中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀探析

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一、高職院校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

中國(guó)古代文學(xué)是高職院校語文教育專業(yè)的必修課，課時(shí)較多，分先秦兩漢、唐宋文學(xué)、明清小說等階段分學(xué)期開設(shè)。中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要大量文史知識(shí)的積累，還需要很好地掌握古代漢語語法、修辭等技巧，這就對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備及學(xué)生的高中語文基礎(chǔ)提出更高的要求。從實(shí)際情況來看，高職院校的學(xué)生相較于本科院校學(xué)生，多數(shù)高考成績(jī)偏低，學(xué)科理論基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，而高職院校注重的是實(shí)訓(xùn)實(shí)踐能力，理論課課時(shí)有壓縮，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)課程時(shí)會(huì)覺得艱深晦澀，缺乏學(xué)習(xí)興趣。教師面對(duì)這樣的學(xué)生群體，在講課時(shí)會(huì)有各種阻礙，如不能全神貫注地講授某詩歌的思想境界及對(duì)人生的感悟，因?yàn)檫€要給學(xué)生串講字詞的含義，疏通詩句，關(guān)于詩歌內(nèi)涵的講授時(shí)間就相對(duì)減少，教師覺得這樣的課堂沒有激情、沒有動(dòng)力，更別談成就感了。那么，形成這一現(xiàn)狀的原因在哪，我們從以下幾方面加以分析。

二、高職院校古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀成因分析

（一）高職院校課程設(shè)置重實(shí)踐操作能力

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展給教育體制帶來了很多變化，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間對(duì)技術(shù)型人員的需要推動(dòng)了我國(guó)高等職業(yè)教育的大發(fā)展。高職教育以培養(yǎng)專業(yè)技能型人才為主，高職院校的專業(yè)、課程重視實(shí)踐操作和動(dòng)手能力，而像中國(guó)古代文學(xué)這樣以傳統(tǒng)文化知識(shí)為內(nèi)容的學(xué)科不免受到一定沖擊，課時(shí)就相應(yīng)的有所壓縮。而對(duì)于中文專業(yè)的同學(xué)來說，古代文學(xué)好像是一門與現(xiàn)代社會(huì)距離最遠(yuǎn)的課程，來自就業(yè)工作的壓力使學(xué)生在學(xué)習(xí)中明顯出現(xiàn)一種功利性，他們更關(guān)注與社會(huì)、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的課程，對(duì)古代文學(xué)的興趣漸漸消退。

（二）網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒體對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式帶來沖擊

20世紀(jì)90年代，網(wǎng)絡(luò)開始興盛，迅捷、便于溝通聯(lián)系等優(yōu)勢(shì)被80、90年代的學(xué)生所推崇。近年來，智能手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得人們的閱讀很大程度上脫離書本，轉(zhuǎn)而依賴于電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，這樣的閱讀方式優(yōu)點(diǎn)是方便、快捷，能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息，但是因?yàn)橛袌D像、有視頻，有各種評(píng)論，人們?cè)陂喿x之后就不會(huì)有深層次的思考和判斷，因此閱讀就流于形式，不能給人留下深刻的記憶。傳統(tǒng)閱讀是基于書本和文獻(xiàn)資料的閱讀，它能帶給人豐富的思考空間，帶來深刻的情感體驗(yàn)。中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)有幾千年的歷史，在各個(gè)朝代，不管教學(xué)內(nèi)容有何變化，但是閱讀和記憶文本卻是最好的教學(xué)方法，它是通過深層閱讀得到思想升華的一門課程。陳壽的《三國(guó)志•魏志•王肅傳》曾言：“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’?！笨梢姡容厒兒茉缇臀虺隽斯糯膶W(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，那就是要閱讀文本。如今的大學(xué)生多數(shù)都是90后，他們從小就受到圖像閱讀的影響，很大程度上摒棄了傳統(tǒng)的閱讀方式，而對(duì)于古文的之乎者也更是頭疼，不閱讀，不懂文義，何談喜歡呢？

（三）教師教學(xué)手段的陳舊難以適應(yīng)現(xiàn)代教育潮流

半個(gè)多世紀(jì)以來，高校的古代文學(xué)教學(xué)在講課方法上基本還是沿襲傳統(tǒng)，以老師為中心，也就是人們常說的“一張嘴，一支筆，一個(gè)本”的授課方法。這種教學(xué)方式的長(zhǎng)處是有利于發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用，方便教師掌握、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的過程，有利于傳授系統(tǒng)的古代文學(xué)知識(shí)。但是不足之處則是完全由上課教師主導(dǎo)課堂，忽視了學(xué)生的主體地位，成為培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力人才的阻礙。教師滿堂灌的授課方式很明顯已經(jīng)不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程的積極性，特別是在如今這樣知識(shí)層出不窮、知識(shí)更新速度突飛猛進(jìn)的信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的授課方法已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)需要。因此，古代文學(xué)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

