創(chuàng)新角度下建筑設計的發(fā)展思考

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摘要：在當今隨著經濟的發(fā)展，科技技術的提高，人們的生活水平也隨之提高，與之相應的人們對于自身生活環(huán)境的要求也越來越高，從人類發(fā)展的歷史來看，建筑一直伴隨著人類的生產活動，而建筑的創(chuàng)新和發(fā)展本就一種對歷史的傳承和發(fā)展，本文從綠色思維的創(chuàng)新建筑設計、以人為本創(chuàng)新建筑設計、等方面具體探討了建筑設計創(chuàng)新方法。

關鍵詞：建筑；創(chuàng)新；歷史發(fā)展；歷史傳承；未來方向

世界建筑的迅猛發(fā)展主要得益于二戰(zhàn)后國際環(huán)境的和平穩(wěn)定，給建筑設計的發(fā)展提供了非常重要的發(fā)展條件，但是二戰(zhàn)戰(zhàn)后國際主義風格幾乎壟斷了整個建筑設計、產品設計以及平面設計，世界建筑日趨相同，地方特色、民族特色逐漸消退，以往具有人情味的建筑日漸消失，而眼下中國的建筑是受其影響最為深刻的國家之一，中國建筑要么是照搬國際主義的西方風格，要么說要做一些具有東方特色的建筑，結果卻又照搬中國傳統(tǒng)風格建筑，我認為這兩個方向都是錯誤的，太過于片面，經不起時間的沉淀和時展的洗禮，我認為我們最終要形成具有自己獨特的風格，能夠體現(xiàn)時代精神的建筑。

一、建筑設計創(chuàng)新的概念

建筑設計的創(chuàng)新不僅僅為了表現(xiàn)建筑師的能力，更是優(yōu)秀建筑產生的關鍵原因之一。在以后的設計創(chuàng)新中，必須以人為根本，還要重視建筑設計理論創(chuàng)新，它包括建筑的功能創(chuàng)新，建筑技術創(chuàng)新，建筑形態(tài)創(chuàng)新以及建筑的理念穿心，將建筑設計融合到城市設計中去。這樣，才能真正實現(xiàn)建筑設計創(chuàng)新與發(fā)展。

二、世界建筑歷史的發(fā)展

18世紀中期的歐洲，大部分的國家仍舊處于比較落后的農業(yè)經濟階段，各國大都沿襲了古典主義、文藝復興以來的文化傳統(tǒng)，古典主義和文藝復興成為西方文化的核心，存在兩種不同的建筑：第一種是權貴的建筑；第二種是百姓的建筑，二者之間相差懸殊，不僅是建筑本身的不同，也代表著但是階層的固化以及地位的懸殊。其中由于法國的古典主義的復興，英國的新哥特主義以及美國和其他國家的折衷主義三個流派均具有鮮明的代表性。

1.“工藝美術運動”及“新藝術”的興起

19世紀下半夜的一場“工藝美術”運動在英國發(fā)起了，并且促使歐洲的另外一場設計運動——“新藝術”運動的產生。“工藝美術”的最主要代表人和奠基人是英國的設計家——威廉-莫里斯代表作品是紅房子，并且創(chuàng)造了世界上最早由藝術家領導的設計事務所。這兩種運動風格的背景卻表現(xiàn)的驚人的像是第一：都反對工業(yè)化風格和維多利亞風格。都主張從自然，東方藝術中吸收創(chuàng)造的營養(yǎng)，特別是植物和動物的紋樣是他們創(chuàng)造的主要形式動機，都反對機械化生產，反對直線，主張有機的曲線。

2.“裝飾運動”的興起

20世紀20年代—30年代之間，兩次世界大戰(zhàn)之間現(xiàn)代建筑運動爆發(fā)了，它與現(xiàn)代主義幾乎同時發(fā)生，是一次風格非常特殊的設計運動。

3.“新建筑思想”的興起

20世紀開始時期，西方各國都進入資本主義成熟發(fā)展階段，西方大部分國家完成了農業(yè)國到工業(yè)國的轉變，城市成為大部分國民居住和生活的地方，形成一種新的生活結構。主要特點包括功能主義、形式上提倡標準化原則、反裝飾原則、注重空間考慮以及設計對象的成本。

4.“國際主義建筑運動”的興起

“國際主義”運動是“現(xiàn)代主義”通過美國在全球的傳播和變化，國際主義風格時期的建筑，以史密斯的“少則是多”的原則為主。推崇極簡主義。今天我們只是簡單的了解以下世界建筑史的的一個發(fā)展歷程，從中我們可以看到。我們需要保持一種良好的學習心態(tài)去看待這一發(fā)展，為今后的建筑創(chuàng)新打下基礎。

三、建筑設計的靈魂和創(chuàng)新發(fā)展

從建筑歷史的發(fā)展來看，從工藝美術運動到如今的發(fā)展可以看出，建筑風格由簡至繁，又繁到簡，最終回歸到人類最真實的意愿和訴求，設計是以人的需求而產生，自然其最根本的精神也便是“以人為本”，這才是建筑創(chuàng)新設計的靈魂所在。在建筑的設計中，我們不僅要繼承，也需要創(chuàng)新，創(chuàng)新才是時代進步的最大的動力，在繼承的同時，我們不能一味的去模仿抄襲古代建筑的外在形式以及特征，而應該深入的去理解先輩門對建筑的所賦予的意義，去運用其中的道理以及更深層的文化意義，把古代建筑中優(yōu)秀的理念應用到現(xiàn)代建筑中來，只有這樣，我們才能完成傳承與創(chuàng)新的歷史使命，幫助我們更加努力地為當代建筑文化的發(fā)展和進步作出自己的一點點貢獻。

1.以尊重自然為前提

建筑是城市的重要組成部分，建筑設計一定要尊重當地的自然條件，從當地的環(huán)境出發(fā)，要以環(huán)境的整體性、多樣性為設計基礎，尊重自然，愛護自然，保護自然，做到與自然共存，與自然和諧發(fā)展，這樣才能反映出建筑設計自身的藝術特點，以及對歷史文化、文化傳承、城市的發(fā)展和自然環(huán)境的認同以及尊重。

2.以可持續(xù)發(fā)展為目標

隨著社會的發(fā)展，經濟水平的不斷提高，人口的密度也逐步增加，伴隨著城市的發(fā)展，大量人力資源向城市涌入，導致城市的發(fā)展以及負擔也越來越重，從而自然資源的快速消耗成為了亟待解決的挑戰(zhàn)，而自然資源的不可再造性質決定了人類必要注重生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，而建筑行業(yè)作為能源消耗極大的行業(yè)，更應該尋求可持續(xù)發(fā)展的道路。首先，建筑設計應當重視環(huán)保理念在建筑中的應用及創(chuàng)新，重視環(huán)保材料的使用以及開發(fā)，同時應當注重環(huán)保材料合理化，最大化利用。其次，建筑設計應當盡量降低能源的消耗，可以提高風能、太陽能等能源的利用。最后，在技術上，可以不斷的加快建筑技術的創(chuàng)新，如開發(fā)出低價高質的材料，這樣就有效的節(jié)約了建筑成本又達到了建筑高質量的要求。

四、結語

建筑設計要適應時代的發(fā)展，就必須要創(chuàng)新，而歸根結底，建筑是為滿足人的需求而存在的，好的設計就應該是住進人們的心里，而創(chuàng)新是設計的靈魂，因此堅持創(chuàng)新，以人為本才是設計的根本。

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作者:鄧玲霞 鐘暉 單位:昆明理工大學