語(yǔ)文創(chuàng)新教育學(xué)生求異思維培養(yǎng)

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摘要：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力乃至于民族凝聚力，說(shuō)到底是人才問(wèn)題，各個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是在對(duì)人才進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，要想在人才的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是對(duì)人才培養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的當(dāng)下，為解決知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來(lái)的一些困難，人們應(yīng)該把探究的重點(diǎn)放在培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)中，把小學(xué)生培養(yǎng)成擁有創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力的人才，使小學(xué)生擁有求異思維。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；語(yǔ)文教育；求異思維

人才培養(yǎng)是當(dāng)前國(guó)家重視的事情之一，也是教育需要重點(diǎn)進(jìn)行的事業(yè)。要想真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。實(shí)行創(chuàng)新方面的教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新精神，該教育最重要的特征就是要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些科學(xué)的指引，讓學(xué)生能夠積極參加到創(chuàng)新精神的培養(yǎng)當(dāng)中去。在這過(guò)程當(dāng)中，教師需要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并自主解決問(wèn)題，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新。本文從多個(gè)方面就語(yǔ)文創(chuàng)新教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的求異思維作了詳細(xì)的探索。

一、訓(xùn)練求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生提出新問(wèn)題、新想法、新結(jié)論，創(chuàng)造新事物的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是推陳出新，而非墨守成規(guī)。教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就是鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中想得多、想得新、想得巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新，一要“創(chuàng)造”，二要“出新”。這就要求學(xué)生既要勤奮學(xué)習(xí)基本知識(shí)，又要注意創(chuàng)造方法，理論聯(lián)系實(shí)際，想前人所未想，創(chuàng)前人所未創(chuàng)。創(chuàng)新教育的實(shí)踐雖然是教育教學(xué)中較新的問(wèn)題，但是在此之前有不少人已經(jīng)在嘗試和探索，探索者所留下的足跡和經(jīng)驗(yàn)中有很多熠熠生輝、令人矚目的“金子”。實(shí)踐證明，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，尤其要著力訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。求異思維又稱為“擴(kuò)散思維”或“發(fā)散思維”，這種思維是非常靈活的一種思維，是完全不合常規(guī)的一種思維，更是一種變化多端的思維，能夠從不同的角度研究問(wèn)題，發(fā)掘出解決問(wèn)題的多種思維模式，避免考慮問(wèn)題的單一化，促使人們思維活躍?？萍及l(fā)展史表明，科學(xué)家和發(fā)明家之所以能取得重大科技創(chuàng)新成果，推動(dòng)人類進(jìn)步，其主要原因之一就在于他們有獨(dú)特的創(chuàng)新思維方式。求異是創(chuàng)新的本質(zhì)，新穎、獨(dú)特說(shuō)到底就是與眾不同。在創(chuàng)新教學(xué)的過(guò)程中，不論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都要體現(xiàn)求異精神。在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法與手段的選用、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等過(guò)程中，教師都要大膽地標(biāo)新立異。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此，說(shuō)話要不落俗套，作文立意要敢于與眾不同，討論問(wèn)題時(shí)所傳遞的信息應(yīng)力求新鮮，解題要獨(dú)辟蹊徑，追求方案方法的多元性與結(jié)果的多樣性。而我國(guó)教育乃至我國(guó)社會(huì)生活中存在的主要問(wèn)題是更多地鼓勵(lì)聚合思維和求同思維，特別是應(yīng)試教育偏重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，考試是對(duì)已有知識(shí)掌握程度的檢驗(yàn)，主要是訓(xùn)練學(xué)生的求同思維；而所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，更是強(qiáng)化了學(xué)生的聚合思維。因此，應(yīng)試教育其實(shí)在無(wú)形中就在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神進(jìn)行制約，也間接地磨滅了學(xué)生的想象力，時(shí)間一長(zhǎng)，就讓學(xué)生養(yǎng)成了只習(xí)慣于求同思維和聚合思維的思維方式，難以形成創(chuàng)造性思維方式，也就難以培養(yǎng)出大批的創(chuàng)造性人才。而且，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性使其本身不可能具有“1＋1＝2”式的標(biāo)準(zhǔn)答案。所以，語(yǔ)文教師在給學(xué)生教授語(yǔ)文的時(shí)候一定要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，教者可以打破常規(guī)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)發(fā)散源：“你能為文章設(shè)計(jì)一個(gè)其他的結(jié)構(gòu)嗎？”“你能說(shuō)出文中事情的不同結(jié)果嗎？”使學(xué)生在找出解決問(wèn)題的不同方法的同時(shí)訓(xùn)練了求異思維。教師只有精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異的方式，指引學(xué)生從不同的方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行靈活多變的解析，才能提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維之所以無(wú)法建立，最重要的一個(gè)原因就是很多人看待問(wèn)題的方式都非常單一，有一個(gè)固定的思維模式，只能看到事情的單面性，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要從不同的方面去分析問(wèn)題，也就不能多角度地去解決問(wèn)題。所以，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生打破生活中的一些約束，學(xué)會(huì)使用更寬闊的思維模式去考慮問(wèn)題并解決問(wèn)題。

