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摘要:中國傳統(tǒng)吉祥圖案在古典建筑裝飾中的應(yīng)用歷史悠久,從很大程度上凝結(jié)了道德倫理、審美方式和生活狀態(tài)。在美學(xué)價(jià)值上,吉祥是幸運(yùn)、吉利、好征兆,更是精神的一種寄托?!凹椤币曈X化,凝聚著中國傳統(tǒng)的思維方式,表露出真善美的價(jià)值觀。建筑裝飾不僅體現(xiàn)出一種裝飾的品質(zhì),更被賦予了一種風(fēng)格特點(diǎn)。吉祥圖案,作為一種裝飾紋樣,在建筑中以一種精神載體的形象,呈現(xiàn)大家面前,體現(xiàn)了祈吉求祥的吉祥觀。吉祥圖案的出現(xiàn)源于吉祥意識(shí)的產(chǎn)生,并且題材廣泛,內(nèi)涵豐富,從遠(yuǎn)古的圖騰到建筑設(shè)計(jì),形成了一種豐富多彩的感官世界。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);吉祥圖案;裝飾
一、吉祥圖案的產(chǎn)生背景
中國是一個(gè)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國家,在經(jīng)歷了幾千年的智慧形成以后,具有了民族精神支柱的靈魂。在華夏文明的發(fā)展觀中,把自然經(jīng)濟(jì)當(dāng)成基礎(chǔ),把家庭觀和血緣意識(shí)當(dāng)做紐帶,構(gòu)建天人和諧的景象,并進(jìn)一步融入儒學(xué)思想,孕育了獨(dú)具特色的吉祥圖案,并結(jié)合根深蒂固的社會(huì)文化背景,形成了獨(dú)有的智慧特色。在中國經(jīng)歷了幾千年文明的同時(shí),養(yǎng)成了重視實(shí)踐、注意觀察的直覺體驗(yàn),并在國家統(tǒng)治的深層含義上,體現(xiàn)了一種內(nèi)在的和本質(zhì)的精神貫通。其核心的精神是把“和”作為主體構(gòu)建“和諧”,讓合和成為中國文化精神的精髓和首要價(jià)值。傳統(tǒng)吉祥圖案呈現(xiàn)一種文化的孕育,凡是真的,必須是善的美,凡是善的,也是美的真。針對(duì)于真善美的追求中,吉祥圖案也體現(xiàn)得淋漓盡致,以自身獨(dú)有的方式,還原生命獨(dú)有的安全、幸福、自由、和諧的精神境界,并在耳濡目染中,世代相傳。這個(gè)時(shí)候吉祥圖案被運(yùn)用了各個(gè)領(lǐng)域,古典建筑中的吉祥圖案也在此基礎(chǔ)上不斷衍生出眾多的表現(xiàn)。吉祥圖案在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用,在很大程度上體現(xiàn)了生活的一種期盼,在生活的空間中感受一種祥和的價(jià)值觀和舒適感,并以趨吉避兇的方式世代相傳。
二、中國傳統(tǒng)文化吉祥圖案概述及其文化內(nèi)涵
吉祥圖案是人們心理美好寓意的象征,是由古到今對(duì)吉祥的向往和文化的傳承,同時(shí)體現(xiàn)了較強(qiáng)的民族文化特色,直觀地反映了社會(huì)文化的藝術(shù)情感表達(dá)形式。傳統(tǒng)的吉祥圖案中,人物、走獸、花鳥、日月星辰等都是吉祥的重要元素,并經(jīng)過思想和背景的加工,形成完美的吉祥圖案創(chuàng)作。從文化觀念上看,吉祥是對(duì)美好事物的向往和追求,是一種思想的傳承。從視覺藝術(shù)的傳承來看,吉祥圖案是人們美好的愿望,通過古典建筑的形式不斷創(chuàng)新凝結(jié)而成。從吉祥圖案的傳承性來看,內(nèi)容多種多樣,其藝術(shù)價(jià)值也不可替代?,F(xiàn)代化的古典建筑設(shè)計(jì),不僅是視覺上的一種新穎嘗試,也是傳統(tǒng)文化的一種集成和發(fā)揚(yáng),促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的民族思想傳播和推廣。
三、傳統(tǒng)吉祥圖案的分類
