中國(guó)畫寫意性在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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內(nèi)容摘要：文章通過對(duì)中國(guó)畫的寫意性內(nèi)涵的研究，分析其在現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性和合理性；結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)案例分析其應(yīng)用的具體表現(xiàn)形式、營(yíng)造的美學(xué)價(jià)值和表達(dá)的思想內(nèi)涵。從中總結(jié)一般規(guī)律，品讀寫意性對(duì)電影海報(bào)的美感塑造和對(duì)影片精神的升華作用，以期為中國(guó)電影海報(bào)創(chuàng)作、創(chuàng)新提供一些啟示。

關(guān)鍵詞：寫意性;影視海報(bào);表現(xiàn)形式;美學(xué)價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)水平的提高，人們對(duì)文化生活的追求促使電影產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。海報(bào)作為電影最直觀的形象、內(nèi)容宣傳載體，其新穎性和內(nèi)涵性的重要意義不言而喻。如今，一些睿智的設(shè)計(jì)師提取中國(guó)畫的寫意性，注重內(nèi)涵的呈現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的表達(dá)，使電影海報(bào)精巧細(xì)膩，耐人尋味，更具表現(xiàn)力和中國(guó)特色。中國(guó)畫的寫意性展示了一種縱情飛揚(yáng)、隨意自由的狀態(tài)，其不僅指代一種固有的屬性或某種繪畫技巧，更代表了中國(guó)人豁達(dá)超然、法天貴真的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)特的審美觀和價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)起到重要的引導(dǎo)和塑造作用。

一、寫意與寫意性的基本內(nèi)涵

天地為爐，浩渺蒼穹。圣賢觀察宇宙，認(rèn)識(shí)到自然力量的強(qiáng)大和人類的渺小。由此得出“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”[1]的理論。人們通過對(duì)客觀事物的表象進(jìn)行評(píng)判理解，于“恍惚”中觀察把握“物”與“象”，試圖不斷探索自身與世界的關(guān)聯(lián)，并得出自己主觀的體會(huì)與感悟。在矛盾運(yùn)動(dòng)中尋求主客體的平衡，并嘗試用具體方式將它們保存下來。這些感悟就是所說的“意”，將“象”之“意”表達(dá)的過程，謂之“寫意”。由此可見，中國(guó)古典哲學(xué)觀念為“意象”“寫意”等概念的誕生提供了寶貴的方向和不竭的力量源泉，后期儒學(xué)、佛教、玄學(xué)等思想的加入使之不斷深化，逐漸演變成一種中國(guó)獨(dú)有的價(jià)值觀念，展現(xiàn)出中國(guó)人特殊的思想追求和審美情愫，并影射其內(nèi)在價(jià)值追求。寫意概念經(jīng)先哲思考定位和歷史推動(dòng)演變，被應(yīng)用于詩(shī)歌、繪畫等藝術(shù)實(shí)踐中，在中國(guó)畫中得以突出發(fā)展，形成寫意中國(guó)畫這一民族瑰寶。在繪畫技法上，人們將其與工筆對(duì)比，強(qiáng)調(diào)用筆的恣意靈動(dòng)；在繪畫表現(xiàn)上，“寫意”又與“寫實(shí)”迥然不同：追求“神似”而非“形似”?？偟膩碚f，寫意重在酣暢淋漓地抒發(fā)創(chuàng)作者的思想情緒、個(gè)人意象[2]。它的精妙之處在于非唯一性。在不同的社會(huì)背景下、擁有不同生活閱歷的人所“寫”的“意”也是截然不同的?！皩懸狻北臼恰靶埂币?、“寫心”。在這一過程中，“寫”既受客觀的束縛，又是靈魂通向自由的唯一途徑。力圖沖破外物的束縛以達(dá)到身心精神的超脫和升華，通過有限的“寫”表達(dá)無盡的“意”，是寫意性表達(dá)的根本追求。

二、中國(guó)畫的寫意性在現(xiàn)代電影海報(bào)中的應(yīng)用依據(jù)

電影海報(bào)是電影的外部包裝，它通過精良的設(shè)計(jì)給予觀者良好的視覺初體驗(yàn)，激發(fā)其觀影興趣；同時(shí)，電影海報(bào)承擔(dān)著傳遞電影主題思想的重要責(zé)任，是觀者與影片交流的一座橋梁。中國(guó)畫的寫意性尤其注重事物內(nèi)在含義的表達(dá)和情感的宣泄，以提高人類觀人觀己觀天下的格局與眼界。由此可見，寫意性在現(xiàn)代電影海報(bào)創(chuàng)作中應(yīng)用有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，兩者存在相關(guān)的聯(lián)系和結(jié)合的依據(jù)。魏晉經(jīng)學(xué)家王弼曾有言：“得象而忘言，得意而忘象?！焙?bào)不僅為“言”創(chuàng)造平臺(tái)與可能，更是“意”的有形容器。以寫意的方式和情懷將影片中場(chǎng)景與情緒、客觀與主觀、表意與深意有機(jī)結(jié)合，共同營(yíng)造美的情境，并高度濃縮在有限的媒介中，使大數(shù)據(jù)時(shí)代的現(xiàn)代電影海報(bào)能夠歷經(jīng)時(shí)間而不衰，被更多人接受并喜愛[3]，從側(cè)面反映并加強(qiáng)影片深度，提高影片的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

