英美文學(xué)作品中女性烏托邦小說探析

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［摘要］女性烏托邦小說是文學(xué)中較特別的寫作形式，研究英美文學(xué)作品中女性烏托邦小說，可以更加全面地了解女性主義的內(nèi)涵與發(fā)展。本文從英美文學(xué)中女性烏托邦小說的發(fā)展過程出發(fā)，闡述了烏托邦女性主義的自我重塑，分析了女性烏托邦的兩個(gè)維度。旨在通過小說中的烏托邦世界，讓更多的女性開始意識(shí)到兩性平等、共存的重要性。同時(shí)，可以為女性地位演變的研究提供一定的參考價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］英美文學(xué);女性烏托邦小說;女性主義

一、女性烏托邦小說的發(fā)展過程

烏托邦是一個(gè)精神空間，是想象中的理想王國(guó)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有著相反的生活狀態(tài)。它們是對(duì)立存在的，于是創(chuàng)造出女性烏托邦小說，給予女性追求平等意識(shí)的肯定。從16世紀(jì)托馬斯•莫爾創(chuàng)作《烏托邦》開始，到18世紀(jì)，薩拉•魯濱遜•司各特創(chuàng)作了《千年神殿》。18世紀(jì)，英國(guó)爆發(fā)了第一次工業(yè)革命，男性在工業(yè)革命中的作用更加明顯。與之相比，女性在社會(huì)上呈現(xiàn)出沒有價(jià)值的形象，女性地位不斷降低。《千年神殿》為女性建立了一個(gè)井然有序、沒有壓迫的女性社會(huì)。讓對(duì)生活絕望的女性可以到這里撫平傷痛。這也暗示了女性在被社會(huì)不公平對(duì)待后的心理狀況。女性可以在一個(gè)沒有男性的社會(huì)上生活，強(qiáng)調(diào)了女性的獨(dú)立意識(shí)。到了19世紀(jì)，女性主義處于激進(jìn)階段，因?yàn)?9世紀(jì)中期，英國(guó)完成了工業(yè)革命，開始走向經(jīng)濟(jì)自由化、政治民主化的道路，一些女性作家開始創(chuàng)作女性烏托邦小說。例如《米佐拉:一個(gè)預(yù)言》，小說描寫了一個(gè)根本就沒有出現(xiàn)過男性的社會(huì)，不用靠男性來繁衍下一代。這充分體現(xiàn)了女性的思想解放與獨(dú)立意識(shí)。19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期，女性烏托邦小說主要代表作是《她鄉(xiāng)》。三個(gè)美國(guó)男性到了一個(gè)只有女性，且沒有國(guó)家、種族、職業(yè)差異的她鄉(xiāng)。這與美國(guó)的社會(huì)形態(tài)全然不同，三個(gè)男性與她鄉(xiāng)的三個(gè)女性結(jié)婚生子，以養(yǎng)育后代的科學(xué)成就為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。女性烏托邦小說里，沒有男性的社會(huì)是女性宣揚(yáng)女權(quán)的一種方式。但到了女性烏托邦小說發(fā)展的后期，女權(quán)主義不那么激進(jìn)，因?yàn)?0世紀(jì)初爆發(fā)了世界大戰(zhàn)，一些軍工廠開始招聘女性進(jìn)廠工作，女性的地位有所提高。1928年，婦女擁有了與男性同等的選舉權(quán)［2］。女性烏托邦小說中的女性，也是積極構(gòu)建兩性共存的社會(huì)改革者。女性烏托邦小說從一開始的完全批判男權(quán)，到兩性共存。這是女性主義取得成就和女性對(duì)社會(huì)發(fā)展思考的結(jié)果。這一時(shí)期，女性烏托邦小說大多描述的是一個(gè)與世隔絕的神秘之地，和現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)不一樣。女性在不斷地尋找現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外的另一個(gè)世界。一方面突出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界改變的困難，另一方面是積極開辟新的社會(huì)秩序的精神。這一時(shí)期的女性主義意識(shí)還沒有足夠的野心改變現(xiàn)實(shí)世界，有一定的躲避性質(zhì)。20世紀(jì)后期，盛行中產(chǎn)階級(jí)思想，女性既不屬于中產(chǎn)階級(jí)，也沒有完全與男性同等的政治權(quán)利。女性烏托邦小說再度興盛。但依舊沒有改變對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)逃避的現(xiàn)狀，只是以科幻的題材代替了略帶理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式。有強(qiáng)烈的幻想色彩，拉開了現(xiàn)實(shí)與文學(xué)的距離。女性烏托邦小說在一定程度上反映了女性爭(zhēng)取解放的過程，為研究烏托邦小說提供了資料。

二、烏托邦女性主義的自我重塑

(一)女性烏托邦小說里沒有階級(jí)思想

在女性烏托邦小說里面，沒有“階級(jí)”這一概念，人人生而平等。無階級(jí)是對(duì)男權(quán)的控訴，擺脫男性和社會(huì)的壓迫，爭(zhēng)取自由，對(duì)女性權(quán)利的追求。例如在《烏托邦》小說中，社會(huì)是由全體烏托邦人當(dāng)家做主，沒有階級(jí)限制。

