城市家具設(shè)計現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢分析

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摘要：城市家具是人類城市發(fā)展的過程產(chǎn)物，其自身的發(fā)展與優(yōu)化是在城市居民的個人需求和公共需求等共同作用下完成的，其過程受不同因素的多重影響；此外，城市自身的發(fā)展也必然會對處于其中的城市家具設(shè)計發(fā)揮制約或推動作用。本文基于“城市-城市家具-人”三位一體的系統(tǒng)關(guān)系，分析了城市家具設(shè)計的現(xiàn)狀，并進一步探討了城市家具設(shè)計的未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：城市家具；規(guī)劃；設(shè)計；公共設(shè)施

引言

城市家具作為在公共空間內(nèi)，“不具備結(jié)構(gòu)性意義，但能對空間品質(zhì)產(chǎn)生影響，與人的行為產(chǎn)生互動的空間元素”[1]。它與人們的生活密不可分，包括公交?？空尽⒐搽娫捦ず凸怖暗?。一方面城市家具是城市外環(huán)境一部分，承擔(dān)著塑造城市形象的責(zé)任；另一方面又是城市微環(huán)境的組成部分，和居民的生活息息相關(guān)。因此，城市家具設(shè)計無論是對個體的城市居民還是整體的人類社會都有深刻影響。

一、發(fā)展背景

雖然“StreetFurniture”概念的提出發(fā)生于19世紀(jì)60年代，但是城市家具實物卻伴生于人類城市的出現(xiàn)，并且在人類社會的演進過程中，占有著重要地位。古希臘和古羅馬時期，歐洲人曾在公共建筑方面取得輝煌的成就。他們建設(shè)了包括帕提農(nóng)神廟、伊瑞可提翁神廟以及阿波羅神廟等等在內(nèi)恢弘的祭祀建筑。象征著民主開放精神的雕塑，用于宣揚思想的演講臺和具有宗教意義的祭壇等，這些城市家具為彼時“雄辯家”的社會活動和民主制度下公眾活動提供了可靠的物質(zhì)支撐，繼而孕育出百家爭鳴般的思想[2-3]。正是因為這些成就，后世文藝復(fù)興思想家才將該時代視為民主自由的象征；而他們的評點又為這一時期的城市家具披上了鮮明的民族和政治外衣，成為這個時代文明的象征。同時期的中國，則建立起了家天下的封建制度?！捌仗熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)•小雅•谷風(fēng)之什•北山》），這種皇權(quán)至上的思想，使得城市建筑更多的反映等級規(guī)制以及農(nóng)耕文明的獨立、封閉特征，這突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)中國城市功能分區(qū)上。中國的傳統(tǒng)城市，尤其是宋朝以后的城市，多以四層城墻為界進行嚴(yán)格的劃分。外城墻和內(nèi)城之間的區(qū)域為居民區(qū)，在這片區(qū)域中，沿城市中軸線兩側(cè)設(shè)有東西市作為城市公共活動空間；而被視為皇家私產(chǎn)的宮墻內(nèi)部空間，存在的任何設(shè)施在當(dāng)時均不具有“公共”屬性。不過，城市居民區(qū)的排水設(shè)施（如圖1、2）和自然村落，依然有一些公共的設(shè)施：驢拉的石磨，插秧用的秧馬和灌溉用的水龍等。相關(guān)設(shè)施對維護當(dāng)時的公共生產(chǎn)以及生活方式均發(fā)揮著重要作用。工業(yè)革命后，傳統(tǒng)城市格局逐漸瓦解，新城市格局形成。同時受技術(shù)進步影響，城市化進程加快，城市人口比重增加。這個時期，城市具備了同一些現(xiàn)代城市的功能比如公共照明、公共交通以及公共衛(wèi)生設(shè)施等。這些使得城市家具門類和數(shù)目都大大增加。20世紀(jì)30年代以來，現(xiàn)代設(shè)計興起，簡潔實用和功能主義成為西方城市空間設(shè)計的核心。二戰(zhàn)后，城市的重建和發(fā)展，使得城市家具設(shè)計不再單純追求實用，而更注重人性化。尤其在20世紀(jì)60年代以后，大眾市場形成，后現(xiàn)代主義流行性審美趣味逐漸取代古典審美和現(xiàn)代主義審美成為主流。受此影響，許多歐洲城市家具在保留歷史文化特色基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出了人情化和趣味性的設(shè)計趨向。

