經(jīng)濟學(xué)教育體系“西化”替代可能性

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摘要：伴隨著經(jīng)濟全球化，國家對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展高度重視。多次提到馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在整個經(jīng)濟領(lǐng)域的重要性。在最近幾年，中國經(jīng)濟學(xué)教育體系“西化”現(xiàn)象嚴重。但是由于西方經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在很多方面存在的差異，決定了西方經(jīng)濟學(xué)將永遠替代不了政治經(jīng)濟學(xué)。面向當(dāng)代經(jīng)濟，創(chuàng)新政治經(jīng)濟學(xué)科，從理論到實踐增加政治經(jīng)濟學(xué)的解釋力，把握好政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教育體系的根本途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)；經(jīng)濟學(xué)教育體系；“西化”

一、提出背景

在經(jīng)濟全球化的背景之下，我國經(jīng)濟逐步和國際接軌，伴隨著中國經(jīng)濟的改革，現(xiàn)實經(jīng)濟問題也逐漸浮現(xiàn)，而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對于理解我國現(xiàn)實經(jīng)濟問題有極大的幫助，研究馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有重大的意義。多次要求把現(xiàn)實經(jīng)濟和政治經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系起來，提倡學(xué)好政治經(jīng)濟學(xué)，用政治經(jīng)濟學(xué)來解決現(xiàn)實問題。2014年7月8日的經(jīng)濟形勢專家座談會上，要求“各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)”；2015年11月23日，中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論時，強調(diào)“要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界”；2016年7月8日，主持召開第三次經(jīng)濟形勢專家座談會，再次強調(diào)要“堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”。從廣義的政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域出發(fā)，論述了中國特色社會主義的政治經(jīng)濟學(xué)，是以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐經(jīng)驗，同時借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的有益成分，而并不是服從和照搬方法論原理，因此需要對不同的經(jīng)濟制度加以界定。