圖騰紋樣:源于對(duì)疾病和死亡的恐懼,把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)成保護(hù)神,作為本氏族的徽號(hào)或象征。(1)龍紋:是維系中華民族眾志成城的精神紐帶,也是溝通天地的吉祥瑞獸,是中華民族的精神符號(hào),有著防火和避災(zāi)的作用。(2)鳳紋:鳳一直被人們看作是美麗和幸福的化身,是吉祥、神圣的象征,并以雉雞、孔雀等為雛形,接近自然形態(tài),更人性化,給人一種親近的感覺。吉祥圖案的分類中,(1)植物花卉。在本質(zhì)上認(rèn)為花草的枯榮與人類有著重要的關(guān)系,其中也包含了蔓草、葫蘆、梅、竹、菊、牡丹、蓮花……具有氣節(jié)和品格的內(nèi)涵在內(nèi)。它們的成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜,具有著不屈不撓的精神,用于共勉和贊揚(yáng)。(2)神禽瑞獸。在古典建筑裝飾中吉祥文化是創(chuàng)作的裝飾形象,其中包含了龍、鳳、麒麟、鴛鴦、獅子、十二生肖、孔雀、蝙蝠……其中龍鳳是皇族和高貴的象征,獅子、十二生肖、蝙蝠是文化內(nèi)涵的象征和美好寓意的象征。(3)人物神祗類。這些是神話傳說或儒、釋、道相關(guān)的歷史人物和故事,福神、祿神、壽神、財(cái)神……包含了人美好的寓意,有著福祿壽三星、掌管財(cái)運(yùn)的財(cái)神象征。(4)器物用具。多由器物或祥云組成,與道教、佛教、太極等有關(guān),其中描金鏤花的明清家具、雕梁畫棟的建筑、裝飾感極強(qiáng)的器皿等都是紋詳?shù)闹匾煨?。?)文化符號(hào)?!案!弊?、“壽”字、“招財(cái)進(jìn)寶”等的重要體現(xiàn),是“天人合一”的思想。
四、吉祥圖案的寓意
吉祥寓意是理想、心愿和情感的寄托,并利用象征、比擬、喻示和諧音等手段展現(xiàn)到了大家的面前。(1)象征:利用事物之間的聯(lián)系表達(dá)抽象性的思想,比如桃,經(jīng)典的是王母娘娘的“蟠桃園”,代表著“仙桃”“壽桃”,象征長(zhǎng)壽;植物和動(dòng)物方面還呈現(xiàn)了“富貴平安”的象征等。(2)比擬:利用一個(gè)事物對(duì)另外的事物進(jìn)行相關(guān)描述,比如,鴛鴦就是恩愛的象征。(3)喻示:寄托或蘊(yùn)含的意旨,例如,棗是早生貴子的含義等。(4)諧音:利用諧音可以進(jìn)行某種吉祥寓意的表達(dá),例如,葫蘆諧音“福祿”象征,借雞表吉祥之意的“大吉圖”,還有壽石、菊花、蝴蝶和貓組成的“壽居耄耋”等。
五、傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)中的演繹
(一)傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的演繹
以木構(gòu)架組合對(duì)空間進(jìn)行分隔中,主要是在檐下和室內(nèi)的梁、斗拱、天花上進(jìn)行裝飾,還有的體現(xiàn)在門窗上門、窗、藻井、天花細(xì)節(jié)上的精美表達(dá)。還有一種主要體現(xiàn)為空間感的設(shè)計(jì),主要滿足人們的心理共鳴和視覺沖擊的人文關(guān)懷和更高層次的精神需求。
(二)傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室外裝飾設(shè)計(jì)中的演繹
建筑設(shè)計(jì)中,不僅需要技術(shù)和知識(shí)的廣泛,還需要形象和視覺上的沖擊、風(fēng)格上的構(gòu)建。中國古典建筑裝飾中的演繹,主要是把“木材”作為建筑材料進(jìn)行獨(dú)特的建筑體系,并運(yùn)用工藝美術(shù)、繪畫、雕塑等手段把色彩和形象外觀進(jìn)行結(jié)合。傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室外的設(shè)計(jì)中,主要結(jié)合了現(xiàn)代化的材料和結(jié)構(gòu)的空間設(shè)計(jì)。比如:貝聿銘設(shè)計(jì)的香港中銀大廈,就是像竹子一樣的形象,代表了節(jié)節(jié)高的思想和力量、生機(jī)、成長(zhǎng)的精神,其中基座的麻石代表了長(zhǎng)征和中國。
六、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)吉祥圖案在古典建筑屋頂設(shè)計(jì)中應(yīng)用
傳統(tǒng)吉祥圖案在屋頂?shù)难b飾中,主要意義的是吉祥如意,是驅(qū)邪避兇裝飾,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,因此,需要從象征角度進(jìn)行滿足形象的寓意。比如:龍紋,在很多的宗廟及祠堂建筑得到了廣泛的應(yīng)用,其中帝王建筑中柱子、正脊等都標(biāo)志著皇權(quán)的象征,并利用龍喜水的特點(diǎn),鎮(zhèn)壓火害,以求心寧。鳳鳥設(shè)計(jì)中有楚人崇火尊鳳,以鳳鳥為圖騰的應(yīng)用。屋頂裝飾中除了龍鳳等級(jí)的設(shè)計(jì)中,還有魚也是裝飾紋樣的常見裝飾。“魚腹多子”寄寓多福的美好愿望。比如:懸魚有了免除火災(zāi)的侵?jǐn)_的作用,其中建筑的梁上的雕花也呈現(xiàn)了美輪美奐效果,象征以蓮花氣節(jié)體現(xiàn)可以看到展現(xiàn),寓意以牡丹圖富貴、出類拔萃可以有所展現(xiàn),諧音以和盒、如意組成圖案得到了表達(dá)。
