè)、幸福安定,關(guān)系到民生的就是大事。并且,由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步,心理學(xué)越來(lái)越被國(guó)民所看重,它與人民生活息息相關(guān)的消費(fèi)、投資、稅收、保險(xiǎn)、儲(chǔ)蓄等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中涉及到的心理活動(dòng)規(guī)律也越來(lái)越多、影響也越來(lái)越大、越來(lái)越深入。在符合中國(guó)國(guó)情的情況下,尋找具有中國(guó)特色的影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理機(jī)制的規(guī)律具有重要的意義。
作者:肖冬梅 單位:遼寧公安司法管理干部學(xué)院
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