(二)兩性互助

女性烏托邦小說是女性話語權(quán)與女性文化的結(jié)合，女性想要解放，在推崇女性主義的同時(shí)，還要與男性進(jìn)行互動(dòng)，形成互相幫助的平衡感。但烏托邦小說大部分側(cè)重于寫女性解放思想，只有在結(jié)尾的時(shí)候，才有與男性互動(dòng)的體現(xiàn)。例如《克蘭福德鎮(zhèn)》的結(jié)尾，女性主義得到充分的體現(xiàn)，同時(shí)結(jié)尾也體現(xiàn)出了與男性和平共處的狀態(tài)。在小說中，女性是社會(huì)的中心，甚至比男性還要高出一等。從開始的激進(jìn)女權(quán)主義到后面成熟的女性思想，在社會(huì)上的女性或者男性都是平等的［3］。女性開始追求女性解放時(shí)，一開始就會(huì)激進(jìn)地變革，首先要推翻的就是男權(quán)主義，她們認(rèn)為是社會(huì)根深蒂固的男權(quán)主義阻礙了女權(quán)，到后來，女權(quán)主義取得一定的效果之后，態(tài)度有所緩和。

(三)反對(duì)父權(quán)

女性烏托邦小說里主要的思想之一就是反對(duì)父權(quán)，提倡兩性秩序，在烏托邦小說里面建立一個(gè)女性樂園。例如《她鄉(xiāng)》中關(guān)于父權(quán)的描述，小說中有兩種社會(huì)形態(tài)，一種是女性主義的樂園，沒有父權(quán)的影響，另一種有父權(quán)的牽制。在沒有父權(quán)牽制的社會(huì)下，女性的文化、思想等都得到了發(fā)揚(yáng)。

三、女性烏托邦的兩個(gè)維度

從英美兩國(guó)的發(fā)展史來看，女性沒有得到社會(huì)的重視，沒有擁有與男性同等的政治權(quán)利。女性長(zhǎng)期處于被壓迫的狀態(tài)，女性要解放、建立新的社會(huì)秩序，就需要打破原先的男權(quán)主義社會(huì)的秩序。打破、建立新秩序之后，積極建設(shè)未來女性社會(huì)新的社會(huì)構(gòu)架。女性烏托邦文學(xué)家面對(duì)這一生存困境，開辟了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)主義的道路，用一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的神秘之地，建立起了女性主義的社會(huì)。在女性烏托邦小說里面描寫的女性，她們?cè)诜e極地消除階級(jí)，追求兩性互相的尊重。小說里有對(duì)女性生存現(xiàn)狀的描寫與對(duì)女性的人文關(guān)懷。女性生存現(xiàn)狀是女性與男性關(guān)系上，消除等級(jí)，平等互愛。對(duì)女性的人文關(guān)懷，是面對(duì)生態(tài)破壞與男權(quán)壓迫，把人文關(guān)懷與生態(tài)關(guān)懷融為一體。

(一)對(duì)女性生存現(xiàn)狀的描寫

烏托邦小說要呈現(xiàn)的并不是在男權(quán)主義的社會(huì)下，女性艱難的生存狀態(tài)。而是更加真實(shí)地表現(xiàn)出社會(huì)失衡帶來的隱患。例如在《使女的故事》中，大量描寫了女性在社會(huì)上的不安全感與隨時(shí)都會(huì)被迫害的故事。小說中寫道:“那時(shí)女人是不受保護(hù)的，這是個(gè)個(gè)女人都心知肚明的規(guī)矩?！毙≌f中的女性對(duì)于男性而言，只是生活的附屬品，沒有實(shí)用價(jià)值。在《使女的故事》中，看到了美國(guó)女性生存的艱難處境。面對(duì)這一處境，女性烏托邦小說要改變這一現(xiàn)狀，讓女性對(duì)于社會(huì)有積極的推動(dòng)作用。女性的發(fā)展在一定程度上對(duì)未來是有直接影響的。兩性平等是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)［4］。

(二)人文關(guān)懷

16世紀(jì)之后，英美處于資本主義發(fā)展的初期，大面積的進(jìn)行海外掠奪、圈地運(yùn)動(dòng)。人們開始對(duì)自然瘋狂的掠奪，進(jìn)行資本的原始積累。同一時(shí)間，興起了文藝復(fù)興，文藝復(fù)興打破了封建神學(xué)，提倡以人為本，促使了女性的覺醒，女性與男性是互相存在、互相促進(jìn)的。例如小說《她鄉(xiāng)》就描述了一個(gè)與自然和諧共處的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家像一個(gè)花園一樣。女性主義認(rèn)為生態(tài)危機(jī)是由男性主導(dǎo)的社會(huì)所造成的，包括對(duì)女性的統(tǒng)治，也是由于男性主導(dǎo)社會(huì)導(dǎo)致的。女性烏托邦小說將人文主義和生態(tài)關(guān)懷結(jié)合起來，探索人與自然、女性與男性和平共處的平衡狀態(tài)［5］。

四、結(jié)語

女性烏托邦小說為女性構(gòu)建了一個(gè)理想世界，讓她們可以從現(xiàn)實(shí)生活逃到理想世界中來。她們?cè)诶硐胧澜缰杏凶銐虻臋?quán)利，能被社會(huì)尊重，甚至比男性的地位還高。小說旨在傳播民主、平等的價(jià)值觀，要求兩性共存，以此來改變女性自身的命運(yùn)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］孫小靜．建構(gòu)與解構(gòu)———英美文學(xué)中的女性烏托邦小說研究［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016，(11):145－146．

［2］倪波．基于女性主義視角下英美文學(xué)中烏托邦小說研究［J］．語文建設(shè)，2015，(32):70－71．

［3］楊曉惠．《克蘭福德鎮(zhèn)》:女性烏托邦小說的別樣風(fēng)景［J］．作家，2015，(12):142－143．

作者：麥瑩瑩 單位：廣東理工學(xué)院