三、中國(guó)畫的寫意性在現(xiàn)代電影海報(bào)中的應(yīng)用方法

（一）通過具象的元素組合表現(xiàn)寫意性

在中國(guó)畫繪制過程中，繪畫者利用筆法、墨法、設(shè)色、題詩(shī)等方式描繪物象，再借物象表達(dá)自己的思想情緒，以“象”寫“意”，應(yīng)用于電影海報(bào)設(shè)計(jì)上，則是需找到合適的元素構(gòu)成載體，傳情達(dá)意。具象的圖形具有強(qiáng)烈的直觀性，常成為電影海報(bào)的主體設(shè)計(jì)元素。如《大紅燈籠高高掛》海報(bào)中，設(shè)計(jì)者選取“紅燈籠”“紅嫁衣”等具象元素，與空曠的房間內(nèi)角落里目光呆滯的女子形象形成對(duì)比，畫面整體氛圍顯得詭異，“寫”出主人公的孤獨(dú)無望，奠定整體基調(diào)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣邊框的加入有“窗口”“縮影”之意，映射出女性的悲哀與時(shí)代的殘酷。畫面構(gòu)成簡(jiǎn)潔，“寫意”意味卻濃，影片深意巧妙傳達(dá)。而在《紅高粱》海報(bào)中，經(jīng)過提煉處理的高粱葉凌厲如刀，盡顯強(qiáng)硬姿態(tài)。其既點(diǎn)明故事發(fā)生的主要環(huán)境地點(diǎn)，呼應(yīng)片名，同時(shí)又暗含戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈，并從側(cè)面映射主人公如紅高粱一般堅(jiān)毅果決的性格特點(diǎn)。這兩幅作品均使用了具象的圖形元素直抒胸臆，巧妙組合之間將影片主旨和情緒傳遞出來，便于觀者迅速解讀影片。以寫意的情懷感染觀者，極具東方韻味。

（二）通過抽象元素渲染表現(xiàn)寫意性

哲人常道深刻的思想往往“只可意會(huì)，不可言傳”。魯迅先生也提出過“風(fēng)格情緒，因人而異”的理念。由此可知，“意”的表達(dá)與理解通常是難以固化和精準(zhǔn)規(guī)范的。中國(guó)畫的寫意性創(chuàng)作懂得利用人類這種特殊的心理情緒，索性將對(duì)物象復(fù)雜的理解和內(nèi)心情感隱藏在寥寥的表達(dá)之中，觀者需要依靠個(gè)人想象去體悟其中的深意[4]。抽象的形式是激發(fā)人想象的最好手段。在現(xiàn)代電影海報(bào)中使用抽象的、無形的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)布置：將基本的點(diǎn)、線、面拆分重組、凝聚疏散，構(gòu)建出隱形的思維環(huán)境，引導(dǎo)觀者從具體物象自帶的固有屬性中抽離，憑借自身的閱歷經(jīng)驗(yàn)想象、理解影片的含義。這種自由靈活的設(shè)計(jì)方式將寫意性的魅力放大到了極致。《山河故人》海報(bào)（圖1）中，作品省略了人物以外的全部具象的形象，只留下絢麗卻凌亂的光影色彩，給人快速、錯(cuò)位的感覺。透過那被裹挾在斑斕光影中的模糊人影，可以讀出幾分個(gè)體在時(shí)間和空間交替輪轉(zhuǎn)中的孤獨(dú)和無奈。但這光影究竟象征匆匆逝去的時(shí)光，還是生命的短暫無常，抑或只是晚間川流不息的交通霓虹留下的光影，并不容易知曉，只能依靠想象。電影《告訴他們，我乘白鶴去了》海報(bào)（圖2），電影名本是具象的文字，此刻被圖形化成一只抽象的鳥的形象，獨(dú)立在淺灰色云霧繚繞的背景中，成為海報(bào)的主視覺圖形。一句話形成一幅作品，一句話講述一個(gè)故事。通過電影名稱，觀者能隱隱聯(lián)想到白鶴的形態(tài)，以及其遺世獨(dú)立的風(fēng)骨情懷和“乘鶴西去”的關(guān)于死亡的暗示，至于作品更深刻的含義則必須通過想象以及觀影后的思考才能體會(huì)。這些作品均未使用具象的元素，但其中暗含的情緒卻如流水奔流不息，引人遐思。四、中國(guó)畫的寫意性在現(xiàn)代電影海報(bào)中的應(yīng)用價(jià)值隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)畫的寫意性在電影海報(bào)中的應(yīng)用繼續(xù)深入和細(xì)化，呈現(xiàn)出效果更強(qiáng)、更高層次的美感，具有深遠(yuǎn)的美學(xué)價(jià)值。這些作品不僅能給人帶來生理上的感官享受，更能直擊心靈，豐富觀者的精神世界，并引導(dǎo)其思考，達(dá)到新的精神境界。

