地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：指出了在園林景觀設(shè)計(jì)中，地域不同，設(shè)計(jì)方法也會千差萬別，但歸根結(jié)底都需要將人文科學(xué)融入自然景觀中，這就要求設(shè)計(jì)人員結(jié)合地域文化的多元性和差異性，充分利用本土文化進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出充滿活力與內(nèi)涵豐富的園林景觀?；诖?，對園林景觀設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)地域文化進(jìn)行了分析，提出了相應(yīng)的應(yīng)用原則和體現(xiàn)方法，以期為相關(guān)設(shè)計(jì)人員提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：地域文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用原則

1引言

園林景觀設(shè)計(jì)是以地形、地貌為依托，通過地域文化與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，利用多種表現(xiàn)手法所進(jìn)行的創(chuàng)新性景觀設(shè)計(jì)。在園林景觀中融入地域文化元素，可以有效避免園林設(shè)計(jì)中的“詞窮”困境。

2地域文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

2．1地域文化內(nèi)涵

地域文化是依托自然地理?xiàng)l件而形成的精神產(chǎn)物。與簡單意義上的傳統(tǒng)文化并不相同，它根植于特定的土壤，但同時(shí)又具有與時(shí)俱進(jìn)的靈活性，無論是自然地理環(huán)境的改變、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展還是人們精神境界的提升，都會為地域文化的繼承、傳播、發(fā)展、創(chuàng)新注入新的活力。

2．2地域文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

2．2．1地域文化為園林景觀提供素材

園林景觀設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)與藝術(shù)結(jié)合的再創(chuàng)作，需要景觀設(shè)計(jì)師們的靈感，而地域文化就是設(shè)計(jì)師的靈感源泉。一流的園林景觀設(shè)計(jì)師，能夠切合當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，如江河山川、氣候、歷史淵源等，設(shè)計(jì)出舉世無雙的獨(dú)特園林景觀。如中國四大名園之一的拙政園，該園建于明朝正德初年，是蘇州現(xiàn)存最大的古典園林，全園以水為中心，山水環(huán)繞，亭臺精美，花繁葉茂，極具江南水鄉(xiāng)特色。園內(nèi)的蘇州園林博物館，還是國內(nèi)唯一的園林專題博物館。正是由于拙政園充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗和人文藝術(shù)，極具地域文化特色，使其雖歷經(jīng)500年風(fēng)霜，卻仍然歷久彌新，魅力不減。

2．2．2園林景觀為地域文化提供表達(dá)載體

園林景觀具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，以地域文化為基礎(chǔ)，取其精華，棄其糟粕，能為地域文化提供展現(xiàn)平臺。景觀設(shè)計(jì)師因地制宜，將地域文化融入到當(dāng)?shù)鼐坝^中進(jìn)行創(chuàng)新，利用歷史源淵的厚重感與現(xiàn)代文化感設(shè)計(jì)出內(nèi)涵豐富的園林景觀，能夠吸引各地游客紛至沓來，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，使得地域文化得以在自然景觀中得到傳承。

3地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3．1整體性原則

地域文化具有整體性的特點(diǎn)，也就是具有生態(tài)系統(tǒng)的完整性，因此一定要把地域文化和地域環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，使之成為一個(gè)整體。那么怎樣才能在一塊自然景觀上創(chuàng)造出與眾不同的園林景觀，又能保持其整體性呢？筆者認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：一是充分考慮地域環(huán)境要素，要對地形進(jìn)行因地制宜的改造，做到布局合理，建湖造山與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)，渾然天成，進(jìn)而賦予園林無限的生機(jī)。二是保持園林景觀設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，如果設(shè)計(jì)零散，各自獨(dú)立，那么園林景觀的主題也是凌亂的。景觀設(shè)計(jì)師要充分考慮地域環(huán)境中的各種因素，依據(jù)各自的特色，巧妙設(shè)計(jì)，使園林中的自然景觀與人文景觀及文化要素和諧統(tǒng)一?？傊?，只有遵循整體性原則，才能最大程度地呈現(xiàn)地域文化面貌，并將其合理應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中。

