現(xiàn)代教育下小學(xué)德育管理開展淺析

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引言

在教育改革的大時代背景下，人們對于教育本質(zhì)的理解更加深入，更加注重學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展、全面成長，希望將學(xué)生培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才，使其成為推動社會發(fā)展的重要有生力量。在這篇文章中，將會以德育工作為核心出發(fā)點(diǎn)，在充分考慮教學(xué)實際和時代背景的前提，系統(tǒng)性闡述現(xiàn)代教育視角下小學(xué)德育管理工作開展的有效途徑，以供教師和教育工作者指導(dǎo)和參考，希望以此為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，能夠為教育事業(yè)作出一點(diǎn)微不足道的貢獻(xiàn)。教育的本質(zhì)是“教書育人”，不僅要傳授學(xué)生知識技能，更要教導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)。但是在當(dāng)下的教育環(huán)境之中，由于種種現(xiàn)實因素和歷史條件的影響，教學(xué)活動中更加側(cè)重于學(xué)生知識技能的掌握，而非思想道德的成長，并由此形成“重智育，輕德育”的尷尬處境。小學(xué)階段，既是學(xué)生接觸教育體系的第一階段，是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的關(guān)鍵時期，又是學(xué)生思維高速發(fā)展的“黃金時期”，更應(yīng)加強(qiáng)對德育管理工作的重視程度，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念。

1教師秉承“教書育人”的基本原則，加強(qiáng)對德育管理工作的重視程度

盡管在當(dāng)今時代，教育改革如火如荼，素質(zhì)教育方興未艾，但是應(yīng)試教育理念根植于考試制度，只要考試制度沒有做出根本性改變，就永遠(yuǎn)會有生存土壤和傳播途徑，會對教學(xué)活動施加難以想象的負(fù)面影響。在此教育思維的影響下，部分教師為了學(xué)生能夠獲得更高的分?jǐn)?shù)，擁有更加廣闊的發(fā)展空間，將精力過分集中在成績提升上，甚至因此擠占了德育教育時間。教師既是教學(xué)活動的“主導(dǎo)者”，又是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的“引導(dǎo)者”，自身的教學(xué)傾向，將會在很大程度上決定教學(xué)活動的前進(jìn)方向，進(jìn)而影響學(xué)生的成長方向。由此可見，教師在教學(xué)活動中的重要意義，以及所能對學(xué)生造成的強(qiáng)大影響。故而，要想確保德育管理工作順利開展，就必須要清除應(yīng)試教育理念的殘留影響，幫助教師樹立“教書育人”的正確理念，以此提高教師對德育管理工作的重視程度，愿意為其付出更多的時間的精力，切實為小學(xué)生身心健康成長保駕護(hù)航。

2教師對自我嚴(yán)格要求，充分發(fā)揮榜樣帶頭作用

小學(xué)生正處于思維成長的“黃金時期”，不僅模仿能力處于一生之中的最高峰，還因為價值觀念不健全，如同一張純白的“紙”，對于外界有著強(qiáng)烈的好奇心，迫切地想要模仿身邊人的行為來豐富自身。在小學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，教師不僅與學(xué)生之間密切接觸，還天然占據(jù)較高的權(quán)威地位，一向是小學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的首要對象。故而，教師要對自身言行嚴(yán)格要求，充分發(fā)揮榜樣帶頭作用，為學(xué)生做一個“看得見”的好榜樣。否則，教師一旦在校園內(nèi)作出不好的行為規(guī)范，必然會為廣大小學(xué)生做出一個錯誤的表率，引導(dǎo)學(xué)生向著錯誤的方向漸行漸遠(yuǎn)。例如，某教師在校園內(nèi)出口成“臟”，不僅會抹黑教師在小學(xué)生心目中的光輝形象，還會有部分小學(xué)生出于好奇心理，模仿教師說臟話的行為。并且，更為嚴(yán)重地時，當(dāng)其他教師教導(dǎo)學(xué)生“講文明，不要說臟話”的時候，無法令小學(xué)生信服，反而會讓學(xué)生認(rèn)為“憑什么教師可以，小學(xué)生就可以”，從而激發(fā)出小學(xué)生的叛逆情緒和抵觸心理，導(dǎo)致德育管理工作難以為繼。