三、高職院校古代文學(xué)教學(xué)改革具體舉措

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，強(qiáng)化古代文學(xué)育人的教學(xué)目的

教育的根本目的即教書育人。教書，是教會(huì)學(xué)生各種知識(shí)和技能，而育人則是通過知識(shí)的傳授對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的滲透，使學(xué)生耳濡目染，明白做人做事的道理。中國(guó)古代文學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，講授古代文學(xué)，不僅僅是教學(xué)生一些詩詞，教學(xué)生理清中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，更多的則是讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)體會(huì)那些文人志士對(duì)家國(guó)的熱愛，學(xué)習(xí)他們?cè)谀婢持腥匀粓?jiān)持向上的堅(jiān)毅品格。讓學(xué)生在圣人先賢的影響下，成就愛國(guó)愛家愛友的良好品格。如今，在校大學(xué)生以90后為主，他們很多都是獨(dú)生子女，對(duì)困難和壓力的承受能力相對(duì)不高，我們可以通過古代文學(xué)作品的講授，讓他們學(xué)習(xí)如何走出困境或者在逆境中繼續(xù)保持樂觀積極的人生態(tài)度。如蘇軾一生三次被貶，仕途堪憂，第三次被貶到遙遠(yuǎn)荒涼的惠州，蘇軾也能夠隨遇而安，通達(dá)樂觀，寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的詩句；他的詞作《定風(fēng)波•莫聽穿林打葉聲》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”一句，就給我們一種心境豁然開朗，心靈得到凈化的感悟。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感特征安排教學(xué)內(nèi)容，要對(duì)學(xué)生有所助益，以培養(yǎng)身心健康的學(xué)生為重點(diǎn)。

（二）突出古代文學(xué)課陶冶情操和提升審美能力的重要性

中國(guó)古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)、美學(xué)等原理。教師授課時(shí)應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行真善美的教育，也要傳達(dá)一些樸素的哲學(xué)原理。在古代文學(xué)教學(xué)中，詩詞可以讓學(xué)生體驗(yàn)對(duì)稱美和韻律美，中國(guó)古典小說的閱讀可以讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)小說與西方小說在表達(dá)方式上的差異。閱讀陶淵明的田園詩歌或者王維的山水詩時(shí)，可以讓學(xué)生反復(fù)吟誦，體會(huì)空靈、恬淡的人生感悟，體驗(yàn)物我兩忘的禪意，獲得豐富且深刻的情感體驗(yàn)；如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，簡(jiǎn)單的一首七言絕句，蘊(yùn)含了客觀全面的人生哲理。告訴人們一個(gè)為人處事的哲理，要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越片面狹小的范圍，擺脫主觀成見。

（三）利用多媒體、微課等現(xiàn)代教育技術(shù)，逐步改革完善教學(xué)方式和方法

古代文學(xué)課程傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要依賴?yán)蠋熣n堂的講授，但是這種滿堂灌的方式不容易被學(xué)生接受，學(xué)生會(huì)覺得比較枯燥乏味；另外，教師主講，學(xué)生在課堂上很難消化那么多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，教學(xué)效果并不好。當(dāng)今的大學(xué)課堂，現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)得到普遍應(yīng)用，但是應(yīng)用較多的還是計(jì)算機(jī)、管理等方面的專業(yè)，在古代文學(xué)課堂上應(yīng)用相對(duì)不多。所以，我們必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提升完善教學(xué)手段。利用多媒體技術(shù)，制作課件、微課等進(jìn)行課堂教學(xué)，如講授辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》一詞，可以通過制作PPT課件，插入朗誦詩歌、背景音樂及背景圖片等，讓學(xué)生在聽朗誦的過程中感受詩歌的沉郁豪放風(fēng)格，并通過表格等展示詞人心情的變化，進(jìn)而讀懂詞意。講授《紅樓夢(mèng)》的語言風(fēng)格或宴會(huì)場(chǎng)景，可以截取電視劇片段，給學(xué)生播放，讓學(xué)生有更直觀的體會(huì)，還可以討論，從而活躍課堂氣氛。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩，我們可以找一些洞庭湖和岳陽城的圖片，讓學(xué)生體會(huì)洞庭湖的遼闊和悠遠(yuǎn)。

四、總結(jié)

綜上所述，古代文學(xué)在高職院校的教學(xué)中占有重要地位，不只是簡(jiǎn)單地給學(xué)生傳授古典文學(xué)知識(shí)，而是在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格，培養(yǎng)審美情趣。古代文學(xué)教師也應(yīng)該跟隨時(shí)展需要，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，適應(yīng)不同年代的學(xué)生特點(diǎn)，有的放矢，為中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)帶來新的生機(jī)。

作者：齊海棠 單位：呼和浩特職業(yè)學(xué)院