3．2個(gè)性化原則

地域文化具有獨(dú)特性，這種文化是在歷史的長河中不斷積淀形成的，同時(shí)也是勞動人民在勞動中共同創(chuàng)造的，園林景觀設(shè)計(jì)要想吸人眼球，就必須將地域文化的這種獨(dú)到之處體現(xiàn)出來，同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師必須秉持正確的設(shè)計(jì)態(tài)度，充分尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，深刻了解?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)與習(xí)俗，否則就難以設(shè)計(jì)出打動人心的優(yōu)秀作品。景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)選取當(dāng)?shù)刈罹叽硇?、能夠表現(xiàn)該地文化底蘊(yùn)的點(diǎn)，充分挖掘地域文化的獨(dú)特性，利用地域文化與園林景觀的渾然天成和相互關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)園林景觀個(gè)性化的一面。比如中國四大古都之一的古城西安，擁有5000多年的文明史，是中華文明的發(fā)祥地之一，秦咸陽宮、漢未央宮、唐大明宮等文化遺址，是西安園林景觀設(shè)計(jì)的主要亮點(diǎn)，襯托出古城西安古樸、厚重的文化底蘊(yùn)。

3．3可持續(xù)原則

景觀設(shè)計(jì)師將地域文化運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，目的是賦予園林景觀一定的文化內(nèi)涵，在環(huán)境得到美化的同時(shí)，使人們的物質(zhì)生活和精神生活得到提升。因此，在保證景觀設(shè)計(jì)的整體性和個(gè)體性的同時(shí)，還要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。一方面，為了保證歷史淵源的可持續(xù)發(fā)展，要重視傳統(tǒng)地域文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。另一方面，為推動環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展，在實(shí)際景觀設(shè)計(jì)中，必須重視對原有自然環(huán)境、生態(tài)資源的保護(hù)。

3．4因地制宜原則

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分利用周圍的地形和自然景觀，將自然山水等美景融入園林景觀之中。所以，在園林設(shè)計(jì)之前，就要根據(jù)地域的地形規(guī)劃。如被譽(yù)為“皇家園林博物館”的頤和園，登上建于萬壽山上的佛香閣，可以登閣遠(yuǎn)眺，欣賞到昆明湖別致的景色，移目西眺，玉龍山寶塔就矗立在眼前，向北望去，智慧海等美景流光溢彩。游客可以在閣上將萬壽山附近美景盡收眼底，盡情欣賞皇家園林的恢宏氣勢與自然景觀之美。

4如何在園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化

4．1繼承地域傳統(tǒng)

我國幅員廣闊，民族眾多，地域文化源遠(yuǎn)流長，擁有大量的傳統(tǒng)景觀，因此，對于保存完整、擁有較高文化價(jià)值的傳統(tǒng)景觀，景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分結(jié)合地理特性、地域風(fēng)貌、文化遺址等因素，將這些傳統(tǒng)文化元素與園林景觀很好地融合在一起，既突出了地域文化的特征，又把真實(shí)的歷史完整地還原在大眾眼前，賦于作品新的生機(jī)，使之更長久地傳于后世。當(dāng)然，景觀設(shè)計(jì)師在具體設(shè)計(jì)過程中，必須取其精華，棄其糟粕，把地域文化適當(dāng)?shù)厝谌胱匀痪坝^中，盡可能真實(shí)合理地展現(xiàn)地域文化元素，這就要求設(shè)計(jì)師對地域傳統(tǒng)元素進(jìn)行慎重考慮和篩選，重點(diǎn)保留文化參考性強(qiáng)、歷史價(jià)值較高的傳統(tǒng)元素，搭建起傳統(tǒng)文化與自然景觀之間的橋梁。同時(shí)要注意的是，要盡可能真實(shí)地還原歷史的本來面貌，而不是對歷史景點(diǎn)的曲解和破壞。

