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摘要:當(dāng)前,高職院校招生人數(shù)越來(lái)越多,貧困學(xué)生也隨之增多,成為社會(huì)十分關(guān)注的教育問題。很多高職院校為了讓貧困生順利地完成學(xué)業(yè),對(duì)一些貧困生提供資助,但是有的受資助學(xué)生存在著感恩意識(shí)比較淡薄、欠缺社會(huì)責(zé)任感等不良現(xiàn)象。高職院校在感恩教育中的形式主義,是產(chǎn)生此一問題的重要原因。為更好地讓受資助學(xué)生懂得感恩、報(bào)恩,以心理學(xué)視角出發(fā),研究高職院校受資助學(xué)生隱性感恩教育資源構(gòu)建,為開展感恩教育提供借鑒。
關(guān)鍵詞:心理學(xué)視角;高職受資助學(xué)生;隱性感恩教育;資源構(gòu)建
引言
當(dāng)前,我國(guó)很多高職院校都建立了資助貧困學(xué)生的體系,幫助一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)。但是,有的學(xué)生對(duì)學(xué)校給予的幫助持有漠視態(tài)度,存在感恩意識(shí)淡薄、感恩行為缺失等諸多心理和思想上的問題,同時(shí)高職院校在感恩教育方面也略顯不足,缺乏系統(tǒng)化的感恩教育。從心理學(xué)的角度出發(fā),對(duì)受助大學(xué)生實(shí)施心理干預(yù)措施,有助于引導(dǎo)他們形成感恩意識(shí)、感恩情懷,從而為構(gòu)建良好的隱性感恩教育奠定基礎(chǔ)[1]。本文從理解感恩教育的現(xiàn)實(shí)意義入手,分析高職受資助學(xué)生隱性感恩教育的必要性,并結(jié)合當(dāng)前高職院校感恩教育存在的問題,從心理學(xué)視角對(duì)高職受資助學(xué)生隱性感恩教育資源構(gòu)建進(jìn)行探究。
1感恩教育的現(xiàn)實(shí)意義
感恩教育是一種人文教育、生命教育,是教育人員對(duì)受教育人員采用一定的教育方法進(jìn)行的教育,其內(nèi)容包括知恩、感恩、施恩等。心理學(xué)認(rèn)為,感恩就是對(duì)外界的積極刺激進(jìn)行感知后,產(chǎn)生的穩(wěn)定、持久的感謝狀態(tài),由此實(shí)現(xiàn)積極關(guān)系的誘發(fā)。感恩是一種積極的人生情感,能使人身心健康水平得到提升,增進(jìn)主觀幸福感,優(yōu)化情感情緒狀態(tài),增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力的能力,提高人心靈的寧?kù)o與和諧,實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)雙重價(jià)值。感恩教育的實(shí)施能夠推進(jìn)個(gè)體關(guān)心他人的社會(huì)良好行為,實(shí)現(xiàn)傳遞支持社會(huì)聯(lián)系的道德思想,使受教育者的感恩意識(shí)得以喚醒,使其懂得感恩、施恩、報(bào)恩。因此,感恩教育對(duì)高職院校受資助學(xué)生有著重要現(xiàn)實(shí)意義。
2高職院校受資助學(xué)生感恩意識(shí)及行為情況
2.1受資助學(xué)生感恩意識(shí)薄弱
在高職院校中,有的貧困學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)條件較差,得益于來(lái)自國(guó)家與社會(huì)各界的資助,才順利完成學(xué)業(yè)。但其中不少學(xué)生在接受外界的幫助后,覺得這理所應(yīng)當(dāng)。導(dǎo)致這一問題的主要原因是學(xué)生缺乏感恩意識(shí),甚至有的學(xué)生認(rèn)為父母辛勞工作養(yǎng)育自己,父母的付出是應(yīng)該的,對(duì)父母的養(yǎng)育自己毫無(wú)感恩可言;還有的學(xué)生對(duì)學(xué)校資助自己學(xué)業(yè)也不感恩,拿著各種獎(jiǎng)學(xué)金揮霍自己青春[2]。
2.2受資助學(xué)生缺乏感恩行動(dòng)
受資助學(xué)生感恩行動(dòng)不足主要體現(xiàn)在以下這三個(gè)方面。(1)生活消費(fèi)大手大腳。愛攀比、好虛榮的心理在貧困學(xué)生中較為普遍,導(dǎo)致有的學(xué)生接受國(guó)家與社會(huì)各界的經(jīng)濟(jì)幫助后其并沒有好好珍惜,而是肆意揮霍資助資金。(2)吃苦耐勞精神不足。有的受資助貧困學(xué)生缺乏吃苦耐勞、獨(dú)立自強(qiáng)的品質(zhì),盡管得到學(xué)校提供的勤工儉學(xué)崗位,但拈輕怕重,不愿意吃苦、不愿意工作。(3)守信意識(shí)缺失。有的貧困學(xué)生申請(qǐng)了助學(xué)貸款,然而在還款過(guò)程中存在拖延還款或惡意不還款等現(xiàn)象,這種失信行為直接影響學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[3]。