二、現(xiàn)狀分析

（一）城市發(fā)展城市發(fā)展決定了城市家具的發(fā)展取向。從城市發(fā)展視角探討城市家具設(shè)計能夠讓我們從系統(tǒng)的全局層面明確城市家具的發(fā)展方向。也只有如此，城市家具才可以在城市發(fā)展中扮演好自己的角色，為城市發(fā)展做出積極貢獻?；诋?dāng)前的城市發(fā)展現(xiàn)狀，其所面臨的主要問題主要可表達為如下幾個方面：1.人口負擔(dān)。城市人口持續(xù)增多，現(xiàn)有城市發(fā)展空間和資源都已經(jīng)接近枯竭。逐漸增多的城市次級中心，使得城市的系統(tǒng)變得龐大而復(fù)雜，帶來了很多城市問題。2.需求差異化。受人口老齡化以及收入差距逐漸拉大等的影響，城市群體間差異繼續(xù)增大，不同群體間的需求矛盾愈發(fā)難以采用常規(guī)辦法來調(diào)和。3.環(huán)境問題由點到面的深入。自20世紀(jì)尤其是進入21世紀(jì)以來，環(huán)境問題便已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要問題。這涉及到環(huán)境污染以、能源消耗等多個層面的問題。4.經(jīng)濟增長疲軟。隨著制造業(yè)遷出主要城市和周期性的金融動蕩，城市經(jīng)濟增長雖然放緩，增長前景并不樂觀。5.新技術(shù)沖擊。新技術(shù)，尤其是云計算和人工智能的廣泛應(yīng)用，一方面為城市發(fā)展提供了新的思考方向，同時也為傳統(tǒng)的城市智能、城市安全以及城市社會倫理等多方面帶來了多重挑戰(zhàn)。6.文化沖擊。人類社會的全球化發(fā)展，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟以及文化交流等多個層面上；這些交流不僅促進了不同城市個體的文化發(fā)展，同時也讓不同城市之間的文化層面的競爭愈演愈烈[4-5]。在這樣的背景下，城市家具自然表現(xiàn)出了相應(yīng)的新特征，例如，新技術(shù)的發(fā)展催生了新的城市家具門類；用戶需求的提高還對城市家具的節(jié)點位置和節(jié)點數(shù)量提出了新要求，等等。除了上述功能需求之外，隨著人類社會的發(fā)展，消費者對城市家具的需求還突出表現(xiàn)為了從簡單實用功能向物質(zhì)與非物質(zhì)功能并重的躍升傾向。

三、城市家具現(xiàn)狀

20世紀(jì)60年代以來，西方設(shè)計理論擺脫了刻板的現(xiàn)代主義影響，人性化和多樣性等理念逐漸成為城市家具設(shè)計的主要指導(dǎo)原則。城市家具設(shè)計從單純地追求實用，表現(xiàn)出了更加豐富的的人性化特征。在歐洲，原有傳統(tǒng)的城市家具設(shè)計風(fēng)格得以沿用；另一方面，受現(xiàn)代藝術(shù)思想影響，城市家具設(shè)計呈現(xiàn)出明顯的當(dāng)代藝術(shù)特征。部分城市甚至邀請當(dāng)代藝術(shù)家進行城市家具設(shè)計，希望這些獨具匠心城市家具可以使城市形象也更加多樣。在美國，由于大多城市歷史不長，其城市家具除了延續(xù)歐洲風(fēng)格外，對其影響最大的當(dāng)屬現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計思想了。20世紀(jì)50年代后，日本經(jīng)濟及設(shè)計崛起，其城市設(shè)計雖然受歐美相關(guān)設(shè)計理念影響頗深，但也明確表達了日本本國文化的鮮明特色。同時，受島國地狹的影響，日本城市家具設(shè)計尤其重視系統(tǒng)化、立體化的發(fā)展。因為歷史原因，近代中國城市家具發(fā)展并不健全。新中國成立后，隨著社會的穩(wěn)定與人們生活需求的不斷提高，城市家具發(fā)展取得了巨大進步。不過，國內(nèi)城市和西方城市在城市家具設(shè)計方面，仍然表現(xiàn)出了一定的差距[6]。