二、點(diǎn)燃求異思維火花，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

（一）建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的創(chuàng)造氛圍我國(guó)傳統(tǒng)意義上的“教”，就是韓愈在《師說(shuō)》中所說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”。由于這種教學(xué)模式從未把學(xué)生看作教育的主體，只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的接收器，因此學(xué)生始終處于被動(dòng)地位。這種傳統(tǒng)教育模式，使學(xué)生只能間接掌握知識(shí)，教學(xué)也只停留于認(rèn)知層面，把教學(xué)過(guò)程當(dāng)成了把答案“告訴”學(xué)生的過(guò)程，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)踐能力的發(fā)展，是抹殺學(xué)生創(chuàng)新性的教育。相對(duì)地，“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體”的教育模式則使學(xué)生最大限度地處于主體激活狀態(tài)，能積極主動(dòng)地動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。在進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候，學(xué)生才是教育的接受者，教師是為學(xué)生服務(wù)的。教師的主要任務(wù)就是制定出一套合理的教學(xué)方案，當(dāng)然這樣做并不是要在授課的過(guò)程中限制住學(xué)生的思維方式，而是要和學(xué)生打成一片，做到真心對(duì)待每一位學(xué)生，還要根據(jù)不同學(xué)生的真實(shí)情況制定出不一樣的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生擁有創(chuàng)新的思維和廣闊的思維模式。教師也應(yīng)該從自身做起，擁有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，當(dāng)學(xué)生的答案與自己內(nèi)心預(yù)設(shè)的不符時(shí)，教師應(yīng)允許他們說(shuō)出，并肯定其勇氣和可取之處，再以誠(chéng)摯的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)、辨析。在教授《盧溝橋的獅子》一課時(shí)，我請(qǐng)去過(guò)盧溝橋的學(xué)生談?wù)劚R溝橋上的獅子是怎樣的，雖然只有一個(gè)學(xué)生舉手表示去過(guò)，但那位學(xué)生的回答卻很獨(dú)特：“盧溝橋上的獅子身上有許多灰塵。”這與我設(shè)想的答案相距甚遠(yuǎn)，但我不能批評(píng)學(xué)生是在胡說(shuō)。我在稱贊他觀察入微的同時(shí)，引導(dǎo)他明白盧溝橋上的獅子之所以難于清潔，是由于其歷史久遠(yuǎn)以及其數(shù)量多不勝數(shù)的原因造成，并借此機(jī)會(huì)進(jìn)行了一次愛(ài)護(hù)國(guó)家文物的教育。學(xué)生的某些看法往往蘊(yùn)含著可貴的探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和豐富的想象力。如果為了求得“準(zhǔn)確答案”而不問(wèn)青紅皂白、粗暴地遏止學(xué)生的主體意識(shí)，把成人的想法強(qiáng)加在學(xué)生身上，就會(huì)因此而扼殺學(xué)生的求異思維。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，而教師的責(zé)任在于提供各種學(xué)習(xí)條件，給予點(diǎn)撥、激勵(lì)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)中的主人。無(wú)論是創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立，還是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，都離不開(kāi)一種支持性的環(huán)境。所以，我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建一種和諧、寬松的環(huán)境，極力保護(hù)學(xué)生獨(dú)立思考的能力以及創(chuàng)新的精神，要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生好奇心，而且還要充滿求知欲，更重要的是對(duì)待問(wèn)題要敢于質(zhì)疑，雖然這些問(wèn)題并不完全算是創(chuàng)新精神，可是這些都是培養(yǎng)創(chuàng)新精神時(shí)所要擁有的品德。沒(méi)有它們，或者它們受到了過(guò)分的壓抑，就不會(huì)有后來(lái)創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)。而且小學(xué)生都有著很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，教師應(yīng)該多給學(xué)生創(chuàng)造出一些表現(xiàn)自我的環(huán)境，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)，如“這是很可貴的”“你很會(huì)思維”“你的問(wèn)題提得很特別”等，提升學(xué)生的自信心，這能在一定程度上讓學(xué)生的思維變得更加活躍，在上課的時(shí)候會(huì)更加積極地回答問(wèn)題，而且在回答問(wèn)題的時(shí)候還會(huì)特別有自信，為訓(xùn)練其求異思維提供了前提。

