中國特色小鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計的方法淺議

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摘要：在經(jīng)濟建設(shè)不斷加速的時代，城市化發(fā)展迅猛，中國的特色小鎮(zhèn)建設(shè)也逐漸受到人們的重視，因此特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與規(guī)劃也是當下需要探討的話題。本文以環(huán)境設(shè)計的系統(tǒng)性、特色性為出發(fā)點，以全新的視角分析特色小鎮(zhèn)建設(shè)中需要考慮的重要因素，并且結(jié)合具體的案例，強調(diào)環(huán)境設(shè)計在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的重要性，進而探索中國特色小鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；特色小鎮(zhèn)；系統(tǒng)性；特色性

0概述

特色小鎮(zhèn)這個概念是在全國特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下登上舞臺的，其作為解決城市化問題的有效助推器備受關(guān)注。相比之下，國外特色小鎮(zhèn)的建設(shè)有著比較成熟的發(fā)展模式，如以創(chuàng)意經(jīng)濟聞名的海濱小鎮(zhèn)日本香川縣，以文藝復(fù)興為標簽的文創(chuàng)小鎮(zhèn)法國里昂老城等，都依托于城鎮(zhèn)本身的特色形成了具有自己獨特魅力的特色小鎮(zhèn)。由于我國特色小鎮(zhèn)的概念是近幾年才提出的，所以在理論支持上還十分匱乏，也正是因為缺少系統(tǒng)的理論體系，我國在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展上還處于起步階段。我國的特色小鎮(zhèn)建設(shè)與國外的特色小鎮(zhèn)建設(shè)也存在著很大的差異，不同城市之間也有著各自的特點和優(yōu)勢，也正因為如此，才需要我們對特色小鎮(zhèn)的建設(shè)進行詳細的研究與分析。

1特色小鎮(zhèn)研究緣起

特色小鎮(zhèn)最早是隨著美麗中國的建設(shè)目標而提出的，旨在解決城市病等一系列城市化發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題與矛盾。而隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，在物質(zhì)條件滿足的同時，人們開始追求精神層面的內(nèi)容，而優(yōu)化和改善生存環(huán)境也逐漸成為我國人民重視和探索的主要方向。與此同時，優(yōu)美的環(huán)境氛圍也可以影響人的情緒和行為，與此同時提升其本身的價值，從而達到互利雙贏的效果。由此可見，對于環(huán)境的優(yōu)化和改善勢在必行。

2環(huán)境設(shè)計的新視角

環(huán)境設(shè)計作為設(shè)計類學(xué)科專業(yè)，作為一種實用藝術(shù)，可以為特色小鎮(zhèn)的發(fā)展提供幫助。環(huán)境設(shè)計從保護和改善人類生存環(huán)境出發(fā)，為居民區(qū)等建筑群和構(gòu)筑物，道路和綠地的總體及具體布局提出設(shè)計方案。具體來說有兩個特點，即系統(tǒng)性和特色性。

2.1環(huán)境設(shè)計的系統(tǒng)性

作為環(huán)境設(shè)計的第一特點，系統(tǒng)性是環(huán)境設(shè)計的核心內(nèi)容。即以整體和綜合的視角審視設(shè)計要素，一切從整體出發(fā)考慮問題和解決問題，使得設(shè)計的內(nèi)容更加連貫和全面。位于上海的上海泰晤士小鎮(zhèn)以英倫風(fēng)格建筑為亮點，但是由于地處偏遠，且小鎮(zhèn)模式以住宅為主，忽略了當?shù)亟煌ú槐愕膯栴}，導(dǎo)致小鎮(zhèn)人煙稀少，成為“空城”，這也從側(cè)面證實了環(huán)境設(shè)計的系統(tǒng)性十分重要。

2.2環(huán)境設(shè)計的特色性

作為環(huán)境設(shè)計的第二特點，特色性是環(huán)境設(shè)計的表達方式。只有密切結(jié)合所設(shè)計環(huán)境周圍的現(xiàn)狀、居民的需求、歷史文化背景等因素，因地制宜地提出解決方案，才能夠達到設(shè)計目標，并且完善設(shè)計方案。安徽宏村的建設(shè)則充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)性和特色性的優(yōu)勢。