（一）視覺之美——帶來感官享受

設(shè)計(jì)電影海報(bào)的最初目的是“吸睛”。將新穎的創(chuàng)意輔以精良的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過視覺呈現(xiàn)的手段傳遞出來，形成美觀的海報(bào)，直接影響觀者對(duì)影片的最初印象，從而影響影片的銷售。電影海報(bào)的視覺之美是主動(dòng)的、高效的。寫意的形式以其濃厚的傳統(tǒng)特色極易被大眾接受、喜愛、產(chǎn)生共鳴；它讓冰冷的元素有了生命，讓電影海報(bào)從商品變成藝術(shù)品?！段饔斡浥畠簢?guó)》的海報(bào)（圖3）將中國(guó)傳統(tǒng)彩墨繪畫形式與現(xiàn)代插畫手法相結(jié)合，用筆潑辣，色彩明麗。從主體刻畫上來看，細(xì)節(jié)生動(dòng)，畫面豐富：位于中心的女子體態(tài)婀娜優(yōu)美，兩支金簪綰起長(zhǎng)長(zhǎng)青絲，尾端纏繞的綠色絲帶恣意飛揚(yáng)，增強(qiáng)了動(dòng)感，也平衡了顏色；在整體構(gòu)圖上，女子形象與下端的師徒四人在比例大小、著墨多少上均形成對(duì)比，既暗示出人物關(guān)系，又使畫面張弛得當(dāng)，節(jié)奏感強(qiáng)，而背影的設(shè)定增強(qiáng)了人物的神秘感，具有典型的東方含蓄朦朧的寫意之美。山水、花卉等元素之間聯(lián)系緊密，畫面復(fù)雜卻不凌亂，帶給觀者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺享受。在《白蛇：緣起》海報(bào)中，人物圍繞中國(guó)傳統(tǒng)“陰陽(yáng)魚”的形態(tài)構(gòu)成，暗示輪回與因果。顏色上運(yùn)用紅與藍(lán)、黑與白兩相對(duì)比增強(qiáng)視覺沖擊力，也象征主人公人妖殊途、矛盾羈絆的亙古情緣，畫面大氣恢弘、一氣呵成。精美飄逸的畫面讓我們從中領(lǐng)略到寫意性對(duì)電影海報(bào)的塑造與成就，收獲舒適的審美體驗(yàn)。

（二）治愈之美——帶來心靈慰藉

現(xiàn)如今，人們生活節(jié)奏極快，常常感到孤獨(dú)與無力，故而更加喜歡簡(jiǎn)約、自然的設(shè)計(jì)作品，以此平復(fù)緊張的情緒、減少壓力。一些現(xiàn)代電影海報(bào)已經(jīng)超越直觀的、強(qiáng)烈的視覺刺激的營(yíng)造，所用元素很少，但深入人心。通過營(yíng)造空靈、遼遠(yuǎn)的環(huán)境氛圍使畫面更加通透鮮活，畫面雖簡(jiǎn)卻不空洞，可謂意蘊(yùn)深遠(yuǎn)[5]。這些作品耐人尋味，具有樸素的治愈之美。其寫意性強(qiáng)調(diào)情感化和趣味性的表達(dá)，而非元素的堆積和“炫技”，體現(xiàn)“以少勝多”“以無聲勝有聲”的智慧。這樣溫暖的海報(bào)作品抒發(fā)出溫柔的人性關(guān)懷，讓人放松愉悅，獲得心靈上的慰藉。電影《第一次的離別》的海報(bào)（圖4）中，沙漠作為影片故事的發(fā)生地和立意抒情的重要元素，被概括成兩大塊暖黃色，一棵矮矮的樹和幾個(gè)人影作為點(diǎn)綴，轉(zhuǎn)靜為動(dòng)，為畫面增添了活躍感。留白的構(gòu)圖既突出了沙漠的無邊無際，又削弱了它的危險(xiǎn)感，畫面整體平靜祥和。在這種溫暖的意境渲染下，電影主題“離別”的情緒被悄然沖淡，有哀而不傷，更加耐人尋味。觀者將跟隨人影的腳步，走進(jìn)影片一探究竟。電影《我不是藥神》的海報(bào)（圖5）使用大面積的“留白”營(yíng)造出一個(gè)空曠的環(huán)境，在功能上，吸引觀者視線在此聚焦，主題突出；情感傳遞上，利用空間上的大小強(qiáng)弱對(duì)比引導(dǎo)觀者意識(shí)到人類在疾病、命運(yùn)面前的無奈，品讀出“眾生皆苦”的意蘊(yùn)，幫助其完成對(duì)自身存在的反思。同時(shí)，以藥作船的暗喻容易讓人聯(lián)想到另一艘象征希望的船——諾亞方舟，而“繁星”元素同樣意味著光明，作品的積極意義從中體現(xiàn)：永遠(yuǎn)要對(duì)未來抱有希望，擁有逆境中堅(jiān)韌不拔的信念與追求。催人奮進(jìn)、帶來積極意義的治愈之美由此產(chǎn)生。由上述案例可知，治愈之美是一種進(jìn)階的美，它擁有以柔克剛的含蓄力量，能超越感官，體現(xiàn)出中國(guó)畫的寫意性在電影海報(bào)中應(yīng)用的更深價(jià)值。