3打造健康向上的校園環(huán)境，引導(dǎo)小學(xué)生形成積極價值觀

雖然先賢曾說“出淤泥而不染”，認(rèn)為一個人只要品格高尚，即便是處于污穢的環(huán)境之中，也能夠堅持自身的節(jié)操，但那只是小概率事件。即便是古人，也認(rèn)可“孟母三遷”的正確性，一個良好的成長環(huán)境，更可能塑造出健全的人格；反之，一個不好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更可能導(dǎo)致品格敗落。人是一種社交生物，在使用言行影響周邊環(huán)境的同時，也會被周邊環(huán)境所影響、所同化。特別是對于小學(xué)生來說，因為年齡較小，思維尚未成熟，在擁有較強(qiáng)可塑性的同時，也更容易被周邊環(huán)境所影響。故而，在校園之中，可以通過舉辦一系列積極向上的文化活動，鼓勵學(xué)生參與進(jìn)來，并在此過程中體會高尚的情感，例如，通過舉辦以“道德”“成長”為主題的知識競賽，可以在校園內(nèi)營造良性競爭生態(tài)，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，促使學(xué)生更加積極、更加踴躍地參與到學(xué)習(xí)活動中去；而在班級之中，教師可以讓學(xué)生自主設(shè)計并完成相關(guān)主題的黑板報，通常人們對于自己設(shè)計出來的事物，天然具有較高的親近感，以此拉近學(xué)生與德育教育之間的距離，促使小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可積極價值觀。

4引入傳統(tǒng)文化，熏陶學(xué)生心靈

我國作為當(dāng)今世界上唯一沒有文化斷絕的“文明古國”，有著十分悠久的文明歷程，并在上下五千年中沉淀出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且其中形成了完整的道德邏輯鏈條，是支撐德育教育開展的關(guān)鍵所在。但是在現(xiàn)代社會之中，生活壓力逐漸增大，社會風(fēng)氣日漸浮躁，一切向著經(jīng)濟(jì)效益看齊，而傳統(tǒng)文化由于本身的特殊性，并不能夠產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，社會影響力不斷衰退。在此情況下，當(dāng)代小學(xué)生在日常生活中難以受到傳統(tǒng)文化的熏陶，只能夠在課本教材中尋覓到“一鱗半甲”。如此，實現(xiàn)德育管理與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，將會為小學(xué)生打開一扇全新的大門，使其心靈受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。同時，我國德育教育起步較晚，尚未形成健全的理論體系，傳統(tǒng)文化的融入，為其提供了理論支持，使其能夠更好地開展起來。另外，在新時代，我國正處于中華民族偉大復(fù)興的歷史的時刻，更需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承與發(fā)展，以此在國民群體之中形成“大國自信”和“文化自信”。小學(xué)生是未來的“接班人”，更應(yīng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家凝聚力和文明向心力。例如，三字經(jīng)作為我國傳統(tǒng)文化中的啟蒙讀物，即便是在現(xiàn)代教育體系之中，也依舊可以發(fā)揮出巨大的作用，“玉不琢，不成器”，可以深化小學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)知，“玉”只有經(jīng)過雕琢，才能夠成“器”，人也是如此，唯有經(jīng)過刻苦地學(xué)習(xí)，才能夠取得不俗的成就。此外，在小學(xué)階段，學(xué)生對于德育教育缺乏足夠的認(rèn)知，這就導(dǎo)致如果教師只是將傳統(tǒng)文化教育流于表面，只是在課堂上對于學(xué)生進(jìn)行言語教育，可能小學(xué)生并不會將教導(dǎo)的內(nèi)容聽到心里去，只是左耳朵進(jìn)右耳朵出，達(dá)不到良好的德育教育效果。所以，要想使得傳統(tǒng)文化浸潤到小學(xué)生的內(nèi)心深處，光靠言語上的教育是不夠的，還需要實踐行為上的教育，要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，在日常生活當(dāng)中聯(lián)系實際講授傳統(tǒng)文化。例如，如果有學(xué)生欺負(fù)同學(xué)，教師就可以將相關(guān)的歷史典故以講故事的形式說給學(xué)生聽，然后讓學(xué)生對于這個故事進(jìn)行思考，如果該同學(xué)還沒有意識到所犯的錯誤，可以讓利用傳統(tǒng)文化當(dāng)中名言名句對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，讓學(xué)生意識到自身所犯的錯誤，并監(jiān)督該學(xué)生向被欺負(fù)的同學(xué)道歉，并保證永不再犯。

5加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)世界的關(guān)注程度，做好信息防護(hù)工作