2.3環(huán)境設(shè)計的具體應(yīng)用——以安徽宏村為例

宏村位于安徽省境內(nèi)，由于保留了較為完好的徽派建筑以及宏村獨特的村落建設(shè)而聞名遐邇。首先，從環(huán)境本身的角度分析，宏村基于當?shù)丨h(huán)境特點形成了非常理想的小鎮(zhèn)布局。宏村以北有山而立，名為雷崗山，而宏村南部有河流貫穿，整個村落背山面水，并且東西山脈遙相呼應(yīng)。整個的村落借助其獨特的地理位置形成了較為完整的村落空間結(jié)構(gòu)。由此可見，宏村的村落以當?shù)刈匀伙L(fēng)貌為主體，并且借助其山脈，河流的走勢和成因構(gòu)成了村落的空間特征，無形之中使得村鎮(zhèn)與自然風(fēng)貌和諧的同時又充滿著靈動與自由，也由于因地制宜的設(shè)計方法構(gòu)成“人——村落——環(huán)境”的有機統(tǒng)一，而這也是特色小鎮(zhèn)建設(shè)中需要重點考慮的因素。其次，從文化的角度分析，宏村的布局與道家“天人合一”的思想契合，并且嚴格遵循古代禮制，反映了古鎮(zhèn)濃厚的歷史文化底蘊。宏村的建筑風(fēng)格以徽派建筑為主，樣式均是以天井為中心的圍護模式，而基于古村落的歷史文化背景，宏村在村落空間的分布排列，以及建筑內(nèi)部的分割與組合，都以儒家思想中的三綱五常和秩序等息息相關(guān)，并且有著很強的宗族、尊卑等觀念。在這些建筑群落中，祠堂是最為重要且規(guī)模最宏大的建筑，也是宏村村落的核心內(nèi)容。最后，從居民需求的角度分析，由于村民的日常起居、衣食住行離不開水，所以宏村內(nèi)部也建立了許多大小不一的水圳并且與村內(nèi)的民居建筑相連，以此來滿足村民的日常生活，臨近水系也為宏村消防安全提供了有效的保障。不僅如此，寬闊的水系也很好地改善了宏村的村落間氣候，而穿插于建筑群落里的河流也豐富了村鎮(zhèn)內(nèi)容，并且使得村落的住宅有了活絡(luò)、開敞的空間，從根本上優(yōu)化了村落環(huán)境。宏村對于水的利用不僅在物質(zhì)層面滿足著當?shù)鼐用竦母鞣N需求，與此同時還充分發(fā)掘了水對人生理和心理的各種影響，不僅如此，水的美學(xué)特性以及獨有的藝術(shù)感染力也在宏村的建設(shè)和發(fā)展中被合理利用，從而為當?shù)鼐用翊蛟斐鲆粋€生態(tài)、傳統(tǒng)卻又不失文化底蘊的生活環(huán)境。而水環(huán)境這一獨特卻又充滿魅力的元素也當仁不讓地成了宏村的一大特色與亮點?？偟膩碚f，宏村是基于我國歷史溯源以及道家的思想精髓，并且結(jié)合其地域特色和文化而建設(shè)發(fā)展的。而宏村的價值不僅體現(xiàn)在其具有我國傳統(tǒng)文化的精髓，并且綜合表現(xiàn)了儒道思想，反映了宗族關(guān)系在當時的重要性，在生動呈現(xiàn)徽州地域文化的同時，也充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)性、特色性的設(shè)計方法。

2.4特色小鎮(zhèn)建設(shè)中環(huán)境設(shè)計的方法總結(jié)

由上述案例我們不難看出，在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，我們也需要參考類似宏村等優(yōu)秀古鎮(zhèn)的建設(shè)，從而總結(jié)出合理且行之有效的設(shè)計方法，而這些內(nèi)容可以幫助我們更好地營造小鎮(zhèn)空間特色、打造小鎮(zhèn)獨特的風(fēng)格。具體有如下三點：第一，在整體環(huán)境的優(yōu)化上需要密切結(jié)合當?shù)貧夂驐l件、地理特點以及區(qū)域位置等要素，充分發(fā)揮當?shù)氐牡乩韮?yōu)勢，規(guī)避當?shù)氐母黜椓觿荩瑥亩玫亟柚數(shù)丨h(huán)境，合理地利用當?shù)噩F(xiàn)有資源來打造獨特的風(fēng)格與形式。第二，在特色小鎮(zhèn)局部環(huán)境設(shè)計如建筑、景觀、裝飾等方面，需要深入挖掘當?shù)貧v史文化背景以及人文特點，根據(jù)不同時期、不同歷史背景提取合理的設(shè)計元素，并且呈現(xiàn)在設(shè)計內(nèi)容之中。第三，在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，不能忽略當?shù)鼐用竦男枨?，如居住、休閑、運動等，并且在特色小鎮(zhèn)等建設(shè)中融入這些功能性和文化性的需求，從而豐富小鎮(zhèn)的內(nèi)容、提升小鎮(zhèn)的價值，與此同時也能形成小鎮(zhèn)獨特的環(huán)境氛圍，從而突出特色。

3結(jié)語

環(huán)境設(shè)計在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中扮演著重要的角色。環(huán)境設(shè)計從全新的視角出發(fā)，對特色小鎮(zhèn)的建設(shè)提供專業(yè)范疇以內(nèi)的理論依據(jù)和設(shè)計方法，并且通過獨特的視角合理地分析特色小鎮(zhèn)建設(shè)中所需的策略和內(nèi)容，使特色小鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展得到有益的嘗試和正確的指導(dǎo)。

參考文獻：

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［3］…高壽仙.徽州文化［M］.沈陽：遼寧教育出版社，1993.

作者:宋巖 鮑詩度 單位:東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院