鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的創(chuàng)新

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摘要：隨著人民經(jīng)濟(jì)條件的不斷提升和思想觀念的日益改變，追求日常生活環(huán)境的改善成為了重要的研究課題，尤其是在社會主義新農(nóng)村建設(shè)思想的倡導(dǎo)下，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計工作被人們?nèi)諠u重視起來。本文筆者就針對現(xiàn)今鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對如何在環(huán)境美學(xué)思想的指導(dǎo)下推進(jìn)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的方式進(jìn)行初探，以期為相關(guān)從業(yè)者提供借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；環(huán)境美學(xué)；創(chuàng)新設(shè)計

1引言

美好的環(huán)境是現(xiàn)今人們追求的目標(biāo)，而鄉(xiāng)村是人與環(huán)境互動的綜合體，相對城市來說，鄉(xiāng)村與自然環(huán)境更加聯(lián)系緊密，但是，由于鄉(xiāng)村人民價值觀和思維模式的缺失和落后，使得鄉(xiāng)村環(huán)境也出現(xiàn)了一定毀壞現(xiàn)象。因而，為了建設(shè)社會主義新農(nóng)村，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，現(xiàn)在環(huán)境美學(xué)的指導(dǎo)思想下探究鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建的創(chuàng)新路徑。

2現(xiàn)今鄉(xiāng)村景觀設(shè)計存在的問題

2.1生態(tài)環(huán)境遭到破壞

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)了很多破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，如毀林、腳踏草坪、亂扔垃圾等，包括為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)，農(nóng)民大量使用農(nóng)藥、化肥，也在一定程度破壞了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。破壞生態(tài)環(huán)境，有些人是為了牟取暴利，有些人則是因為思想意識問題。但是自然環(huán)境一旦遭到破壞，其恢復(fù)的周期則會很長，相當(dāng)于環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)。在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃和整頓時，忽略了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，缺乏對生態(tài)價值的思考。

2.2景觀設(shè)計缺乏新意

城市化進(jìn)程發(fā)展速度不斷提升，給予鄉(xiāng)村的沖擊也很大。由于缺乏創(chuàng)新思維，使得鄉(xiāng)村景觀設(shè)計毫無新意，且千篇一律。不同鄉(xiāng)村的景觀相同，甚至鄉(xiāng)村與城市的景觀也雷同。這是因為設(shè)計者在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計過程中，對于不同鄉(xiāng)村的特點和鄉(xiāng)村的環(huán)境、鄉(xiāng)村居住者的需求等因素都缺乏深入研究，只一味根據(jù)城市或者其他鄉(xiāng)村的景觀模式進(jìn)行復(fù)制粘貼。這樣的景觀設(shè)計無論是從觀賞價值還是文化傳播價值上來說都無法體現(xiàn)。

2.3景觀設(shè)計缺乏實用性

現(xiàn)今景觀設(shè)計受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，過分關(guān)注視覺美感，對于景觀觀賞藝術(shù)性的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了實用性及實際價值。但是，景觀設(shè)計除了要提升視覺美感的，還要注重其實際的應(yīng)用價值和設(shè)計的最終目的的實現(xiàn)。景觀設(shè)計應(yīng)該尊重人與自然的自然發(fā)展規(guī)律，立足于人和自然和諧關(guān)系，削弱景觀設(shè)計藝術(shù)化傾向。

3造成鄉(xiāng)村景觀設(shè)計現(xiàn)狀的原因探究

3.1景觀設(shè)計缺乏統(tǒng)籌安排

城市化進(jìn)程速度加快給鄉(xiāng)村建設(shè)以巨大壓力，對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的指導(dǎo)理論無法滿足實際的發(fā)展需要。由于對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的規(guī)劃中沒有根據(jù)不同鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史和文化特點進(jìn)行深入挖掘，所以，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的過程中不僅不能達(dá)到既定目標(biāo)，還會破壞原有的景觀特色和鄉(xiāng)村特色，得不償失。

3.2現(xiàn)代化技術(shù)的沖擊

從農(nóng)耕時代到現(xiàn)代機(jī)械化日益發(fā)展成熟的現(xiàn)在，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展也步入了現(xiàn)代化階段。但是在農(nóng)業(yè)發(fā)展階段轉(zhuǎn)換的過程中，生產(chǎn)機(jī)械設(shè)備和農(nóng)藥化肥等合成化學(xué)物的使用也破壞了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，造成了水土流失，帶來了新的環(huán)境隱患問題。

3.3人們思想意識和價值觀的落后

一部分農(nóng)民思想守舊，固執(zhí)的認(rèn)為只有自己可以實際需要改造周邊的環(huán)境，其他物種都無權(quán)改變，這種守舊的思想限制了環(huán)境的發(fā)展，完全忽略了人與環(huán)境的和諧關(guān)系，從另一個層面上是對環(huán)境的破壞。部分農(nóng)民對城市充滿憧憬，希望鄉(xiāng)村也能像城市一樣建設(shè)發(fā)展，因而在規(guī)劃發(fā)展過程中不考慮鄉(xiāng)村特色和實際情況，只一味東施效顰，照搬城市的模式，結(jié)果改建效果往往不盡如人意。

