人文主義對(duì)英國(guó)文學(xué)的作用探究

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本文作者：張曉波 單位：杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院

斯賓塞和莎士比亞十四行詩(shī)中的人文主義

埃德蒙•斯賓塞和威廉•莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌領(lǐng)域的兩大杰出代表。兩人生活和創(chuàng)作的時(shí)代基本都屬于伊麗莎白時(shí)代，斯賓塞因其詩(shī)作音律優(yōu)美、美感充沛被后世譽(yù)為“詩(shī)人的詩(shī)人”，莎士比亞的成就雖然主要在戲劇方面，但是他的154首十四行詩(shī)也廣受贊譽(yù)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，斯賓塞的《愛(ài)情小詩(shī)》、莎士比亞的《十四行詩(shī)》和西德尼（PhilipSidney）的《愛(ài)星人和星》構(gòu)成了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的三大十四行詩(shī)組。⑤下面選取斯賓塞《愛(ài)情小詩(shī)》第75首和莎士比亞《十四行詩(shī)》第55首試作分析。斯賓塞的《愛(ài)情小詩(shī)》共包括89首十四行詩(shī)，是斯賓塞寫給他的未婚妻伊麗莎白•博伊爾小姐的，記錄了他的求愛(ài)過(guò)程。其中第75首：詩(shī)歌從兩個(gè)情人在海灘上談情說(shuō)愛(ài)寫起，斯賓塞把伊麗莎白的名字寫在海灘上，海浪打過(guò)來(lái)沖掉了寫在沙灘上的名字。他再把名字寫在沙上，海潮再把沙上的名字沖掉。伊麗莎白勸他不要枉費(fèi)力氣，妄圖把塵世間的東西變?yōu)橛篮悖褪撬约阂矔?huì)像沙灘受到海水沖刷那樣，終將不留痕跡。斯賓塞答說(shuō)：不然，詩(shī)歌可以使人永生。他相信自己的詩(shī)篇能夠傳世，伊麗莎白的美德將永遠(yuǎn)受到人們的贊美，她的光輝名字將像圣徒們的名字那樣受到崇敬。

這首詩(shī)表達(dá)了斯賓塞對(duì)愛(ài)情的力量所抱有的樂(lè)觀信念和堅(jiān)定理想，更體現(xiàn)了深刻的人文主義思想。即這個(gè)世界是美好的，愛(ài)情是美好的，愛(ài)情是不朽的，兼具理性和情感的詩(shī)篇是不朽的，因而人可以在詩(shī)篇中獲得永生，可以和神一樣永存不朽。無(wú)獨(dú)有偶，莎士比亞在他的《十四行詩(shī)》組詩(shī)第18首和第55首也都表達(dá)了相同的主題。時(shí)間雖然具有摧毀一切的力量，青春、美貌和愛(ài)情都受到時(shí)間不停地侵襲，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)毀壞雕像，戰(zhàn)火會(huì)燒盡建筑，但是這個(gè)詩(shī)篇，將把你的光榮的名聲記錄下來(lái)，永存于一切后人的眼里，直至永遠(yuǎn)。詩(shī)篇的不朽即人類理性的不朽，愛(ài)情的不朽即人類情感的不朽，通過(guò)這首詩(shī)歌，莎士比亞充滿自信地宣布：理性不死，情感不死，人類不朽。這些宣言都打上了深刻的人文主義烙印。

文學(xué)的不朽和人的不朽

斯賓塞的《愛(ài)情小詩(shī)》第75首和莎士比亞的《十四行詩(shī)》第55首可謂異曲同工，兩位詩(shī)人都用詩(shī)歌的形式告訴后人：時(shí)間可能會(huì)奪去一切，青春的朱顏、柔膝，皇皇的碑石、建筑，都會(huì)隨著時(shí)間凋零破敗，但是詩(shī)歌是可以永生的，成為紀(jì)念人的不朽的豐碑。兩首詩(shī)在表達(dá)這一主題的方式上稍有區(qū)別，斯賓塞以和情人的對(duì)話入題，告訴情人她的想法是錯(cuò)的，因?yàn)檫@詩(shī)篇會(huì)是不朽的，他們的愛(ài)情也將會(huì)是不朽的；莎士比亞一上來(lái)就搬出氣勢(shì)宏偉的說(shuō)理，用了一系列的對(duì)比，否定詩(shī)歌之外的其他人們用以紀(jì)念和緬懷的方式的短暫和淺薄，進(jìn)而說(shuō)明這詩(shī)歌才是可以使人獲得永生的。我們知道，十四行詩(shī)作為一種詩(shī)歌形式，是從意大利傳入英國(guó)的，詩(shī)歌的最初作用就是用以互訴衷情，所以詩(shī)人在詩(shī)歌中謳歌愛(ài)情不朽不會(huì)給人意外。⑨

但是這兩位詩(shī)人都不約而同地提到了詩(shī)篇的不朽和人的不朽，這就和人文主義有很大的關(guān)系了。人文主義最大的特點(diǎn)就是以人為本，謳歌人，贊美人，稱贊這個(gè)俗世。在這兩篇詩(shī)作中，兩位詩(shī)人以蓬勃的人文氣息和樂(lè)觀精神，非常自信地表示自己的詩(shī)作將會(huì)永存于世，并以飽蘸感情的筆觸和嫻熟的詩(shī)歌技巧寫下：因?yàn)檫@不朽的詩(shī)篇，“你”也將永存于世，活在情人的眼里，活在不朽的詩(shī)篇里。這里詩(shī)人們要強(qiáng)調(diào)的顯然是人的不朽，而這正是人文主義的一大特點(diǎn)：歐洲人發(fā)現(xiàn)自己首先是“人”，而人是值得稱頌和贊美的。通過(guò)對(duì)愛(ài)情的歌頌，兩位詩(shī)人都表達(dá)了對(duì)美對(duì)真的藝術(shù)追求，而追求的目的就是為了達(dá)到藝術(shù)的不朽，從而使人達(dá)到不朽，獲得與神一樣的永生地位。

結(jié)語(yǔ)

以上的兩首詩(shī)歌浸潤(rùn)著人文主義以人為本的思想，兩位詩(shī)人因?yàn)槊鑼懙氖钦?、善、美（?ài)情），所以他們的作品獲得了永生，而不朽的詩(shī)篇更印證了他們?cè)谠?shī)篇中的預(yù)言：只要人還活著，只要有人還在閱讀，那么他們所描述的人就會(huì)不朽，像神那樣得到永生。當(dāng)然，他們?cè)趧?chuàng)作不朽的作品、描寫不朽的人的同時(shí)，自己也成了真正不朽的文學(xué)傳奇。