核心價(jià)值觀(guān)在高校的培育路徑

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摘要：在我國(guó)教育事業(yè)改革的背景下，逐漸對(duì)學(xué)生提出了更高的要求，只有確保高職院校培育出來(lái)的學(xué)生具有良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才會(huì)使其在實(shí)際工作當(dāng)中發(fā)揮出最大的作用，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展?；诖耍疚耐ㄟ^(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的簡(jiǎn)單介紹，進(jìn)而分析了高職院校配偶昂社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意義及路徑，以使我國(guó)高職院校培養(yǎng)出更加優(yōu)秀、更加符合市場(chǎng)需求的人才。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；高職院校；培養(yǎng)路徑

一社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)概述

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，能夠直接展示出這一系統(tǒng)的本質(zhì)與特點(diǎn)、內(nèi)涵以及所要表達(dá)的具體含義。在18大以來(lái)，國(guó)家一直對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有較高的重視，經(jīng)常在一些會(huì)議上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為中心，提出具體要求，并闡述重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，從而推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)[1]。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的由三部分構(gòu)成：在國(guó)家層面上，應(yīng)注重民主、富強(qiáng)、與和諧，這不僅是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)，而且還是社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體體現(xiàn)。在社會(huì)層面上，注重自由、平等與公正，以建設(shè)處和諧的社會(huì)環(huán)境，在個(gè)人層面上，注重愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)、敬業(yè)與友善，通過(guò)對(duì)公民的約束與激勵(lì)，提升公民的道德水平。

二高職院校培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意義

高職院校作為我國(guó)人才培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu)之一，對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)具有重要意義，具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）促進(jìn)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)

與普通高校學(xué)生相比來(lái)說(shuō)，不論是學(xué)習(xí)主動(dòng)性還是在學(xué)習(xí)能力上，高職院校的學(xué)生全都較差一些，如果這些學(xué)生的思維理念得不到轉(zhuǎn)變，依然按照以往的學(xué)習(xí)與生活，將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及未來(lái)發(fā)展造成嚴(yán)重影響。而高職院校對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)之后，能夠轉(zhuǎn)變其價(jià)值觀(guān)念，使其能夠更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到自己的不足，并予以改正，提升自身的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)自身向著更好的方向發(fā)展，為之后的學(xué)習(xí)與未來(lái)的工作奠定良好基礎(chǔ)[2]。

（二）當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的今天，社會(huì)各界逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展模式當(dāng)中存在的缺陷，進(jìn)而開(kāi)始對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展模式進(jìn)行調(diào)整。而在經(jīng)社會(huì)發(fā)展模式調(diào)整的過(guò)程中，不僅需要面對(duì)傳統(tǒng)理念的沖擊，而且還會(huì)受到國(guó)外一些文化、理念的影響。如在西方文化的影響下，我國(guó)出現(xiàn)了大量的拜金主義者等，這些人員的存在，在一定程度上制約了我國(guó)向著更好的方向發(fā)展。而高職院校對(duì)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)之后，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生的理念，一方面可以更好的接受社會(huì)當(dāng)中的良好事物，另一方面還會(huì)對(duì)拜金主義進(jìn)行抵制，從而為社會(huì)發(fā)展提供重要幫助[3]。

三高職院校培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的路徑

（一）思想政治課程的引領(lǐng)

作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁，大學(xué)生具有艱巨的歷史使命。而實(shí)際當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重偏失，思想道德水平較低，不滿(mǎn)足我國(guó)新時(shí)代大學(xué)生的培養(yǎng)要求。因此，高職院校應(yīng)利用思想政治課程引領(lǐng)下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)力度，以形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。對(duì)學(xué)生道德進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，可以將一些社會(huì)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的事情聯(lián)系到一起，通過(guò)高職學(xué)生實(shí)際的體驗(yàn)，以感悟道德的真諦[4]。如在最近幾年，社會(huì)各界對(duì)扶不扶摔倒的老人這一問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)，一些人認(rèn)為誰(shuí)家都有老人，誰(shuí)都有老的一天，應(yīng)該將摔倒老人扶起。而還有一部分人認(rèn)為，扶摔倒的老人存在被訛的風(fēng)險(xiǎn)，因而不能扶，在這些人員當(dāng)中，就有很多一部分為大學(xué)生。同時(shí)，我們經(jīng)?？梢栽谛侣劗?dāng)中老人摔倒之后，周?chē)撕芏嗳耍缘难酃庾⒁?，很少有人去攙扶。因此，我國(guó)高職院校對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)利用老人摔倒扶不扶等常見(jiàn)事件對(duì)學(xué)生指引，以形成健康的價(jià)值觀(guān)，有效傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自律能力

