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談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)文化構(gòu)思

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談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)文化構(gòu)思

摘要:隨著時代的不斷發(fā)展,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸形成系統(tǒng)化的發(fā)展體系,受到大量先進設(shè)計理念及技術(shù)的支持,我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計初步具備現(xiàn)代化設(shè)計特征,并被賦予了較高的藝術(shù)色彩。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的深入滲透,改善了人們的生活質(zhì)量,同時也體現(xiàn)出當前社會不斷進取的發(fā)展特征。總而言之,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與社會、民生等方面息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代化特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在我國的發(fā)展起步較晚,但是發(fā)展形勢卻十分迅猛,近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在國內(nèi)開始深入滲透,并有效提升了社會公眾的生存環(huán)境,改善了現(xiàn)代化城市的建設(shè)質(zhì)量。當前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具備較為顯著的現(xiàn)代化特征,且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中經(jīng)常見到中國傳統(tǒng)元素,例如雕花、雕漆、紅木、彩繪、古玩以及書畫等等。

1簡述現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化

1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

簡單來說,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)就是環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,是藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃。在環(huán)境藝術(shù)中有很多的關(guān)鍵內(nèi)容,包括環(huán)境設(shè)計、空間規(guī)劃、造型與構(gòu)造計劃、色彩與材料搭配、采光與布光計劃、使用功能與審美計劃。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通過一些具備現(xiàn)代化特征的表現(xiàn)手法來突出其設(shè)計風格,展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計理念的適用性與美觀性。由此可見,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是綜合性較強的學(xué)科,并蘊含了深刻的設(shè)計哲理,需要設(shè)計師充分發(fā)揮發(fā)散性思維與跳躍性思維去嘗試理解。曾有環(huán)境藝術(shù)理論家提出“作為一種藝術(shù)形式,理論上比建筑更大,比規(guī)劃更廣泛,因此環(huán)境藝術(shù)的綜合性較強。除此之外,環(huán)境藝術(shù)是早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù),現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的過程中無法缺少對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用”。從宏觀角度分析,環(huán)境藝術(shù)自身擁有相對寬泛的內(nèi)涵范疇,因此除了環(huán)境設(shè)計的實質(zhì)性產(chǎn)品之外,還包括很多,諸如“偶發(fā)藝術(shù)”“地景藝術(shù)”“景觀藝術(shù)”等等多種藝術(shù)形-26-式。換言之,人們在日常生活中所目睹的一切事物均為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵構(gòu)成因素。例如:自然環(huán)境中的山、水、草、木;城市環(huán)境中由人工創(chuàng)造的建筑、市政設(shè)施、招貼廣告等等[1]。

1.2傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是我國五千年文化精髓的匯總,是推動現(xiàn)代社會文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)前提。具體而言,傳統(tǒng)文化在文明演化的過程中形成,匯集了多種民族特質(zhì)和風貌,是各民族歷史文化、思想觀念的總體表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較為復(fù)雜,融合了歷代的種種物質(zhì)、機制、精神與文化意識,是對當代文化與外來文化的一種統(tǒng)稱。世界范圍內(nèi)的每一個國家均有自己獨特的傳統(tǒng)文化體系,而中國傳統(tǒng)文化體系則是由雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家以及陰陽家等眾多意識形態(tài)構(gòu)成,文化的表現(xiàn)形式錯綜復(fù)雜,其中的文化內(nèi)容也難以在短時間內(nèi)完成梳理。具體一點來講,傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式較為廣泛,包括古詩詞、歌曲、辭賦、民族音樂、戲曲、書畫、歇后語等等[2]。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的表達形式

隨著時代的更迭,環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代化特征愈發(fā)明顯,且在設(shè)計過程中呈現(xiàn)出更多的中國傳統(tǒng)文化裝飾元素,從而大幅提升了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感。由此可見,中國傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的作用十分重要,因此設(shè)計師在執(zhí)行設(shè)計方案時務(wù)必高度重視對傳統(tǒng)文化元素的運用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,傳統(tǒng)文化的運用多種多樣,逐漸呈現(xiàn)多元化的設(shè)計角度。

2.1情感表達

所謂的情感表達即為將思想意識以實體形態(tài)充分展現(xiàn),在我國古代,情感的表達形式以裝飾圖案及物品陳列為主,尤其是在房屋的設(shè)計及裝飾方面。這種委婉的情感表達方式在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也較受歡迎,并且應(yīng)用成效非常顯著,因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計圖案及陳設(shè)的運用頻率越來越高。設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)當結(jié)合當?shù)仫L俗文化,將傳統(tǒng)元素充分融入到藝術(shù)設(shè)計當中,以此充分表達設(shè)計情感[3]。

2.2圖形表達

傳統(tǒng)理念中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計較為復(fù)雜,需要多道工序才能發(fā)揮出裝飾圖案原有的效用,但是隨著大量先進設(shè)計理念與技術(shù)手段的流入,為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體系的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)與理論支撐?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計摒棄了傳統(tǒng)模式下的復(fù)雜工序,直接將圖形運用到作品當中,以此能夠更加直觀且充分地表現(xiàn)出作品中所蘊藏的深意與內(nèi)涵?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中顯著的時代特征有助于作品內(nèi)涵的直觀體現(xiàn),并且呈現(xiàn)出整合觀念、積極創(chuàng)新意識等等,將周邊環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行有機融合,給予現(xiàn)代城市環(huán)境更深刻的含義。舉例來說,沈陽北站的方圓大廈可以說是沈陽本地最著名的標志性建筑之一,從外形上看,像是中國古代的貨幣圖案與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)施相互融入的造型產(chǎn)物。方圓大廈的造型設(shè)計含義主要體現(xiàn)在兩個方面,首先是中國傳統(tǒng)文化當中的“天圓地方”理念,其次就是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中現(xiàn)代化特征的充分表達[4]。

