高校思政課信仰教育加強(qiáng)困境及路徑
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摘要：隨著教育制度的不斷改革，對高校思政課程的開展質(zhì)量提出了更高的要求，不僅要在課堂上開展基礎(chǔ)的理論知識教授活動，更應(yīng)有效地提升大學(xué)生的思想政治水平，確保增強(qiáng)大學(xué)生的信念感。但是，就針對當(dāng)前高校思政課信仰教育工作開展而言，其還存在著一定的問題，導(dǎo)致相關(guān)教學(xué)工作無法順利展開，以此也就影響了思政課的開展質(zhì)量。因此，高校應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，加大對信仰教育的重視程度，確保充分發(fā)揮出思政課立德樹人、鑄魂育人的作用。
關(guān)鍵詞：高校；思政課；信仰教育；困境；路徑
引言
思政課是高校培養(yǎng)綜合性人才的核心，更是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵。而大學(xué)生作為民族的希望，只有具備正確的人生信仰，整個國家才有發(fā)展的希望，才有前進(jìn)的力量。因此，高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會的發(fā)展背景，建立較為完善的教學(xué)體系，并將馬克思主義作為主要理論指導(dǎo)，確保培養(yǎng)更多合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。本文就針對加強(qiáng)高校思政課信仰教育的困境及路徑展開具體的分析與討論。
一、高校開展思政課信仰教育工作的重要性
（一）思政課的主要屬性思政課自身的屬性決定了其具有教育的職能，能夠?qū)崿F(xiàn)對人們信仰的樹立。其中，從本質(zhì)和內(nèi)容上來看，思想政治教育主要就是一種信仰教育，基于社會主義和共產(chǎn)主義理論，能夠幫助人們形成正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。而信仰教育則可以對人的價(jià)值觀念和理想信念展開教育，確保幫助受教育者形成自己的行為準(zhǔn)則和理想信念。通過開展思想政治教育課程，可以在一定程度上幫助人們解決深層次的思想問題、價(jià)值觀問題以及理想信念問題。因此，在高校開展思政課信仰教育工作，對于提升大學(xué)生的全面素質(zhì)是至關(guān)重要的。
（二）新時(shí)代對于人才的培養(yǎng)提出了新的要求在報(bào)告中指出，要做好新時(shí)代背景下的高校思想政治教育工作，確保充分地發(fā)揮出高校教書育人的關(guān)鍵性作用。其中，對于大學(xué)生而言，不僅要具備過硬的專業(yè)本領(lǐng)，較為扎實(shí)的理論知識功底，更要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任，具備正確的人生觀和理想信念。因此，新時(shí)展背景下，應(yīng)該高質(zhì)量地開展思想政治教育課程，確保培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義、家國主義，以此來引導(dǎo)大學(xué)生為社會發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。
（三）改變新時(shí)代大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的迫切需要馬克思主義作為我國的主流信仰，將馬克思主義理論作為思政課開展的重點(diǎn)，應(yīng)是當(dāng)前高校課程開展的重點(diǎn)。但是，就針對當(dāng)前大學(xué)生的信仰來看，還存在著一定的問題，主要表現(xiàn)為四個方面，即：第一，大學(xué)生還未意識到信仰的重要性，認(rèn)為信仰是可有可無的東西。第二，有些大學(xué)生對于馬克思主義理論的認(rèn)識不夠充分，導(dǎo)致其對馬克思主義存在認(rèn)知偏差。第三，社會環(huán)境較為復(fù)雜，大學(xué)生的意志還不夠堅(jiān)定。故當(dāng)大學(xué)生受到外來文化或者其他信仰文化的沖擊時(shí)，常常表現(xiàn)出搖擺不定的態(tài)度。第四，許多大學(xué)生對于信仰的堅(jiān)持以及馬克思主義理論的認(rèn)識只是停留在理論知識層面，并未將其付諸行動，以此也就無法發(fā)揮出馬克思主義理論的真正價(jià)值。
二、當(dāng)前高校思政課信仰教育的主要困境
通過對當(dāng)前高校思政課信仰教育主要困境的分析與了解，可在一定程度上有效的幫助我們及時(shí)的采取針對性的解決措施，確保能夠提升高校思政課信仰教育工作的開展水平，充分的發(fā)揮出思政課開展的目的，以此就能有效地提升學(xué)生的思想道德水平，確保促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。下面，就針對當(dāng)前高校思政課信仰教育的主要困境展開具體的分析與討論。
（一）學(xué)習(xí)動機(jī)越來越趨于功利化學(xué)習(xí)動機(jī)越來越趨于功利化，是當(dāng)前高校思政課信仰教育工作在開展時(shí)所面臨的主要困境。其中，受社會大環(huán)境的影響，大學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇往往較為隨機(jī)，且認(rèn)為只要有用的就學(xué)，無用的則不學(xué)，這樣就導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往較為片面，無法實(shí)現(xiàn)全面性發(fā)展。此外，有些大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的就是為了考試，認(rèn)為是完成學(xué)校所布置的任務(wù)，是為了修補(bǔ)自己的學(xué)分，這樣也就大大降低了思政課開展的實(shí)效性。
（二）教學(xué)內(nèi)容較為片面，無法滿足大學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求為了有效的提升大學(xué)生的思想道德水平，高校思政課的開展就應(yīng)包含：馬克思主義理論、黨的路線、黨的方針等多個方面，確保從根本上讓大學(xué)生意識到思政課開展的重要性。其中，較其他課程不同的是：思政課的開展不再單純的重視對學(xué)生理論知識的教授，而是更加注重對大學(xué)生思想道德意識的提升，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但是，就針對具體的思政課開展來看，其在開展過程中，還過多的重視理論方面的教育，理論知識灌輸?shù)牧Χ冗€較大，對于價(jià)值教育方面的工作開展還較少，這樣也就違背了思想政治教育課程開展的初衷，也就無法達(dá)到高校立德樹人的目標(biāo)。此外，有些思政課程的教育體系還較為片面，所采用的教學(xué)模式還較為傳統(tǒng)，無法滿足當(dāng)前大學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，因而也就會影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）教學(xué)模式不夠創(chuàng)新受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，高校思政課程活動的展開也主要以“灌輸型”模式為主，學(xué)生在課堂上只是被動的接受所學(xué)知識，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)。其中，思想政治課程較其他課程不同的是：其不僅內(nèi)容范圍較廣，而且理論性還較強(qiáng)，故對教學(xué)模式的創(chuàng)新性要求就較高。而有些老師為了盡快地完成教學(xué)任務(wù)，在具體開展教學(xué)活動時(shí)，往往注重概念的講解和理論知識的灌輸，導(dǎo)致整個課堂氛圍變得乏味、枯燥，以此也就無法有效的吸引學(xué)生的注意力。