(二)吉祥紋樣在古典建筑裝飾門窗設(shè)計(jì)中應(yīng)用
門窗裝飾中的吉祥圖案,一般具有較為豐富古典的內(nèi)涵,一般結(jié)構(gòu)較小。例如:龍鳳代表封建皇帝和皇后,象征富貴等;古典建筑的門窗中常常看到蝙蝠、鹿、魚、福、祿、壽、喜的裝飾圖案;還有以梅蘭竹菊象征文人的高潔品格圖案;門窗的格心、裙板和結(jié)子常常以仙鶴等進(jìn)行語意體現(xiàn)。吉祥紋樣只是門窗裝飾的一部分還包含了各種歷史人物等。
(三)吉祥紋樣在古典建筑鋪地設(shè)計(jì)中應(yīng)用
在夏朝宮殿室地面用到了夯實(shí)處理中就已經(jīng)出現(xiàn)了鋪地應(yīng)用,不僅為了行走的方便也形成了一種幾何形狀,一種美好追求。
(四)吉祥圖案在古典建筑裝飾墻面中應(yīng)用
墻面的裝飾方式包含了很多種,可以利用裝飾畫、掛屏、木雕以及裝飾線腳等來實(shí)現(xiàn)。其中壁畫就是最為常見的一種方式之一,例如:牡丹擁有“國色天香”之號(hào),彰顯墻面的雍容大氣、富貴吉祥的含義;還有部分是以墻體彩繪形式進(jìn)行展現(xiàn)的古典建筑裝飾的藝術(shù)魅力。
(五)吉祥圖案在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中主要表達(dá)
從直接的表達(dá)上,傳統(tǒng)吉祥圖案與裝飾紋樣結(jié)合現(xiàn)代化裝飾材料和裝飾風(fēng)格進(jìn)行體現(xiàn)吉祥元素的審美追求。不少集合圖形和植物紋樣都有著疏密有致、形式活潑的寓意。從借助于動(dòng)植物形象上看,主要是龍、麒麟、獅子等利用雕、刻、畫、描等手段實(shí)現(xiàn)木雕、門飾等上的建筑裝飾應(yīng)用。例如:荷花有著出淤泥而不染”的高尚品格寓意。從變形歸納角度看,是從自然中提取的屬性,對(duì)形態(tài)進(jìn)行變形和歸納,并利用夸張的手法實(shí)現(xiàn)進(jìn)展。從圖案元素符號(hào)的提取角度看,是現(xiàn)代化審美和認(rèn)識(shí)的主要改造和提煉,讓傳統(tǒng)的吉祥圖案在古典的建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出現(xiàn)代化的時(shí)代氣息。例如:室內(nèi)藝術(shù)品和屏風(fēng)雕刻結(jié)合,和書法相結(jié)合實(shí)現(xiàn)字體的變形。
七、結(jié)語
傳統(tǒng)吉祥圖案在古典建筑裝飾中的應(yīng)用中,主要標(biāo)志著人們對(duì)美好生活的追求和渴望。中國五千年的歷史長(zhǎng)河中,體現(xiàn)了人們長(zhǎng)期藝術(shù)創(chuàng)作的精華,就成了獨(dú)有的內(nèi)涵和文化,并在實(shí)際的古典建筑設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了觀賞上的美感和精神上的享受,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵和形式的和諧統(tǒng)一?,F(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中,應(yīng)該注重文化的參與和滲透,及表現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式,并從中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)吉祥圖案,延續(xù)中華民族的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建出屬于現(xiàn)代風(fēng)格的時(shí)代氣息。
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作者:楊逸 單位:安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)