2.3神形并舉

眾所周知,對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言,其設(shè)計內(nèi)涵就是所謂的“神”,而造型設(shè)計則是所謂的“形”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展至今,在國內(nèi)雖無成熟體系,但是已經(jīng)初步具備發(fā)展規(guī)模,新時代的到來為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的機遇,但是在迎接新機遇的同時也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。目前為止,除了自身的科學(xué)發(fā)展道路之外,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師必須充分發(fā)揮自主創(chuàng)新意識,有效解決環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的“神形并舉”問題。在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中,中國傳統(tǒng)文化雖然受到設(shè)計師們的歡迎,但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身的時代特征是與傳統(tǒng)文化元素相互沖突的,因此設(shè)計師必須利用自主創(chuàng)新意識,設(shè)法實現(xiàn)兩者之間的有機融合。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的重要作用

時代在發(fā)展,社會在進步,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念隨著改革開放的貫徹落實也發(fā)生了一些的變化?,F(xiàn)階段,環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計理念就是為了能夠創(chuàng)造出更適合人類生存、更舒適的空間與環(huán)境,促使城市與自然環(huán)境相互融合抑或是增加融合機會?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的表現(xiàn)手法多種多樣,且能夠清晰地反映出我國不同地域、不同民族的生活習慣及民俗風情??紤]到我國的地域性差異,因此不同文化底蘊的人們看待現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度也存在不同程度上的差異,每個人基本上都存在自己獨特的見解,就像“一百個人看哈姆雷特就有一百種讀后感”一樣。雖然人們看待現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度不同、見解不同,但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)與意義仍然是為了展現(xiàn)同樣的文化內(nèi)涵,也就是日常生活中常見的傳統(tǒng)文化元素。隨著中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用愈發(fā)頻發(fā),因此傳統(tǒng)文化逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與其他空間設(shè)計的區(qū)分標志。21世紀以來,世界文化格局發(fā)生巨變,“全球化”與“本土化”兩種理念逐漸成為時代文化發(fā)展的核心,經(jīng)濟全球化就是“全球化”理念的充分體現(xiàn)。另一方面,西方文化對中國傳統(tǒng)文化也造成了全面沖擊,因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須重視“本土化”理念的發(fā)展,只有這樣才能保持中國傳統(tǒng)文化的傳承。

4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思

4.1自然環(huán)境與文化融合

房屋建筑是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的主要載體,具體而言,在室內(nèi)空間的裝飾過程中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠充分表達藝術(shù)情感,縱觀古今,均是如此表達方式。自古代開始,我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計始終沿用流暢線條與自然環(huán)境的完美融合,充分體現(xiàn)出較為強烈的親和力,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計亦是受到了其中的啟迪,為自身增加了顯著的時代特征與傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)文化元素在我國古代建筑中得以充分體現(xiàn),在表達特定規(guī)律的同時也給人強力的視覺沖擊,展現(xiàn)出自然環(huán)境與傳統(tǒng)文化在時間、空間以及元素上的有機融合。舉例來說,我國古代建筑設(shè)計中的“花窗”就充分體現(xiàn)出了古人對“通透”價值的理解及其藝術(shù)審美價值。由此可見,通過設(shè)計師多年來對古建筑風格的深入研究,逐漸尋得適合自身發(fā)展的自然融合方式,合理運用傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的積極效用,將文化元素嵌入現(xiàn)代藝術(shù)中去,實現(xiàn)兩種設(shè)計元素的藝術(shù)價值。

4.2自然環(huán)境與色彩搭配

隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷創(chuàng)新,相關(guān)設(shè)計人員逐漸了解到自然環(huán)境中的任何事物均呈現(xiàn)相對性,不論是花草樹木還是人文景觀,都具備自己獨特的自然之美,并且自然景觀所呈現(xiàn)出的美感是無法用言語形容、不加修飾的美,在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中,設(shè)計師無法完全復(fù)刻自然景觀或者自然環(huán)境,但是可以在設(shè)計過程中添加自然元素,通過色彩之間的搭配充分融入自然環(huán)境,給人一種身臨其境的真實體驗感?;诂F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的角度出發(fā),設(shè)計師們必須積極吸收自然環(huán)境中不加修飾的景觀元素,并且在設(shè)計過程中合理運用,利用排列、擺放、疊放等修飾方法體現(xiàn)出時代特征,也能體現(xiàn)自然元素的環(huán)境特征。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言,色彩的合理搭配與利用可以給人身處自然環(huán)境的感覺,以現(xiàn)代審美觀去衡量自然環(huán)境中的美感,不斷平衡兩者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

5結(jié)論

綜上所述,本文首先簡單介紹了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及中國傳統(tǒng)文化的基本概念,并且深入探討了在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的實際效用,包括設(shè)計美感(造型)、設(shè)計情感(內(nèi)涵)、設(shè)計理念(模式)等多個方面。我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展任務(wù)較重,未來極有可能成為推動建筑行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容,因此務(wù)必全面剖析中國傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用與使用途徑。

參考文獻:

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[4]倪明,倪雨晴.中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的運用與創(chuàng)新[J].美與時代(城市版),2016(12):49-50.

作者:鄧奕 單位:海南大學(xué)