園林建筑設(shè)計中我國傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

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摘要:我國具有悠久的歷史和文明，也有著豐富的傳統(tǒng)建設(shè)藝術(shù)資源，在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計當(dāng)中加入具有強烈的歷史氣息以及藝術(shù)氣息的傳統(tǒng)建筑元素可以使其更具個性和風(fēng)格，也使其更具魅力和神秘感。本文闡述了中國傳統(tǒng)建筑元素的特征，分析了中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用措施，以期為提高我國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計當(dāng)中的實際應(yīng)用提供理論支持。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代園林；建筑設(shè)計；我國傳統(tǒng)建筑元素；應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中建筑文化經(jīng)歷了五千多年的演變與發(fā)展，形成了具有豐富文化底蘊以及地域特色的文化形態(tài)，但在近代國際現(xiàn)代化建筑形式大量涌入以及我國建筑觀念轉(zhuǎn)變的影響下，當(dāng)今我國建筑風(fēng)格趨向工業(yè)化、模式化，建筑文化的承襲方面出現(xiàn)了巨大斷層，大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑元素被丟棄。將我國傳統(tǒng)建筑文化重新發(fā)揚和傳承，需要在當(dāng)代建筑設(shè)計當(dāng)中充分加入傳統(tǒng)建筑元素，在保證建筑的使用舒適度同時使之更具觀賞性和文化性。

1中國傳統(tǒng)建筑元素的特征

我國的傳統(tǒng)建筑技術(shù)精湛、風(fēng)格強烈，是世界上最具鮮明特色的精美藝術(shù)形式。在漫長歷史長河當(dāng)中，逐漸形成今時今日具有獨特性和完整性的建筑文化體系，其影響范圍廣，存在時間長，是我國勞動人民歷經(jīng)各種文化融合以及朝代更迭所遺留厚重而堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1．1中國傳統(tǒng)功能性建筑元素

中國有很多傳統(tǒng)建筑元素是根據(jù)建筑構(gòu)造需求，經(jīng)過設(shè)計變化得來。如建筑當(dāng)中的斗拱結(jié)構(gòu)在歷史上原本是用作尺度衡量標(biāo)志，其初始意義是古時人物權(quán)力等級的象征，它的主要功能是將屋面同上次結(jié)構(gòu)傳下的負(fù)荷傳遞到柱，并最終傳至房屋基礎(chǔ)。雀替結(jié)構(gòu)在歷史上原本用作降低梁柱跨度，強化梁端剪力，經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，其性質(zhì)也漸漸由功能轉(zhuǎn)化為裝飾［1］。

1．2中國傳統(tǒng)裝飾性建筑元素

中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中不僅有功能性元素，還有藝術(shù)性以及裝飾性元素，是中國傳統(tǒng)建筑在美學(xué)以及文化上的鮮明體現(xiàn)。中國的古代建筑當(dāng)中裝飾性建筑元素?zé)o處不在。我國傳統(tǒng)建筑多講求和諧對稱、中正平和，對于建筑的美觀性和藝術(shù)性都有很高的要求，因此也就出現(xiàn)了大量的裝飾性元素。如建筑結(jié)構(gòu)表面的裝飾性畫作，都是古代我國文化藝術(shù)美學(xué)方面的具體體現(xiàn)。

1．3中國傳統(tǒng)歷史性建筑元素

中國傳統(tǒng)建筑元素自身就帶有各自鮮明的歷史痕跡，不同的歷史年代以及朝代更替都給建筑帶來了不同的積累和發(fā)展，其外在表現(xiàn)也有細(xì)微差別。文物、考古、歷史等學(xué)術(shù)界專家在進行建筑遺跡的年代判斷時，通常會根據(jù)其外在的細(xì)微之處判斷其建造的年代和用途，對于我國歷史文化的研究工作有著重要的意義和作用。如我國唐代、宋代、元代三個時期的建筑斗拱結(jié)構(gòu)就和明代與清代建筑的斗拱結(jié)構(gòu)有著明顯區(qū)別，在體積上較普通斗拱更大，其數(shù)量上較普通斗拱少。

2中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用措施

隨著我國社會經(jīng)濟以及生產(chǎn)的高速發(fā)展和進步，傳統(tǒng)建筑的地域文化特征以及獨特的院落風(fēng)格也基本在當(dāng)代建筑中完全消失，現(xiàn)金社會當(dāng)中可以使人感受自然與和諧的建筑元素更是鳳毛麟角［2］。

2．1傳統(tǒng)建筑元素的實際應(yīng)用原則

為傳承我國傳統(tǒng)建筑文化以及特色，需要積極的將傳統(tǒng)建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，建筑進行合理的創(chuàng)新與改造設(shè)計，使其不僅在實用性上達到時代要求，更在美觀性上達到時代標(biāo)準(zhǔn)。我們所說的建筑設(shè)計創(chuàng)新不是單一的進行高新技術(shù)的應(yīng)用，而是將更多元化的建筑因素有機的融合進入建筑設(shè)計當(dāng)中，使建筑在美觀性與實用性雙方面平衡發(fā)展。將我國傳統(tǒng)建筑元素進行改造和重新利用需要經(jīng)過系統(tǒng)的研究和探討，使之能夠滿足一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求。第一，需能傳承并發(fā)揮我國的傳統(tǒng)歷史文化傳統(tǒng)，秉承我國歷史人文精神和理念，并避免其與當(dāng)代文化及設(shè)計發(fā)生抵觸。第二，在進行當(dāng)代建筑文化的重新構(gòu)建過程中，依據(jù)可持續(xù)性發(fā)展的觀念，跨越當(dāng)今建筑行業(yè)的經(jīng)濟性為主的建筑設(shè)計理念。積極進行當(dāng)代建筑元素的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，大力發(fā)揮我國數(shù)千年文化的積累和沉淀優(yōu)勢，將之與當(dāng)今建筑工藝和技術(shù)進行相互糅合，創(chuàng)建更為優(yōu)質(zhì)、優(yōu)美、優(yōu)勢的現(xiàn)代建筑模式［3］。