4．2地域元素符號的選取和運(yùn)用

充分考慮和把握當(dāng)?shù)氐馁Y源特色，然后提取出當(dāng)?shù)赜写硇缘膫鹘y(tǒng)元素符號，將其融入園林景觀，從而達(dá)到再現(xiàn)地域文化的效果。元素符號的選取，要有代表性和象征性，這也是此園與彼園的的本質(zhì)區(qū)別所在。地域文化元素符號的內(nèi)容氣象萬千，包括建筑語言、文化符號、傳統(tǒng)民俗等，在園林景觀設(shè)計(jì)中，可通過園林雕塑、園林小品等抽象形式將其表達(dá)出來。例如，都江堰水文化廣場的白色鵝卵石、石雕邊框，就是借用“天府之國”這一具有代表性的地域文化元素符號，用現(xiàn)代園林景觀語言詮釋了傳統(tǒng)的歷史文化。

4．3再現(xiàn)歷史文化

應(yīng)采取有效措施對其進(jìn)行還原和再現(xiàn)。作為景觀設(shè)計(jì)師，只有對當(dāng)?shù)氐臍v史文化了然于胸，才能更好地再現(xiàn)歷史文化，目前常用的方法是景觀恢復(fù)法，具體操作可分兩種：一是根據(jù)歷史記載，仿照原建筑形式，再現(xiàn)古代建筑的風(fēng)格；二是根據(jù)歷史典故，運(yùn)用雕塑的形式，再現(xiàn)歷史人物或歷史事件。如美國羅斯福紀(jì)念園，就是運(yùn)用雕塑再現(xiàn)歷史，園中運(yùn)用花崗巖墻體、植物、噴泉等，通過合理設(shè)計(jì)，建造了四個(gè)室外空間，象征羅斯?？偨y(tǒng)所經(jīng)歷的四個(gè)時(shí)期，當(dāng)人身處其中，就會不自覺地在眼前再現(xiàn)那段輝煌的歷史，這正是園林景觀積極效應(yīng)的體現(xiàn)。

4．4地域特色與現(xiàn)念的融合

雖然地域文化為景觀設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作素材，但隨著園林景觀藝術(shù)的發(fā)展，新時(shí)代對設(shè)計(jì)章法也提出了更高的要求，那些照般照抄、了無新意的作品已無法滿足大眾的審美需求。因此，將地域文化中的布局、形態(tài)及建筑風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的、現(xiàn)代氣息濃厚的園林景觀，才能與時(shí)代碰撞出絢麗的火花，吸引更多的游客到此旅游，讓景觀產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益與獨(dú)特魅力。如墨西哥園林景觀大師馬里奧•謝赫楠設(shè)計(jì)的庫爾華坎歷史公園，就是將地域特色與現(xiàn)念充分融合的杰出代表，其借助周圍古老建筑的城墻圍成水池，使人情不自禁地想起業(yè)已消失的湖泊；將殖民時(shí)期修筑的石頭水渠的遺址加以重新修整、利用，為水池注水；在建筑石墻和水池之間修建了高臺以做文化活動之用，并且還有一處石頭鑲邊、周圍砌上臺階的演出場所；在水池的另一面則修建了一處供游客休憩的場所。在整個(gè)庫爾華坎歷史公園的設(shè)計(jì)中，對于經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)和歷史地貌等都做了生動的詮釋，古典與現(xiàn)代并存，令人耳目一新，嘆為觀止。

5結(jié)語

我國擁有五千年的歷史文化積淀，地域文化精彩紛呈，競相綻放，為景觀設(shè)計(jì)師提供了大量的創(chuàng)作素材。景觀設(shè)計(jì)人員要學(xué)會運(yùn)用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新思想，結(jié)合時(shí)代背景，取其精華，棄其糟粕，將園林景觀與地域文化相結(jié)合，用現(xiàn)代方式再現(xiàn)地域文化特色，從而將城市建設(shè)得更加美好。

參考文獻(xiàn)：

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作者：張淼 孫久蘭 單位：山東省平陰縣環(huán)衛(wèi)綠化管護(hù)中心