2.3受資助學(xué)生對(duì)國(guó)家培養(yǎng)惠舉存在漠視
當(dāng)前,國(guó)家十分重視貧困學(xué)生的學(xué)習(xí)問題,并為此出臺(tái)了很多關(guān)于貧困學(xué)生資助的惠舉。但是現(xiàn)實(shí)中,有的學(xué)生的思想偏頗,認(rèn)為自己家庭條件不好就應(yīng)該理所當(dāng)然地享受這些資助。有的學(xué)生基本的金融知識(shí)匱乏,認(rèn)為國(guó)家對(duì)貧困生的資助是一種純福利的政府資助政策,以致為了獲得資助資格,惡意偽裝貧困證申請(qǐng)資助,并且將資助資金用作其他用途,偏離國(guó)家資助初衷。
3高職院校感恩教育存在的問題
3.1思想上忽視感恩教育
有的高職院校將重點(diǎn)放在國(guó)家資助款項(xiàng)上,同時(shí)也注重籌措社會(huì)資助、勤工助學(xué)崗位的開辟,但對(duì)受資助學(xué)生的精神層面缺少關(guān)注。在感恩教育理念上,有的學(xué)生對(duì)理論比較重視,對(duì)于實(shí)踐方面有所忽視;有的學(xué)校沒有認(rèn)識(shí)到家庭教育、社會(huì)教育對(duì)學(xué)生身心成長(zhǎng)的影響,由此導(dǎo)致感恩教育效果不佳[4]。
3.2感恩教育形式和內(nèi)容不夠豐富
目前,感恩教育大都采用講座、主題班會(huì)等傳統(tǒng)教育方式,通過(guò),造成教育形式和內(nèi)容都不夠豐富,往往使教育流于道德的被動(dòng)灌輸,缺乏系統(tǒng)性和連貫性,缺乏對(duì)學(xué)生主體道德情感和行為的關(guān)注和關(guān)懷,從而難以使學(xué)生在感恩教育的培養(yǎng)中積極主動(dòng)地去接受。因此,需要進(jìn)一步豐富和拓展感恩教育的形式和內(nèi)容。
3.3感恩教育的實(shí)效性缺乏
隨著社會(huì)多元化的迅速發(fā)展,大學(xué)生有著不同的價(jià)值觀,且在一定程度上存在著扭曲世界觀、人生觀與價(jià)值觀的現(xiàn)象。高職院校開展感恩教育一般都是采用傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式教學(xué)方法,無(wú)法將學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái),導(dǎo)致感恩教育的發(fā)展受到一定牽制。如在家庭關(guān)系方面,主要表現(xiàn)在和父母、親屬等聯(lián)系少,對(duì)來(lái)自家人的主動(dòng)聯(lián)系,又表現(xiàn)得不耐煩;對(duì)在學(xué)校方面,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)不夠努力,甚至有的違反校規(guī)校紀(jì),受到學(xué)校處分;對(duì)在社會(huì)方面,在畢業(yè)實(shí)習(xí)階段,一旦感覺稍有工作不順心、不如意,就產(chǎn)生辭職等極端心理。
4心理學(xué)視角下高職感恩教育實(shí)施路徑
4.1構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”的感恩教育模式
社會(huì)、學(xué)校、家庭是感恩教育的施教主體,發(fā)揮不同的教育作用,實(shí)現(xiàn)不同的教育功能。學(xué)校要明確感恩教育的理念和目標(biāo),從德育的整體構(gòu)建出發(fā),將感恩教育納入其中,形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的感恩教育模式,推動(dòng)建立感恩型社會(huì),在一定程度上潛移默化地熏陶受資助者。此外,父母是孩子的第一任教師,血緣關(guān)系使感恩教育取得的效果更顯著。因此,將家庭的教育功能充分發(fā)揮出來(lái),是感恩教育最重要、最有效的方式。鑒于此,高職院校對(duì)受資助學(xué)生感恩教育,可以通過(guò)建立社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”的模式來(lái)開展。這種多層次的“系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)”,能將感恩教育中教育者的主體作用充分發(fā)揮出來(lái),使感恩教育效果得以促進(jìn)。[5]
4.2建立集第一、第二、第三課堂于一體的認(rèn)知體驗(yàn)?zāi)J?/p>