三、加強(qiáng)高校思政課信仰教育的路徑
（一）充分發(fā)揮出思想引領(lǐng)作用，達(dá)到教書育人的效果高校思政課信仰教學(xué)活動的展開，必須堅(jiān)持以馬克思主義、思想、中國特色社會主義理論體系作為主要的指導(dǎo)思想，意識到馬克思主義理論的重要性，以此才能將馬克思主義理論的思想貫穿整個課堂始終。高校培養(yǎng)人才的主要目的就是向社會不斷地輸送全面型和綜合型的優(yōu)秀人才。故在教學(xué)時(shí)，就應(yīng)堅(jiān)持以人為本的教育目標(biāo)，不斷地了解和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。此外，為了確保大學(xué)生能夠更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，能夠更好的為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，就應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛社會主義和中國共產(chǎn)黨，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，確保擔(dān)負(fù)起國家未來接班人的歷史重任。
（二）努力夯實(shí)理論基礎(chǔ)，發(fā)揮信仰的本質(zhì)作用知識教育是信仰教育的前提和基礎(chǔ)，而馬克思主義理論作為信仰教育課程的核心，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對馬克思主義理論的掌握。其中，信仰和知識之間不是相互對立的關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系。信仰的形態(tài)是知識，而知識的本質(zhì)則是信仰。只有引導(dǎo)學(xué)生理解信仰和知識之間的關(guān)系，學(xué)生才能更好的接受和認(rèn)同馬克思主義理論，才能更加領(lǐng)會其核心思想。因此，為了更好的開展思政課信仰教育工作，首先就應(yīng)做好大學(xué)生的知識教育工作，避免盲目的學(xué)習(xí)，否則就會達(dá)到事倍功半的效果。此外，高校的思政課較初中、高中的品德課不同的是：其更加注重信仰的追尋和塑造。故在開展高校的思政課時(shí)，不能將其獨(dú)立出來，而是應(yīng)將其逐漸的滲透到各個科目的教學(xué)內(nèi)容中，做到人人育人，確保能夠在潛移默化中影響學(xué)生的一言一行。為了取得更好的教學(xué)效果，對于內(nèi)容的教授，不能只是單純地講解相關(guān)概念知識，而是應(yīng)融入更多育人的元素，確保能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟到人生的哲理。
（三）注重教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容較為科學(xué)合理的教學(xué)方法，不僅可以取得較高的教學(xué)質(zhì)量，而且還能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展背景，設(shè)置較為科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，來有效的創(chuàng)新教學(xué)方法。其中，對于教學(xué)方法的創(chuàng)新不是盲目的，而是應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律，因材施教，以此才能更好的發(fā)揮出思政課程開展的價(jià)值。譬如：在課堂上，老師可采用案例教學(xué)法、情境教學(xué)法以及互動教學(xué)法等多種教學(xué)方法，通過與學(xué)生的互動或者創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，來有效地活躍課堂氛圍，提升教學(xué)效果。此外，老師還可加大對現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的使用力度，將較為枯燥的理論知識以更加生動、有趣的方式呈現(xiàn)出來，這樣既方便學(xué)生理解，而且還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)時(shí)，還可以利用人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)來開發(fā)在線課程，確保吸引更多的學(xué)生參與到思政課程的學(xué)習(xí)中去。而對于思政課程信仰教育的內(nèi)容，應(yīng)主要以馬克思主義理論為核心，不斷地融入中國夢、社會主義核心價(jià)值觀教育以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等有關(guān)內(nèi)容，確保更能符合我國的發(fā)展特色，對于人才的培養(yǎng)能夠更具針對性，進(jìn)而才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的社會主義接班人。
結(jié)論
不斷地研究與分析加強(qiáng)高校思政課信仰教育的困境及路徑，對于有效地提升高校思政課程的開展質(zhì)量，提升大學(xué)生的思想道德水平以及有效地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展都具有至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)首先認(rèn)識與了解高校開展思政課信仰教育工作的重要性和當(dāng)前高校思想課信仰教育的主要困境，進(jìn)而充分發(fā)揮出思想引領(lǐng)作用，達(dá)到教書育人的效果，努力夯實(shí)理論基礎(chǔ)，發(fā)揮信仰的本質(zhì)作用，以及注重教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容等方面來有效地開展高校思政課信仰教育工作，確保充分地發(fā)揮出思政課程開展的價(jià)值，有效地完成高校教書育人的目標(biāo)，以此就能給社會發(fā)展輸送更多優(yōu)質(zhì)型人才。
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作者：夏依丁·亞森 單位：新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