1.缺乏城市特色：以南京為例，南京歷史底蘊厚重，但其城市家具設(shè)計還維持在對歷史文化符號的機械式模仿。但由于南京特色的挖掘程度不過，導(dǎo)致南京城市家具的地域特征缺失，包括城市家具在內(nèi)的城市景觀等設(shè)計、文化特色不能有效地與其他城市區(qū)別開來。尤其值得關(guān)注的是，這種情況在中國內(nèi)地范圍內(nèi)是一種普遍存在的現(xiàn)象，如圖3。

2.用材不合理：這個問題突出表現(xiàn)為對木材料的盲目崇拜。木制長椅，作為城市家具常青樹，在各種公共場所都可以見到。但這類座椅由于常常被日曬雨淋而腐蝕嚴(yán)重，如果維護不及時，非常容易造成“有而無用”的尷尬情況發(fā)生，如圖4、5。此外，并非所有城市地域都適合木材料的城市家具。強行使用木材料反而會造成了城市家具與城市本身風(fēng)格的割裂，破壞城市的整體性。

3.用戶體驗差：設(shè)計缺乏全局性的系統(tǒng)思考，不能充分滿足用者的綜合使用體驗。這里所說的用戶體驗，不僅包括用戶的功能使用體驗，同時也包括因為相關(guān)城市家具的投放所產(chǎn)生的用戶文化體驗以及心理體驗：許多公園里都有石凳石桌，這些石凳石桌雖然看上去與公園里種的柳樹相互呼應(yīng)，很有感覺，但坐上去冰涼徹骨，很不舒服，再加上這些石凳石桌都是批量生產(chǎn)制作出的產(chǎn)品，并沒有文化元素融合其中，使用者不能從這些城市家具中體驗到符合城市特征的。

4.旅游城市缺乏本地特色：以南京為例，南京在歷史名勝和旅游景點的設(shè)計上，視圖營造出了一種“古色古香”的效果，但是每個景區(qū)都有的古代風(fēng)情街實際上只臨摹了廣義上中國古代傳統(tǒng)風(fēng)格，卻沒有真正將城市的靈魂融入其中。秦淮上的石橋雕得有模有樣，然而這樣的橋在各地有廣泛存在，在景區(qū)的路燈上做一些燈籠般的造型，似乎就是“古典”，然而燈籠造型的路燈并不代表南京的悠久歷史。政府在城市規(guī)劃建設(shè)中過于追求經(jīng)濟利益，使得整個城市過于廉價商業(yè)化，是當(dāng)前中國歷史名城面臨的普遍問題。

四、發(fā)展趨勢

綜合前文所述，筆者認為當(dāng)代的城市家具設(shè)計的發(fā)展趨勢可以從如下幾個方面展開思考。首先是城市家具的智能化，意即，基于物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術(shù)，對城市家具進行智能管理，以實現(xiàn)城市家具能提供智能化的服務(wù)。智能化的城市家具作為智慧城市對城市居民產(chǎn)生意義的直接界面，不但可以借助智能化手段提高其用戶的實用滿意度，還可為其他智慧城市功能的發(fā)揮提供接入節(jié)點和展示界面。圖6中，這款街頭城市家具一方面遮擋陽光，為人們提供座椅，另一方面可以為使用者提供高速的WIFI接入，并且還為游客和居民配置了一個包含城市服務(wù)信息和指南的大觸摸LED屏。其次是城市家具的生態(tài)化。城市家具設(shè)計的生態(tài)化雖然不是一個新概念，但在全球環(huán)境問題愈演愈烈的今天，仍然具有重要意義。相較以往獨立產(chǎn)品生命周期內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)下城市家具的生態(tài)化趨勢，更多的是整條生產(chǎn)、投放產(chǎn)業(yè)鏈上的綠色化。而這意味著城市家具需要新的角色定位，其不再是一個簡單功能載體，而是一個參與者甚至倡導(dǎo)者。城市家具也可以通過設(shè)計師的介入，引導(dǎo)人們的行為乃至生活方式。并以此來激發(fā)城市家具在社區(qū)城市關(guān)系中的潛力，主動參與到城市發(fā)展中，構(gòu)建更具有活力、更加開放的城市關(guān)系網(wǎng)。這也是城市家具的第三個發(fā)展趨勢。從生產(chǎn)上來說，得益于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，包括城市家具在內(nèi)的所有產(chǎn)品的小批量、個性化生產(chǎn)變得越來越容易實現(xiàn)，城市家具的個性表達成本日趨降低。此外，材料科學(xué)的進步也為城市家具制造提供了更大的材料選擇空間。高新技術(shù)在城市家具設(shè)計中的普遍應(yīng)用也是值得設(shè)計師持續(xù)關(guān)注。傳統(tǒng)的城市家具往往只承擔(dān)使用及裝飾功能，而現(xiàn)代城市家具所承擔(dān)的相關(guān)物質(zhì)功能構(gòu)成更加復(fù)雜，而此類功能的實現(xiàn)大多需要高新技術(shù)的支撐。如城市廣場的流水字幕，三維投影等?；谏鲜霭l(fā)展趨勢，在相關(guān)的城市家具設(shè)計過程中，有如下幾點值得設(shè)計師給予關(guān)注：