4用環(huán)境美學(xué)對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計指導(dǎo)的意義

環(huán)境美學(xué)屬于美學(xué)的一部分，它屬于美學(xué)中一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，對于建筑、園林、景觀設(shè)計等工作都能進(jìn)行理論指導(dǎo)。環(huán)境美學(xué)是在環(huán)境出現(xiàn)問題遭到破壞的時候成長發(fā)展起來的，其主要用于對人和自然關(guān)系的研究，主要目的是重建人與自然的和諧關(guān)系?，F(xiàn)今環(huán)境問題和鄉(xiāng)村景觀設(shè)計問題都是因為人們固化的思想模式導(dǎo)致的。環(huán)境美學(xué)能夠提供理論依據(jù)，從人們的環(huán)境審美培養(yǎng)和思想意識轉(zhuǎn)變上起到積極的理論指導(dǎo)作用，一旦人們思想意識和審美觀念改變了，對于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計問題的看法也會不一樣，矛盾就更容易解決。

環(huán)境美學(xué)與環(huán)境保護(hù)的目的不謀而合，二者的目的都是促進(jìn)人與自然的和諧關(guān)系，使人們更好地生活。人們都希望自己生活的環(huán)境能夠兼顧生態(tài)和文明兩部分，即又要注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)又要保護(hù)農(nóng)耕文明發(fā)展的成果。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”“融合共生”理念對于現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)具有指導(dǎo)意義，景觀的“碩、闊、大、遠(yuǎn)”等特點，也會通過成視覺空間尺度的拓展，心理與情感上形成人類與大自然相互呵護(hù)與慰藉。因而，在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)時，應(yīng)該以鄉(xiāng)村特色為基礎(chǔ)，創(chuàng)新景觀設(shè)計方法，以滿足人們的審美和環(huán)境保護(hù)需求。

5環(huán)境美學(xué)指導(dǎo)下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的方法

5.1改變?nèi)藗兯枷胍庾R和價值觀

突破傳統(tǒng)的人類主義中心論，用發(fā)展的眼光看待環(huán)境建設(shè)工作，更加重視自然環(huán)境，將出發(fā)點定位在人與自然的和諧關(guān)系搭建上。人與環(huán)境是相互依存的關(guān)系，環(huán)境并不是我們可以隨意指點江山的玩物，環(huán)境一旦遭到破壞，將是不可逆的。因而我們必須通過深入對環(huán)境美學(xué)的研究，提升審美觀點，正確看待鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的實際應(yīng)用價值，削弱其藝術(shù)化的傾向，把自然、生態(tài)、務(wù)實的審美觀念用于景觀建設(shè)中，以建設(shè)能滿足人們切實需要的景觀。

5.2立足于不同鄉(xiāng)村的特色歷史文化

每個鄉(xiāng)村都有自己獨特的發(fā)展歷史和文化，因而為了突出景觀設(shè)計的創(chuàng)新思維，必須做好基本功，對所服務(wù)鄉(xiāng)村的歷史和文化進(jìn)行深入的研究，根據(jù)其地方特色輔以設(shè)計者的創(chuàng)新思維來進(jìn)行景觀設(shè)計。如韓國蔚山的蔚山公園的建設(shè)就融入了龍的元素，突出了其文化特點。這樣增加了景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵，增加了鄉(xiāng)村景觀有形和無形的價值，也避免了千篇一律的景觀設(shè)計帶給人們的審美疲勞。

5.3用環(huán)境美學(xué)理念指導(dǎo)工作

環(huán)境美學(xué)在隨著時展而不斷改進(jìn)美學(xué)觀點，轉(zhuǎn)變美學(xué)的準(zhǔn)則。人們在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時，也應(yīng)該根據(jù)不同時展的階段不斷轉(zhuǎn)變自身的美學(xué)準(zhǔn)則，摒棄傳統(tǒng)的藝術(shù)審美眼光，培養(yǎng)自身的環(huán)境倫理意識，用環(huán)境倫理意識來不斷對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計工作提出新的要求，并為景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展目的而貢獻(xiàn)自己的一份力量。可以融入現(xiàn)代設(shè)計理念，以“點、線、面、體”景觀達(dá)成具有吸引力看點的構(gòu)造。同時注重鄉(xiāng)村生態(tài)水利空間的營造，相對平靜的水面，反射和倒影著周圍的景觀風(fēng)貌，虛實結(jié)合的倒影增加著空間的層次感，動水則以落水和流水等方式帶給人動感的沖擊，帶來活力與興奮。水景觀的功能性和文化性也是美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

6總結(jié)

為解決環(huán)境危機(jī)，我們必須轉(zhuǎn)變思想觀念，用新的審美觀念去進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，以實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計過程中，必須依托環(huán)境美學(xué)的觀念做理論指導(dǎo)，不斷解放人們思想觀念，使其樹立正確的環(huán)境價值觀，創(chuàng)新景觀設(shè)計模式，以期更好滿足人們對生活環(huán)境日益增長的需求。

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作者：趙秋陽 單位：河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院