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有受到社會(huì)的熏染，閱歷非常簡(jiǎn)單，個(gè)性較為單純，加之周邊環(huán)境并不復(fù)雜，導(dǎo)致其步入社會(huì)后，經(jīng)常會(huì)在社會(huì)的感染下，養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。因此，高職院校對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。所謂的自律，具有兩層含義，一個(gè)是對(duì)自身理念的自律，另一個(gè)是對(duì)行為活動(dòng)的自律，通過(guò)這兩個(gè)方面的自律，打造出良好的學(xué)生形象[5]。高職院校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，不僅重視德育教育，而且還要針對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的本質(zhì)，采用獨(dú)具一直的方式，對(duì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，通過(guò)這一教學(xué)方式的應(yīng)用，使學(xué)生產(chǎn)生科學(xué)教育觀(guān)的同時(shí)，培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新精神，讓其了解到學(xué)習(xí)是學(xué)生成才的主要途徑。高職院校應(yīng)以核心價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)，促進(jìn)教育的創(chuàng)新，使學(xué)生形成不畏艱辛、勇于攀爬等品質(zhì)，校園形成敢人為先等氛圍。學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)并不是在短時(shí)間就可以培養(yǎng)出來(lái)的，而是需要大量時(shí)間積累下得出的。所以，高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融合到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，由課本轉(zhuǎn)為實(shí)踐，由教條轉(zhuǎn)為活躍，并帶領(lǐng)學(xué)生參與更多的實(shí)踐活動(dòng)，

（三）構(gòu)建完善的育人體系

想要更好的對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)，高職院校應(yīng)構(gòu)建出完善的育人體系。一方面，教師進(jìn)行開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不能只是間接理論知識(shí)，更重要的是利用相應(yīng)的手段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入進(jìn)去，使專(zhuān)業(yè)與核心價(jià)值觀(guān)形成一個(gè)整體，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)展，逐漸改善學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)念。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材進(jìn)行分析，從中挖掘出教學(xué)的核心內(nèi)容，之后以此為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，以及日常生活當(dāng)中的一些事物，構(gòu)建出集德育與教育為一體的教學(xué)體系[6]。另一方面，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，教師還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出一些情景案例，學(xué)生在課堂上通過(guò)這一情景案例的表演，以掌握更多社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容。典型的有“碰瓷”等，教師根據(jù)社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)的碰瓷案例，加入一些具有教育意義的內(nèi)容，并分別選擇不同學(xué)生扮演司機(jī)、碰瓷者、圍觀(guān)群眾、警察等角色，通過(guò)表演的形式，將碰瓷展示出來(lái)，從而向?qū)W生傳授誠(chéng)信、法治等觀(guān)念。

（四）校園文化的熏陶

任何一個(gè)學(xué)校都具有自己的校園文化，通過(guò)這些校園文化的熏陶，也會(huì)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行培養(yǎng)。首先，在國(guó)慶節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日當(dāng)中，舉辦一些以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”為主體的教育活動(dòng)，如參觀(guān)革命烈士紀(jì)念館等，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與，學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)的參加，就會(huì)更好的掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容。其次，學(xué)校課間休息時(shí)，可以利用院校廣播播放一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的文章，通過(guò)這些廣播潛移默化的影響，使學(xué)生逐漸形成科學(xué)的價(jià)值觀(guān)。最后，高職院?？梢远ㄆ谂e辦一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有關(guān)的比賽活動(dòng)，如演講比賽等，學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)的參與，提高其對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的理解程度，養(yǎng)成明辨是非的能力，

四結(jié)語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。所以，我國(guó)高職院校運(yùn)行過(guò)程中，應(yīng)利用思想政治對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，構(gòu)建完善的育人體系，加強(qiáng)校園文化的熏陶，確保學(xué)生能夠養(yǎng)成科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，以促進(jìn)自己未來(lái)更好的成長(zhǎng)，并為社會(huì)的發(fā)展提供更多貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]程莉.非遺教育在高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育中的實(shí)踐路徑探索[J].學(xué)校黨建與思想教育:下,2017,18(1):25-26.

[2]周芳琳.高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的路徑探析——以河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院為例[J].山西能源學(xué)院學(xué)報(bào),2017,30(1):89-90.

[3]王蓮.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高職院校學(xué)生理想信念教育的路徑探究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,21(11):130-131.

[4]冀志杰.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與倫理學(xué)核心理念融入高職院校人文學(xué)科教學(xué)的必要性研究[J].教育現(xiàn)代化,2018,5(34):272-273+275.

作者：華金龍 單位：江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院