（一）從物質(zhì)設(shè)計轉(zhuǎn)向體驗與服務(wù)設(shè)計。隨著人類社會進入后工業(yè)時代或信息社會，設(shè)計的方式、手段、對象，都經(jīng)歷了由物到非物的過程，消費者（用戶）從原有的追求占有產(chǎn)品到關(guān)注服務(wù)過程變化，要求設(shè)計師從歷時性的視角重新審視受眾的真實需求并重新規(guī)劃自身的設(shè)計行為。

（二）人性化設(shè)計的深化，設(shè)計倫理觀的完善當(dāng)前，所謂的人性化設(shè)計理念已經(jīng)不再只簡單關(guān)注于功能、形式、情感等目標(biāo)用戶群體當(dāng)前的綜合需求；城市家具設(shè)計的文化屬性還要求設(shè)計師將解放與發(fā)展人類思維作為設(shè)計思考的另一著眼點。南京市某小區(qū)的一款“用腳按鍵的升降電梯”方便了提滿東西騰不出雙手的人，也是對那些沒有雙臂的殘疾人的一種關(guān)愛，這是設(shè)計師對設(shè)計倫理的關(guān)注與對弱勢人群、自然與社會環(huán)境等給予著重思考。

（三）評價標(biāo)準(zhǔn)的變化在后工業(yè)社會和信息社會的大背景下，功能與形式的優(yōu)良與否已經(jīng)不是檢驗設(shè)計的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這可以從可持續(xù)設(shè)計、模塊化設(shè)計、通用設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、體驗設(shè)計、參與式設(shè)計等一系列新設(shè)計理念或原則的大量出現(xiàn)上看出一些端倪。4.主動設(shè)計社會環(huán)境、市場環(huán)境以及設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的迅速變化，要求設(shè)計師不但要主動關(guān)注產(chǎn)業(yè)前沿的發(fā)展，還應(yīng)對相關(guān)變化進行主動式設(shè)計[7]。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計在江蘇省召開的《中國城市家具標(biāo)準(zhǔn)化國際會議》中強調(diào)，江蘇省城市家具建設(shè)，要做到相同功能城市家具使用標(biāo)準(zhǔn)化，同一區(qū)域城市家具統(tǒng)一風(fēng)格，統(tǒng)一色系，從而確保城市家具在規(guī)劃、設(shè)計、施工、驗收方面，建立一套完整的體系。方便建設(shè)，方便維護，方便使用，從而確保城市家具在城市建設(shè)者管理下規(guī)范有序地進行，城市家具這一標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)文件的引領(lǐng)性和示范性也將逐步輻射全國，對全國城市帶來積極的影響和帶動作用。結(jié)語基于我國城市化進程的整體規(guī)劃，我國的城市家具設(shè)計同樣處于一個重要節(jié)點。21世紀(jì)的前20年可以被看作是中國城市家具的初步普及期，目前已經(jīng)基本完成。但是新技術(shù)以及新需求的出現(xiàn)，以及部分相對發(fā)達城市的引領(lǐng)，出現(xiàn)了很多新型的城市家具也催生了新型的城市公共空間，這些變化都從不同側(cè)面對當(dāng)代城市家具設(shè)計提出了全新的要求。對設(shè)計需求以及設(shè)計產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、全局性關(guān)注，是每個當(dāng)代設(shè)計師必須具備的基礎(chǔ)專業(yè)素養(yǎng)[8-9]。

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作者：馬楚橋 張中天 任新宇 單位：南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院