感恩教育的中間媒介是感恩教育的教育形式、教育內(nèi)容,其在感恩教育中能夠促進(jìn)教育者、受教育者的交流與溝通?!暗谝徽n堂”也就是課堂教學(xué),是感恩教育的主渠道,要充分挖掘教材與生活中蘊(yùn)藏的感恩思想,引導(dǎo)學(xué)生識(shí)恩、知恩與施恩?!暗诙n堂”是指各類講座、校園文化等輔課堂。校園文化包括學(xué)校的制度、物質(zhì)、行為與精神文化,高職院校要在感恩教育中融入這些要素。[6]良好的校園環(huán)境與文化氛圍對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)起著重要作用,能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的感恩情懷?!暗谌n堂”是社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐是形成與發(fā)展感恩品質(zhì)的基礎(chǔ)條件,如果感恩教育沒有落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中,那么將很難取得良好的教育效果。高職院校可以通過(guò)組織受資助學(xué)生開展青年志愿者等活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中懂得知恩、報(bào)恩與施恩,體會(huì)幫助他人的快樂。這種集第一、第二、第三課堂于一體的“認(rèn)知體驗(yàn)”模式,有效兼顧了感恩理論教育與感恩實(shí)踐,能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中深化感恩理論,以取得良好的感恩教育內(nèi)化和對(duì)他人施恩的效果。
4.3形成以自我教育為核心的“主動(dòng)內(nèi)化”模式
自我教育是受教育人員將自己作為教育對(duì)象,有意識(shí)地按照社會(huì)要求與自我發(fā)展需求,經(jīng)過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我要求、自我踐行、自我評(píng)價(jià)四個(gè)階段,達(dá)到自身人性活動(dòng)完善的目的。高職院校在感恩教育過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)受資助學(xué)生的自我教育高度重視,綜合采用多種方法激發(fā)學(xué)生的“主動(dòng)內(nèi)化”教育,深度挖掘?qū)W生自身的優(yōu)秀品質(zhì),使受助學(xué)生真正懂得感恩,實(shí)現(xiàn)感恩溫暖的不斷傳遞。同時(shí),高職院校對(duì)受資助學(xué)生開展感恩教育還需要從心理的角度出發(fā),以積極心理學(xué)為指導(dǎo),在感恩教育實(shí)踐模式的構(gòu)建中,采用積極情感體驗(yàn)、人格特質(zhì)、社會(huì)組織系統(tǒng),為取得理想的感恩教育效果奠定基礎(chǔ)。
4.4完善高職院校感恩教育體系
高職院校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性,應(yīng)對(duì)受資助學(xué)生的感恩意識(shí)予以提升。為此,學(xué)校應(yīng)重構(gòu)和進(jìn)一步完善感恩教育體系:一方面,應(yīng)將感恩教育相關(guān)內(nèi)容引入到資助環(huán)節(jié)。在學(xué)生申請(qǐng)資助時(shí),除了要對(duì)學(xué)生基本家庭情況、申請(qǐng)資助理由核實(shí)填寫好之外,還應(yīng)讓學(xué)生陳述感恩,并對(duì)其是否發(fā)自真心進(jìn)行評(píng)審;另一方面,高職院校還需跟蹤調(diào)查受資助學(xué)生,對(duì)其是否存在感恩意識(shí)進(jìn)行確定。高職院校在展開感恩教育主題活動(dòng)時(shí),可以采用辯論、演講等多種渠道綜合開展,使感恩在受資助學(xué)生內(nèi)心植根。
4.5創(chuàng)新高職院校感恩教育方法
在新時(shí)代背景下,感恩教育方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),可以從心理學(xué)角度創(chuàng)新,如從貧困學(xué)生的心理敏感性出發(fā),對(duì)特殊情境進(jìn)行設(shè)置,讓具有反差性的情境給學(xué)生內(nèi)心帶來(lái)沖擊,使其對(duì)感恩的意義有新感悟和新思考。此外,學(xué)校需要引導(dǎo)受資助學(xué)生從身邊的小事做起,學(xué)做一些愛心小事來(lái)傳遞溫暖,使其提升感恩意識(shí)。
5結(jié)束語(yǔ)
高職院校是對(duì)受資助學(xué)生開展感恩教育的主體。因此,高職院校要根據(jù)其內(nèi)在規(guī)律創(chuàng)新對(duì)受資助學(xué)生的感恩教育方式和內(nèi)容,拓寬渠道,協(xié)調(diào)多種手段,形成全天候、全方位、全過(guò)程育人的感恩教育模式,提升學(xué)生的感恩意識(shí)和感恩教育效果。
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作者:周留軍 單位:江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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