二、經(jīng)濟學(xué)教育體系的“西化”現(xiàn)象

目前我國經(jīng)濟學(xué)教育存在的問題在于經(jīng)濟學(xué)教育體系嚴重被“西化”，使得馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)處于不利地位。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。在教學(xué)設(shè)置上，諸多財經(jīng)類高校熱衷于西方經(jīng)濟學(xué)。具體表現(xiàn)在政治經(jīng)濟學(xué)課時少，并且有選修化趨勢。在相關(guān)的課程安排方面，西方經(jīng)濟學(xué)開設(shè)的課程遠遠大于政治經(jīng)濟學(xué)。西方經(jīng)濟學(xué)涉及到的科目從本科、碩士到博士有微觀經(jīng)濟學(xué)（初中高級）、宏觀經(jīng)濟學(xué)（初中高級）、計量經(jīng)濟學(xué)（初中高級）等。相比之下，政治經(jīng)濟學(xué)科目僅僅涉及到一小部分，其中本科生開設(shè)的科目最少，而大部分高校碩士階段開設(shè)的關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的科目也不多，只有政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史等。部分高校將這類政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史學(xué)科作為選修課程設(shè)置，有的高校甚至取消了政治經(jīng)濟學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。很多高校關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)局限于資本論的講述，在教學(xué)過程中照搬原物，沒有對授課內(nèi)容進行思考，這使得馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的講解變得枯燥和死板。長期采用的死板型、灌輸型的教學(xué)方式與學(xué)生的預(yù)期形成對比，導(dǎo)致大部分學(xué)生對該學(xué)科具有抵觸情緒，學(xué)習(xí)熱情低迷。部分高校老師試圖作出改變，但是一方面由于缺乏創(chuàng)新和突破，另一方面受到國家以及高校投入科研經(jīng)費的限制，使得政治經(jīng)濟學(xué)科的教研水平一直停留在一定的水平上，導(dǎo)致政治經(jīng)濟教學(xué)成為教條主義。在招生方面，目前絕大部分高校在碩士博士招生過程中并沒有將政治經(jīng)濟學(xué)作為考試內(nèi)容，而是將西方經(jīng)濟學(xué)作為考察重點。部分高校將政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科納入考試內(nèi)容也出現(xiàn)如下特點：西方經(jīng)濟學(xué)所占的比重高于政治經(jīng)濟學(xué)，使得考生在學(xué)習(xí)過程中將重點放在了西方經(jīng)濟學(xué)上。從招生結(jié)果來看，政治經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)，例如政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史等專業(yè)錄取分數(shù)平均低于西方經(jīng)濟學(xué)。另外，在課程的培養(yǎng)方案方面，盡管政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)兩個經(jīng)濟學(xué)科都從屬于經(jīng)濟學(xué)，但絕大部分高校對于政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)培養(yǎng)方案不一樣，西方經(jīng)濟學(xué)的課時普遍高于政治經(jīng)濟學(xué)，這同樣使得學(xué)生對政治經(jīng)濟學(xué)的重視程度降低。在師資力量方面，目前國內(nèi)重點院校在招聘過程中除了看重學(xué)術(shù)能力外，還關(guān)注學(xué)歷背景。為了提高學(xué)校學(xué)術(shù)績效，有些院校在招聘過程中直接貼著海歸字眼，部分高校將重點放在西方經(jīng)濟學(xué)上面，認為海歸所掌握的西方經(jīng)濟學(xué)更加受到歡迎，同時海歸掌握的計量方法在期刊方面收獲更大，因此造成了經(jīng)濟院校師資力量方面也逐漸海歸化。另外，在評職稱等方面也存在不公平現(xiàn)象，嚴重打擊了國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)研究學(xué)者的積極性，也使得國內(nèi)對政治經(jīng)濟學(xué)的重視程度逐步降低。在分析工具方面，現(xiàn)代中國經(jīng)濟研究盛行著“計量拜物教”潮流。關(guān)于“計量拜物教”潮流問題，造成的原因很多，其中對于的一項要求就是必須有西方經(jīng)濟學(xué)的計量分析，眾多的研究學(xué)者都知道如沒有計量的分析工具，經(jīng)濟學(xué)論文很難在一些權(quán)威的期刊上刊登。譬如SSCI這種權(quán)威期刊已經(jīng)成為了西方經(jīng)濟學(xué)的基地，而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的相關(guān)期刊是不可能在該刊物上刊登的?，F(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)研究將分析工具重點放在計量上，主要認為政治經(jīng)濟學(xué)的解釋力度不夠，理論與實踐差距較大，難以體現(xiàn)專業(yè)性。