2．2我國傳統(tǒng)人文觀念的應(yīng)用

我國一直以來的文化傳統(tǒng)核心理念當(dāng)中，人們所追求的是自然與人的和諧共處，我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計在這方面也有著相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和體現(xiàn)。我國大部分傳統(tǒng)建筑設(shè)計之中，都有當(dāng)時自然環(huán)境與社會歷史背景相互融合的痕跡，而自然環(huán)境與社會歷史背景也共同決定著當(dāng)時建筑風(fēng)格的走向與發(fā)展，因此，建筑設(shè)計也在各方面帶有不同特征的傳統(tǒng)建筑元素標(biāo)志。在當(dāng)代園林建筑設(shè)計當(dāng)中融入傳統(tǒng)建筑元素并非單指在建筑設(shè)計外形上使用復(fù)古的色彩和圖案，最重要的應(yīng)當(dāng)是在建筑設(shè)計當(dāng)中運用我國傳統(tǒng)建筑的內(nèi)斂婉約特色，將實際條件與現(xiàn)代化建筑技術(shù)與自然環(huán)境緊密結(jié)合。將園林建筑對于自然生態(tài)的破壞性降到最低，不僅使之符合國人的審美感受，更能有效推動社會和諧進步。我國遼寧省沈陽市的標(biāo)志性建筑物“方圓大廈”，在外形上選用我國古錢幣造型，寓意生意興隆財帛豐厚，建筑周邊綠地建設(shè)也采用了相應(yīng)的中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格，配有亭閣、流水、拱橋等，大量中式傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用，讓方圓大廈充滿了厚重的中式傳統(tǒng)韻味［4］。

2．3中國傳統(tǒng)空間設(shè)計的應(yīng)用

我國北京的四合院結(jié)構(gòu)建筑是最能反映我國傳統(tǒng)建筑理念特點的建筑設(shè)計典范。四合院的最初設(shè)立理念是構(gòu)建專屬的私人獨立居住院落，使之與外部環(huán)境進行有效的隔離。它巧妙的利用圍合式空間設(shè)計，使人們在居住空間的私隱性以及獨立性方面有了很大的保證，因其具有保證住所私密性的功效，成為了我國傳統(tǒng)建筑的特色元素存留并發(fā)展開來。與此同時，四合院當(dāng)中設(shè)置的假山、石雕、竹林等傳統(tǒng)建筑元素也是當(dāng)代園林建筑設(shè)計的優(yōu)良素材，不僅可以向園林參觀者提供舒適和諧的視覺感受，也可通過藏、隱、露等一系列布局方式給參觀者營造豐富生動且有無限遐想空間的思維感受，為我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓予以展現(xiàn)和傳揚。

2．4中國傳統(tǒng)建筑符號的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)建筑符號是我國傳統(tǒng)文化精髓和靈魂的具象化表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑符號可通過向人們輸送文化相關(guān)信息，促進群體文化認(rèn)同思維的形成和發(fā)展。利用人們思維的聯(lián)想功能將我國傳統(tǒng)文化扎根在人們心中。所以，當(dāng)進行現(xiàn)代園林設(shè)計工作時，設(shè)計人員如需使用某種具有既定意向的傳統(tǒng)建筑符號，應(yīng)當(dāng)預(yù)先將之進行分類與加工工作，再合理使用加工后的傳統(tǒng)建筑符號來傳遞當(dāng)代建筑設(shè)計的理念和文化特征［5］。如我國安陽的中國文字博物館，在博物館內(nèi)墻面上飾以大量不規(guī)則形狀石頭和樹枝，雖表面看來粗糲簡陋，卻是我國古代文字記錄方式的實際展示。

3結(jié)論

在當(dāng)代我國園林建筑設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)有效準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)建筑元素的內(nèi)涵精髓以及象征寓意等方面原則，將之進行合理的創(chuàng)新和改造，并作為自身設(shè)計靈感的源泉以及展現(xiàn)方式，在現(xiàn)代園林建筑的實際設(shè)計環(huán)節(jié)當(dāng)中對其進行靈活應(yīng)用，發(fā)揮自我的獨創(chuàng)性，將之和諧生動的融入設(shè)計之中。傳承我國傳統(tǒng)文化精髓，加強對我國傳統(tǒng)建筑元素的理解和應(yīng)用能力，設(shè)計出符合現(xiàn)代人們審美標(biāo)準(zhǔn)的園林建筑。

參考文獻

［1］劉衛(wèi)偉，玉有欽，陳瑾．園林建筑設(shè)計中的文化傳承在園林建筑設(shè)計中的體現(xiàn)分析［J］．門窗，2014，05(5):255－256．

［2］覃彩鑾．南寧城市建設(shè)的地方民族特色及其意義［J］．中共南寧市委黨校學(xué)報，2010，03(8):17－23．

［3］紀(jì)東坡，樸永吉，鄧清明．園林建筑色彩研究綜述［J］．農(nóng)業(yè)科技與信息(現(xiàn)代園林)，2011，11(5):4－6．

［4］張建英，劉學(xué)航，郭莉梅．四川民居元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用［J］．中華民居(下旬刊)，2014，09(9):82－83．

［5］齊羚．傳承•演變———江蘇徐州銅山區(qū)嬌山湖公園規(guī)劃設(shè)計解讀［J］．中國園林，2012，04(4):116－123．

作者：韓瑋 單位：廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院