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唐代詠茶文學(xué)研究及文化價值淺談

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唐代詠茶文學(xué)研究及文化價值淺談

摘要:在唐代社會發(fā)展過程中,無論是具體的文化體系,還是茶文化機(jī)制的發(fā)展,都有著其他歷史時期所不具有的優(yōu)勢。結(jié)合詠茶文學(xué)的特點(diǎn)以及其情感表述方式看,茶不僅僅是一種大眾生活元素,更為重要的是,其中也成為人們表達(dá)情感和描述內(nèi)心感受的重要載體。本文擬從唐代詠茶文學(xué)的發(fā)展歷程及內(nèi)涵認(rèn)知入手,結(jié)合唐代詠茶文學(xué)的情感詮釋及人文表達(dá),從而分析唐代詠茶文學(xué)的多樣化文化價值理念。

關(guān)鍵詞:唐代時期;詠茶文學(xué)研究;文化價值;內(nèi)涵思維;文化傳承

文學(xué)作品,實(shí)際上是一種文化體系的集中呈現(xiàn),文學(xué)作品背后深度詮釋和表達(dá)了,系統(tǒng)化的精神理念,尤其是文學(xué)作品作者自身的文化環(huán)境和知識背景,都能對其所具體創(chuàng)造的文學(xué)作品產(chǎn)生直觀認(rèn)知和理解。

1唐代詠茶文學(xué)的發(fā)展歷程及內(nèi)涵認(rèn)知

從唐代詠茶文學(xué)作品進(jìn)行集中分析,我們看到唐朝時期正是大眾飲茶理念和習(xí)慣成熟發(fā)展的重要表現(xiàn),而詠茶文學(xué)的特點(diǎn)則讓飲茶活動的高雅特性得以本質(zhì)化詮釋,因此與茶相關(guān)的諸多文學(xué)形式,則讓詠茶文學(xué)的內(nèi)涵和價值得以本質(zhì)化詮釋和提升。當(dāng)然,唐代詠茶文學(xué)形式的多樣性,以及內(nèi)涵上的豐富素材,都在豐富詠茶文學(xué)表述內(nèi)涵的同時,實(shí)現(xiàn)了其價值傳遞的合理表達(dá)。當(dāng)然在唐代詠茶文學(xué)體系中,以唐詩為重要代表的藝術(shù)形式已經(jīng)成為我們了解唐代文化的歷史載體。在文化價值作用,日益被大眾理解融合之后,不難發(fā)現(xiàn),理清唐代詠茶作品背后的文化內(nèi)涵以及精神理念的價值思維,尤其是以客觀的文化視角,來深化對具體文學(xué)作品的價值認(rèn)識和創(chuàng)作了解,就成為理解唐代詠茶文學(xué)作品的重要方法。文學(xué)作品是一種文化元素的藝術(shù)化表達(dá),對于茶文化來說,則是基于生活感知前提下,所形成的文化認(rèn)同。就唐代詠茶文學(xué)作品的本質(zhì)特色看,其作為重要的文化詮釋,其中所表達(dá)的,不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)素材的升華,同時也是文化理念的深度呈現(xiàn),所以從現(xiàn)實(shí)中尋找創(chuàng)造靈感,才能實(shí)現(xiàn)唐代詠茶作品的最佳創(chuàng)造。正是借助唐代茶文化的鼎盛發(fā)展,使得茶逐漸從品嘗逐漸發(fā)展成為重要的生活元素及內(nèi)容。尤其是出現(xiàn)了諸多以歌頌茶為主要內(nèi)容的文學(xué)形式,更是讓茶的文化內(nèi)涵和價值氣息日益突出。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明,在唐代詩歌藝術(shù)中,其關(guān)于茶的描述就有六百余首,尤其是中晚唐之后,整個茶詩的創(chuàng)作規(guī)模實(shí)現(xiàn)了廣泛普及。文人群體將自身的情感理念與認(rèn)知與整個茶和茶文化的描述之間實(shí)現(xiàn)了深度融合。除了詩歌文學(xué)外,與茶相關(guān)的專著也成為當(dāng)代“詠茶文學(xué)”體系中的重要內(nèi)容,最具代表性的著作就是《茶經(jīng)》,其不僅僅是我國歷史上首部關(guān)于茶的文學(xué)專著,同時也是最為翔實(shí)的著作。