（二）加強(qiáng)思維訓(xùn)練，讓學(xué)生多做開(kāi)拓、變通型練習(xí)創(chuàng)新是一種人人皆有的潛在心理能力，創(chuàng)造力要靠教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師在授課的過(guò)程中不能使用呆板的教育方式，而要讓學(xué)生充分挖掘出自身的創(chuàng)新意識(shí)，幫助學(xué)生去沖破平常固定的思維，找到不同種類的解決問(wèn)題的方法。語(yǔ)文教材中有許多課文體現(xiàn)了創(chuàng)新求異的特點(diǎn)，如在學(xué)習(xí)《跳水》一課時(shí)，讓學(xué)生小組討論：“不跳水，能救小孩嗎？”這一問(wèn)題，并發(fā)表不同的意見(jiàn)。有的學(xué)生說(shuō)在甲板上鋪上厚厚的墊子，讓孩子往墊子上跳；有的學(xué)生說(shuō)讓水手在甲板上張開(kāi)一張大網(wǎng)，讓孩子往網(wǎng)上跳；還有的說(shuō)船上的人應(yīng)馬上爬上桅桿，把小孩抱下來(lái)……大家各抒己見(jiàn)，通過(guò)討論明白了船長(zhǎng)的辦法是當(dāng)時(shí)最為切實(shí)可行的，從而深刻理解了船長(zhǎng)果斷機(jī)智的人物特點(diǎn)。這一知識(shí)的獲得正是體現(xiàn)了學(xué)生“總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”的心理活動(dòng)，可以讓學(xué)生培養(yǎng)出真正的求異思維。鼓勵(lì)學(xué)生要善于“另辟蹊徑”，這正是求異求變思想在課堂上的體現(xiàn)。求異講的是答案結(jié)論不要唯一，求變則是講得出答案結(jié)論的方法途徑不要同一。這就要求教師在教學(xué)中要有意創(chuàng)設(shè)求異情景。同一的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生尋求不同的方法去完成。比如識(shí)記一個(gè)字，理解一個(gè)詞，背誦一段話，應(yīng)允許學(xué)生八仙過(guò)海，各顯神通，不一定強(qiáng)求學(xué)生方法一致。由于教師創(chuàng)設(shè)了寬松的求異情境，促使學(xué)生找到了各種適合自己的學(xué)習(xí)方法。比如，語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字。對(duì)于字體的識(shí)記不能只會(huì)用偏旁部首分析、部件條塊組合、新字舊字對(duì)比等方法，而要鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，多作思考，想想其他方法，如奇特聯(lián)想、編謎、描述等等。教學(xué)中教師還可以設(shè)計(jì)富有彈性的多層次學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)能力、時(shí)間和精力，自由選擇合適的學(xué)習(xí)難度。這樣教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，以積極的姿態(tài)投入到教學(xué)過(guò)程之中。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，我們要多采用一些適合學(xué)生生理、心理特點(diǎn)的，能夠發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)方法。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使用課本中的文章，還要把現(xiàn)實(shí)生活和語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合在一起，比如通過(guò)看報(bào)紙、雜志或者從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識(shí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加高效，全面發(fā)展學(xué)生的求異思維。

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作者：馬忠文 單位：甘肅省民勤縣薛百鎮(zhèn)完全小學(xué)