三、經(jīng)濟學(xué)教育體系“西化”替代可能性

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)都是經(jīng)濟學(xué)教育體系的重要組成成分，必須清楚地認識兩者之間的關(guān)系。西方經(jīng)濟學(xué)是資本主義經(jīng)濟市場的基本理論，它對資本主義的發(fā)展起到了不可小覷的作用，但是西方經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)存在多方面的不同，體現(xiàn)在它的階級性、意識形態(tài)、價值判斷等多方面，這就決定了西方經(jīng)濟學(xué)將永遠替代不了政治經(jīng)濟學(xué)。第一，經(jīng)濟學(xué)存在階級性。這種階級性體現(xiàn)在經(jīng)濟人在處理經(jīng)濟問題時，都是從一定的階級利益出發(fā)，在經(jīng)濟人特有的階級意識形態(tài)以及價值判斷下，追求自身階級利益最大化。而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從根本上肯定經(jīng)濟學(xué)階級性的存在。同時，階級性也體現(xiàn)在政治經(jīng)濟學(xué)家和西方經(jīng)濟學(xué)家本身，政治經(jīng)濟學(xué)家代表著工人階級和勞動人民的利益，他們對資本主義生產(chǎn)進行了深刻的探究。但是西方經(jīng)濟學(xué)家是從資產(chǎn)階級的利益出發(fā)，因此注定了它對資本主義生產(chǎn)方式分析較為片面、膚淺。這種階級性說明了不存在西方經(jīng)濟學(xué)替代政治經(jīng)濟學(xué)的可能性。第二，經(jīng)濟學(xué)屬于意識形態(tài)。意識形態(tài)在我國社會主義中直接反映在經(jīng)濟體制和政治制度以及相對應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系上。在特定的階級社會里，意識形態(tài)主要體現(xiàn)在特定階級的利益需求方面。在資本主義社會中，意識形態(tài)的存在方式主要有兩種：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。而西方經(jīng)濟學(xué)主要體現(xiàn)西方國家占主要地位的生產(chǎn)方式和對應(yīng)的意識形態(tài)。因此，無論西方經(jīng)濟學(xué)如何發(fā)展，這種意識永遠都會存在，這就注定了西方經(jīng)濟學(xué)永遠替代不了政治經(jīng)濟學(xué)。第三，經(jīng)濟學(xué)是關(guān)于價值判斷的一門學(xué)科。價值判斷在這門學(xué)科中起著重要的作用，這種價值判斷主要反映在經(jīng)濟學(xué)家、不同階級等方面。經(jīng)濟學(xué)家針對于不同的經(jīng)濟體制和政策，會有不同的價值判斷，而不同的階級對于相同的一件事情也有不同角度的價值判斷。這種價值判斷也毫無疑問體現(xiàn)在西方經(jīng)濟學(xué)上，并且也無法脫離政治經(jīng)濟學(xué)。第四，與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)相比，西方經(jīng)濟學(xué)存在歷史局限性和研究對象的局限性。其中，歷史局限性主要體現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)認為人類永恒并唯一的生產(chǎn)方式是人類自然，而并不是勞動。因此，在西方經(jīng)濟學(xué)中一切奴隸占有制、封建主義制、原始公有制社會主義制的生產(chǎn)方式都不存在，在他們看來，資本主義是人類歷史的開始。而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在很大程度上克服了西方經(jīng)濟學(xué)的歷史局限，它對生產(chǎn)方式的研究不僅僅局限在資本主義生產(chǎn)方式上，還體現(xiàn)在原始社會、奴隸制、封建制的生產(chǎn)方式上，并且在這些生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，它還研究了現(xiàn)有社會主義取代資本主義生產(chǎn)方式的必然性和長期性。在研究對象上，西方經(jīng)濟學(xué)同樣具有局限性，它主要研究的是資源的配置關(guān)系，即研究稀缺資源的最佳配置，而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的是生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系包含了諸多關(guān)系，其中也包含了對資源配置的研究。可以看到，西方經(jīng)濟學(xué)的研究相對狹隘，這就導(dǎo)致了西方經(jīng)濟學(xué)終究永遠替代不了政治經(jīng)濟學(xué)。第五，在資本主義的生產(chǎn)方式上，由于兩者所處的階級立場不同，導(dǎo)致對資本主義生產(chǎn)方式的看法也不同。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中，它對生產(chǎn)方式的研究不僅僅局限在資本主義的運作體系上，還體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)本質(zhì)——雇傭勞動制度的研究方面，并且揭示出這種建立在剝削工人剩余價值上的雇傭勞動制度必然會導(dǎo)致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟學(xué)始終站在資產(chǎn)階級的立場，從資本主義的根本利益出發(fā)，因此它的研究不僅不涉及到資本主義的剝削制度，而且還極力掩飾著資本主義滅亡的事實。可以看到，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在資本主義生產(chǎn)方式上的看法是截然不同的。第六，我國是一個社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制是社會主義的基本制度，必須堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展制度。在這種經(jīng)濟制度之下，研究中國特色社會主義道路，就需要研究多種所有制經(jīng)濟，而資本主義經(jīng)濟制度并不能作為我國全部的經(jīng)濟制度。從以上分析可以看到，由于西方經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)存在多方面的不同，因此不存在西方經(jīng)濟學(xué)取代政治經(jīng)濟學(xué)的可能性。目前我國的經(jīng)濟學(xué)教育體系西化問題嚴重，因此必須探討適合我國經(jīng)濟學(xué)教育體系發(fā)展的新路徑。

四、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教育體系新路徑

1、從教學(xué)到科研，創(chuàng)新政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教育體系