在當(dāng)今時代，隨著信息技術(shù)的突破，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用體系逐漸完善，逐漸成為人們獲取信息的主要通道，同時，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量也不斷擴(kuò)增，越來越多的小學(xué)生也漸漸加入到互聯(lián)網(wǎng)大軍中去，成為互聯(lián)網(wǎng)用戶中的一員。而互聯(lián)網(wǎng)本身作為一個開放性平臺，對所有信息內(nèi)容兼收并蓄、來者不拒，且又不具備高效的檢索機(jī)制，這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，既有著大量的有益信息，也存在著不在少數(shù)的有害信息。即便是一個成年人，在網(wǎng)絡(luò)世界中也難免被不良信息所蠱惑，更何況小學(xué)生心智發(fā)育不成熟，精神世界更容易被不良信息所侵害，進(jìn)而走上錯誤的發(fā)展道路。而在教學(xué)實踐中，盡管教育行業(yè)已經(jīng)意識到了信息技術(shù)的重要性，并將信息化作為教育改革的重點(diǎn)方向之一，但因為受到傳統(tǒng)德育模式的影響，未能夠及時意識到互聯(lián)網(wǎng)的危害性，更沒有采取行之有效的德育管理措施。要想做好信息防護(hù)工作，守衛(wèi)小學(xué)生心理健康，可以從三個方面入手。第一個方面，做好與學(xué)生家長的協(xié)商工作，在小學(xué)生所能夠接觸到的數(shù)據(jù)終端內(nèi)部安裝“未成年人健康上網(wǎng)APP”，從根源上掐斷不良信息的傳播途徑，避免其對學(xué)生成長造成不可挽回的危害；第二個方面，正所謂“堵不如疏”，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)體系如此發(fā)達(dá)，即便是千防萬防，也難以完全斷絕不良信息與小學(xué)生之間的聯(lián)系，更何況明令禁止之下，會激發(fā)出部分小學(xué)生的好奇心，自己主動去接觸不良信息，針對此，教師應(yīng)當(dāng)通過擺事實、舉例子等方式，生動鮮明地向小學(xué)生闡述不良信息的虛偽性和危害性，增強(qiáng)小學(xué)生對不良信息的抵抗力和辨別力；最后，清掃網(wǎng)絡(luò)不良信息，應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣w成員的共同關(guān)注，在政府相關(guān)機(jī)構(gòu)的帶領(lǐng)下開展“凈網(wǎng)活動”。

6尊重個體差異，突出“個性化”特征

在過往的年代之中，由于信息渠道單一，學(xué)生所能夠接觸到的信息內(nèi)容大抵相似，使得學(xué)生思維呈現(xiàn)出明顯的同質(zhì)化趨勢，所衍生的德育問題也相差不大。在此情況下，采取統(tǒng)一化德育管理方式，無疑是最簡便、最有效的方式。但是隨著時間的推移，尤其是互聯(lián)網(wǎng)問世之后，受到互聯(lián)網(wǎng)多元體系的影響，當(dāng)代小學(xué)生思想和價值觀念也朝著更加多元化的方向發(fā)展，彼此之間的差異性顯著增大。如果繼續(xù)采取“統(tǒng)一化”德育管理模式，必然會嚴(yán)重脫離現(xiàn)實實際，難以達(dá)成預(yù)期之內(nèi)的教學(xué)效果。唯有貫徹“實事求是”的基本原則，對于固有德育管理模式進(jìn)行開創(chuàng)性改進(jìn)，尊重當(dāng)代小學(xué)生之間的個體差異，突出“個性化”德育管理特征，才能夠達(dá)成事半功倍的教學(xué)效果。例如，隨著網(wǎng)絡(luò)娛樂體系日漸成熟，各種各樣的娛樂形式出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，小學(xué)生自我控制能力較弱，一旦沉迷其中，往往不可自拔，因此，網(wǎng)絡(luò)成癮也成為困擾小學(xué)生成長的難題之一。同時，雖然網(wǎng)絡(luò)成癮表現(xiàn)形式一樣，但不同的網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生之間也存在著極大的不同，有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說，有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲；有的學(xué)生沉迷于王者榮耀，有的學(xué)生沉迷于重生細(xì)胞；有的學(xué)生因為缺乏家庭關(guān)愛而投身網(wǎng)絡(luò)，有的學(xué)生因為自卑在網(wǎng)絡(luò)上尋求自信。只有深入了解學(xué)生的方方面面，才能夠?qū)W(xué)生之所以網(wǎng)絡(luò)成癮有一個更為準(zhǔn)確地判斷，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上“對癥下藥”，制定出具有針對性的教學(xué)方案。