2唐代詠茶文學(xué)的情感詮釋及人文表達(dá)

客觀地看,在初唐時期,茶葉產(chǎn)業(yè)的成熟度還不夠,加上其文化價值的融合機(jī)制尚未形成,所以此時的詠茶文學(xué)中,更多只是簡單的情感發(fā)泄。其中所使用的藝術(shù)化表現(xiàn)手法則將自身對茶的理解融入其中,從而詮釋相應(yīng)的思想內(nèi)涵。當(dāng)然,在中盛唐之后,整個詠茶文學(xué)不斷完善,此時文學(xué)家在進(jìn)行情感表述與藝術(shù)描寫時,其具體手法也出現(xiàn)了深化,尤其是關(guān)于茶的理解也更加成熟。此時,在文學(xué)創(chuàng)作過程中,其寫作手法和具體的表達(dá)技巧都實(shí)現(xiàn)了成熟轉(zhuǎn)化,無論是整個詠茶文學(xué)的創(chuàng)作視野,還是其具體的內(nèi)容形式都實(shí)現(xiàn)了深度豐富和全面發(fā)展。此外,則是文學(xué)表達(dá)內(nèi)容日益多樣化。到了唐朝晚期,在茶文化成熟發(fā)展以及文學(xué)藝術(shù)日益成熟的時代背景下,唐代詠茶文學(xué)實(shí)現(xiàn)了更高層次的發(fā)展詮釋,無論是其創(chuàng)作的具體數(shù)量,還是涉及內(nèi)容的多樣性,都大大超越了任何時期。加上獨(dú)特的戰(zhàn)亂環(huán)境,從而使得社會大眾自身的精神理念更加豐富,所以文學(xué)作品就發(fā)展成為展現(xiàn)大眾情感的重要載體。皮日休所創(chuàng)作的《茶中雜詠》就生動形象的展示了此時社會大眾對茶的理解和認(rèn)知。事實(shí)上,唐代詠茶文學(xué)中所詮釋的情感理理念和人文思維,不僅僅是對茶及茶文化內(nèi)涵進(jìn)行合理描述的文學(xué)作品,其通過具體的文化描述。從而更好詮釋可唐代茶文化體系的發(fā)展裝了,比如,在唐代詠茶文學(xué)中,濃厚的“茶文化”元素恰恰是其重要表現(xiàn)。在具體研究唐代詠茶文學(xué)作品時,需要對具體的茶文化詮釋進(jìn)行分析,其從本質(zhì)上看,就有層次化的意義和人文價值。當(dāng)然細(xì)致化分析唐代詠茶文學(xué)的具體狀況,為傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵表達(dá),以及對唐代文化、社會的時代化特點(diǎn)形成了重要的支撐。就人文表達(dá)視角出發(fā)來理解唐代文學(xué)作品的創(chuàng)作內(nèi)涵,客觀上看,也與整個文學(xué)作品的內(nèi)涵有著本質(zhì)性的一致特點(diǎn)。