經(jīng)濟學(xué)教育體系的發(fā)展，必須發(fā)展政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科。其中，針對政治經(jīng)濟學(xué)自身的學(xué)科體系，政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該有所創(chuàng)新。在教學(xué)的過程中，應(yīng)該明確政治經(jīng)濟學(xué)的核心地位，重點將政治經(jīng)濟學(xué)這門專業(yè)基礎(chǔ)課放在提高學(xué)生專業(yè)理論和解決經(jīng)濟問題的能力方面。針對授課老師而言，除了要精讀相關(guān)經(jīng)典的政治經(jīng)濟學(xué)文獻之外，還必須時刻了解我國政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的動態(tài)前沿，努力提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)知識，改變傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)方式，使用授課加研討的教學(xué)方式，提高與學(xué)生的互動性。在高校經(jīng)濟學(xué)招生和相關(guān)考試中，應(yīng)該加大政治經(jīng)濟學(xué)的考核力度。在科研方面，需要看到西方經(jīng)濟學(xué)計量分析工具的弊端，如過分強調(diào)數(shù)字化，通過現(xiàn)實數(shù)據(jù)把握事物之間的因果關(guān)系都需要建立在某種假設(shè)之上，而現(xiàn)實經(jīng)濟是錯綜復(fù)雜的，尤其受到人類行動影響的時候，人的意識形態(tài)、價值觀、社會關(guān)系都會發(fā)生變化。因此，現(xiàn)實的計量實證分析并不能作為揭示事物本質(zhì)的因果關(guān)系，從而也不能用來預(yù)測。期刊論文的發(fā)表應(yīng)該增加對政治經(jīng)濟學(xué)的研究，鼓勵政治經(jīng)濟學(xué)期刊論文的發(fā)表，且國家應(yīng)該在科研經(jīng)費上給予支持，鼓勵教學(xué)人員高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

2、從理論到實踐，增加政治經(jīng)濟學(xué)解釋力

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)如今被認為解釋力度不夠，并不是因為其理論體系出現(xiàn)了問題，而是由于在教學(xué)與研究過程中普遍存在著脫離現(xiàn)實經(jīng)濟的現(xiàn)象，如照搬書本知識、用理論來埋沒現(xiàn)實的教條主義。但是這些問題是可以通過完善教材和完善教學(xué)等方法來解決的。在教材內(nèi)容上，重點應(yīng)該將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理與中國的實踐經(jīng)濟相結(jié)合，這就需要國家在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域加大科研力度，從我國的國情出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實經(jīng)濟編寫緊密的高水準專業(yè)教材，揭示我國經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展。同時在教學(xué)方面，應(yīng)該將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的原理與當(dāng)代現(xiàn)實案例、經(jīng)濟熱點問題結(jié)合起來，不斷與時俱進，結(jié)合中國實際對政治經(jīng)濟學(xué)進行創(chuàng)新和發(fā)展，努力提高政治經(jīng)濟學(xué)的解釋能力。

3、正確處理“兩個”關(guān)系

要想提高馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的地位，必須正確處理好“兩個”關(guān)系，即政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不能被西方經(jīng)濟學(xué)所替代；另一方面，發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系是分不開的。事實上，無論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)還是西方經(jīng)濟學(xué)，對我國經(jīng)濟的建設(shè)都起著重要的作用，兩者只有相互借鑒，才能成為中國經(jīng)濟學(xué)的重要理論。在意識形態(tài)上，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為關(guān)于政權(quán)的指導(dǎo)起著主要的作用，但是西方經(jīng)濟學(xué)同樣也擁有科學(xué)的方法論，對于政治經(jīng)濟學(xué)理論的完善有著重要的作用，因此兩者并不能孤立的看待。從科學(xué)的層面來說，兩者處于同等地位，對于中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。只有將兩者結(jié)合起來，才能構(gòu)建健全的中國經(jīng)濟學(xué)理論體系。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)離不開西方經(jīng)濟學(xué)，而西方經(jīng)濟學(xué)需要向馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)，兩者只有相互的借鑒融合，才能創(chuàng)造出屬于中國的經(jīng)濟理論體系。中國的經(jīng)濟學(xué)教育體系是整個經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，西化的經(jīng)濟學(xué)教育體系并不能指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展，但是要解決經(jīng)濟學(xué)教育體系西化問題是一項長期艱難的工程，需要立足于我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，摸著石頭過河，這是新時代經(jīng)濟學(xué)研究學(xué)者將要面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和偉大使命。

參考文獻

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作者：余玲 單位：中央財經(jīng)大學(xué)