7教師樹立“終身學(xué)習(xí)”理念，不斷提高自身德育管理能力

在教育改革的大時代背景下，任何一項教學(xué)活動都經(jīng)歷了翻天覆地的變化，即便是德育管理工作也不例外，衍生出了無數(shù)先進(jìn)的德育理念和管理方法。二十一世紀(jì)，是信息化的時代，也是“共享”的時代，任何一位教師閉門造車，都不太可能推陳出新，制定出更加高效的德育管理模式。唯有群策群力，在于他人討論交流的過程中，不斷汲取外界的“養(yǎng)分”，學(xué)習(xí)先進(jìn)的德育管理方式，才能夠不斷提高自身德育管理能力，更好地守護(hù)小學(xué)生成長。同時，學(xué)校方面也應(yīng)當(dāng)設(shè)立內(nèi)部培訓(xùn)機(jī)制，為教師掃除能力提高道路上的阻礙，一方面可以組織教師前往其他院校參觀學(xué)習(xí)，借鑒先進(jìn)的德育管理經(jīng)驗；另一方面考慮到教師都有著繁重的教學(xué)任務(wù)，可以將培訓(xùn)內(nèi)容錄制成多媒體課件，以供教師隨時隨地觀看學(xué)習(xí)。

8建立學(xué)校家庭一體化的德育教育體系

在學(xué)生成長的過程當(dāng)中，教師和家長都發(fā)揮出了相當(dāng)重要的作用，究其本質(zhì)，就是學(xué)校教育和家庭教育。只有在學(xué)校教育和家庭教育之間形成合力，才能夠?qū)τ趯W(xué)生造成最大化的德育教育效果。通過建立學(xué)校家庭一體化的德育教育體系，教師就可以加強(qiáng)和家長之間的聯(lián)系，突破學(xué)校的限制，對于學(xué)生的狀況有一個更加詳細(xì)的了解，為德育教育工作的開展打下了一個良好的基礎(chǔ)。同時，家長也可以更加準(zhǔn)確的了解到學(xué)生的在校情況，從而配合教師的德育教育工作。在具體的學(xué)校家庭一體化德育教育體系建立過程當(dāng)中，不僅可以通過組織召開家長會的形式，讓家長到學(xué)校里來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還可以讓教師定期去學(xué)生家里問訪，了解學(xué)生在家庭生活當(dāng)中的所作所為，進(jìn)而制定出更加符合現(xiàn)狀的德育教育方法和內(nèi)容，從而確保學(xué)生的德育教育質(zhì)量。除此之外，還可以利用信息化手段，加強(qiáng)教師和家長之間的交流，做到隨時交流隨時聯(lián)系，可以第一時間把握學(xué)生的狀況。例如，如果一個學(xué)生經(jīng)常不寫作業(yè)，在放學(xué)后就跑去網(wǎng)吧打游戲，教師如果不和家長取得聯(lián)系，就沒有辦法完美地解決這一狀況，在學(xué)校是學(xué)生的教師，但是放學(xué)后教師嚴(yán)格來說就沒有對學(xué)生監(jiān)管的權(quán)利了。所以，必須要借助家長的力量，有問題及時和家長溝通交流，更好地幫助學(xué)生改正不好的行為習(xí)慣。

9結(jié)語

總的來說，小學(xué)階段加強(qiáng)對德育管理工作的重視程度，并在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，正確合理開展教學(xué)活動，既是教育改革的大勢所趨，又是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的內(nèi)在訴求。但值得注意的是，我國教育體系雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，逐漸邁入成熟階段，但是受限于刻板教育觀念的影響，德育管理體系一直缺乏足夠的重視程度，在種種方面存在一些瑕疵與不足之處，再加上時代劇烈發(fā)展，傳統(tǒng)教育觀念與其激烈碰撞，衍生出一些不匹配、不協(xié)調(diào)之處。要想在最大程度上發(fā)揮出德育管理工作的優(yōu)越性，還需要教師團(tuán)隊不斷在教學(xué)實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能夠探尋出最佳教學(xué)路徑。

作者:余建彪 單位:甘肅省臨洮縣八里鋪學(xué)區(qū)王家大莊小學(xué)