（三）精神之美——獲得人生啟迪

在電影海報(bào)中加入中國(guó)畫的寫意性，除了能豐富作品外觀以增添海報(bào)的美感和韻味、改善觀者的心理體驗(yàn)以穩(wěn)定情緒，更重要的價(jià)值在于它能傳遞并釋放深刻的思想情感，向觀者傳遞諸如“共生”“平等”“博愛”等美好高尚的精神。這些美好精神是中國(guó)千百年的文明精髓所在，代代相傳。利用寫意的形式，在觀影之前、在影片之外、在方寸之間讓觀者的靈魂得到洗濯，達(dá)到更高層次的精神高度，獲得人生思考與啟迪。電影《影》的海報(bào)中，揮毫潑墨的水墨文字和暗淡幽深的人物逆向展示出“形”與“影”之間的關(guān)系，暗示主人公作為替身的悲劇性命運(yùn)，詮釋出電影主題。觀者觀影如觀心，欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)也在思考自己與他人的關(guān)系、自己與社會(huì)的關(guān)系以及自身內(nèi)在與外在之間的關(guān)系……在探索的過程中獲得感悟與提升，觸發(fā)自我意識(shí)和人格意識(shí)的覺醒。此時(shí)，中國(guó)畫的寫意美感發(fā)揮到極致，作為商業(yè)宣傳品的電影海報(bào)變成具有教育意義的產(chǎn)物。精神之美的傳遞是思想超越形式的更深層次的應(yīng)用，含蓄卻力量極強(qiáng)，如空谷傳響、幽鳴鐘聲，引發(fā)人深刻悠遠(yuǎn)的共鳴回聲。結(jié)語(yǔ)將中國(guó)畫的寫意性融入現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，既不是簡(jiǎn)單粗暴的傳統(tǒng)元素堆砌，也不是矯揉造作的文字宣傳，更不是故弄玄虛的概念傳達(dá)，而是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代在文化思想與審美價(jià)值層面上的碰撞與交融，從中迸發(fā)出全新的火花。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，要充分考慮并處理好幾組沖突的對(duì)立與統(tǒng)一：傳統(tǒng)元素之“舊”與現(xiàn)代作品含義之“新”、寫意精神的極致感性和影視作品的必然理性、有限的篇幅和無盡的想象……總的來說，就是用傳統(tǒng)的元素和設(shè)計(jì)手段，以創(chuàng)新的形式組合訴說，呈現(xiàn)出符合傳統(tǒng)美感和時(shí)代價(jià)值的全新畫面；在有限的空間中傳達(dá)靈動(dòng)飄逸的思想，引人遐思；在理解和領(lǐng)悟中國(guó)精神的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，展現(xiàn)出積極向上的美好姿態(tài)?，F(xiàn)如今，中國(guó)正努力尋找屬于自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，力圖在世界的舞臺(tái)上獲得更多的話語(yǔ)權(quán)。這就要求設(shè)計(jì)者必須保持清醒的頭腦和進(jìn)取的心態(tài)，提高自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品，促進(jìn)影視作品和視覺設(shè)計(jì)的雙贏。讓世界友人能夠通過設(shè)計(jì)精良的海報(bào)作品了解更多影片背后的精神，推動(dòng)中國(guó)影視和中國(guó)設(shè)計(jì)大步邁向世界，贏得認(rèn)可。

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[5]傅小龍，金秋.黃海電影海報(bào)的文藝性與商業(yè)價(jià)值剖析[J].包裝工程，2018（2）：254-258.

作者:劉心培 王瑾 單位:北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院