3唐代詠茶文學(xué)的多樣化文化價值理念

在具體研究唐代詠茶文學(xué)體系中的具體價值理念時,應(yīng)該具體站在多樣化和整體化的具體視角來形成關(guān)照認(rèn)知。尤其是對于唐代詠茶文學(xué)的具體發(fā)展來說,其實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為一種重要的形態(tài)。所以,在具體研究唐代詠茶文學(xué)的價值內(nèi)涵時,不能孤立地從某一個點(diǎn)來實(shí)施,同時更不可從某一小部分來探究具體的茶文學(xué);更不能使用單一的研究視角來片面的認(rèn)識茶文化元素,必須立足多個角度和方法,從而實(shí)現(xiàn)對唐代詠茶文化的成熟研究。事實(shí)上,唐代詠茶文學(xué)體系中,其中的作品題材極為多樣化,詩歌散文等等都是整個詠茶文學(xué)體系中的重要內(nèi)容。通過對其文學(xué)體系中的多樣化價值進(jìn)行成熟分析,我們看到其中不僅僅是對茶文化的深度傳遞,同時也是多元化的文化交流與融合。所以如果想要真正理解茶文化,就需要充分注重打破傳統(tǒng)而多樣化的文化應(yīng)用機(jī)制。唐代文化是包容性文化,良好的社會環(huán)境使得諸多文化體系都在此時得以融合和傳遞,因此,在我們研究該文化體系中所具有的文化價值時,不僅要認(rèn)識到其中所傳遞的茶文化體系,同時也要成熟感知其中所包含的情感思維,進(jìn)而真正理解唐代詠茶文學(xué)的價值內(nèi)涵。我國有著完善的茶文化機(jī)制,整個茶文化體系是基于長期歷史所具體形成的,在悠久的茶文化體系中,既有物質(zhì)化的茶元素,同時也有與諸多與茶相關(guān)的文化藝術(shù)形式。茶文化作為文化體系中的系統(tǒng)化文化機(jī)制,我國有著濃厚的地域文化和傳統(tǒng)文化資源,這是悠久發(fā)展歷史所形成的獨(dú)特優(yōu)勢,通過發(fā)揮文化的導(dǎo)向性,我們看到就茶文化體系的發(fā)展精神和融入思維看,茶文化在具體發(fā)展過程中,充分融合了我國多種文化元素,在其發(fā)展中,讓文化的內(nèi)涵得到了充分發(fā)揮與立體化呈現(xiàn)。堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化體系中的“先進(jìn)”元素為根基,倡導(dǎo)人文文化作為整個文化傳遞的“靈魂”,理性認(rèn)知文化在發(fā)展過程中,所具備的實(shí)踐基礎(chǔ),引領(lǐng)和推動傳統(tǒng)優(yōu)勢茶文化元素,能夠發(fā)展成為當(dāng)前我們了解和認(rèn)知茶文化的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,從詠茶文學(xué)的具體內(nèi)涵和傳遞的價值理念等等,從而在不同角度對我國茶文化的價值內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了細(xì)致、科學(xué)化的深度闡述。選擇合適的文化承載體至關(guān)重要,特別是對于我國整個茶文化體系的實(shí)質(zhì)性表達(dá)活動來說,其中所包含的內(nèi)容極為多樣化,除了基礎(chǔ)性文化元素外,極具影響力和應(yīng)用價值的文學(xué)作品也是當(dāng)前我們具體認(rèn)知茶文化的關(guān)鍵所在。在研究唐代詠茶文學(xué)時,就必須對其植根的唐朝文化形成深層次認(rèn)知,客觀地看,唐朝文化實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展,但是作為該文化體系核心的士大夫文人卻有著截然不同的人生命運(yùn),有的得意,也有的失意潦倒。因此,在唐代文學(xué)發(fā)展中,使用“借物詠懷”這一描法,就成為文人來表達(dá)自身實(shí)際情感和價值認(rèn)知的重要方式。茶作為我國傳統(tǒng)文化的重要元素,同時也是大眾日常生活中極為重要的生活元素,其就為大眾自身的情感釋放和詮釋提供了良好的載體,所以,諸多詩人借助茶葉的諸多方面來表達(dá)自身的心境和內(nèi)心的實(shí)際感知。

4結(jié)語

客觀來說,在千百年的發(fā)展機(jī)制中,形成了系統(tǒng)化的茶文化資源。茶文化的表現(xiàn)形式是多樣化的,我們既可以從物質(zhì)文化的角度來理解和認(rèn)識該茶文化,也能夠通過相關(guān)藝術(shù)角度來深度解析茶文化。唐代是我國茶文化體系的形成時期,正是因?yàn)榇藭r社會發(fā)展的穩(wěn)定發(fā)展和生產(chǎn)力提升,從而為茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。不僅如此,唐代也是我國文學(xué)藝術(shù)的重要發(fā)展時期,尤其是詩歌文學(xué)的成熟發(fā)展,“唐詩”更是成為其重要代名詞。在唐代文學(xué)體系中,詠茶文學(xué)作品已經(jīng)成為我們了解茶文化和唐代文學(xué)作品形式的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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作者:白翠玲 單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院