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利用地域文化激發(fā)學(xué)生寫作創(chuàng)新能力

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利用地域文化激發(fā)學(xué)生寫作創(chuàng)新能力

[摘要]如果教閱讀寫作的老師在教學(xué)過程中能有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所處地域風(fēng)土人情的美,引導(dǎo)學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土文化中豐富的語言內(nèi)涵并運用于作文中,那么學(xué)生的寫作將不再是無源之水,寫作的創(chuàng)新能力也會由此而被廣泛地激發(fā)出來。

[關(guān)鍵詞]潮汕;地域文化;寫作題材;創(chuàng)新

一、感受潮汕地域文化中的歷史文化

每一個個體的成長都必然會打上自己地方文化的印記,所謂一方水土養(yǎng)一方人。而寫作是一種生命體驗的表述,在這個過程中,我們會不自覺地把我們的生活積淀表露出來。地方文化資源可以成為作文訓(xùn)練的素材,挖掘潮汕地域文化中的歷史文化,加強文體意識,將潮汕歷史名人、古代建筑、歷史故事、民間傳說和民間歌謠等歷史文化資源作為指引寫作的內(nèi)容、對象或材料,定能擺脫一作文就無話可說或千篇一律的困境。如果布置寫自己家鄉(xiāng)的名人故事,那么學(xué)生就會去查閱相關(guān)的資料,從歷史名人的成長故事中,了解他們對地方所做出的奉獻,從而也使得空泛的愛國主義精神變得生動而具體。地域歷史的內(nèi)涵很大,教師在布置相關(guān)作文的時候,必須要注意抓好切入點,從具體可操作的作文題目入手。潮汕歷史文化博大精深,因此僅要求學(xué)生對自己生活的地方進行分析和寫作,在寫作中提高對所在地方文化的感受。比如要求學(xué)生收集潮汕歌謠,在收集過程中要加強思考:這樣的歌謠反映了當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實或者家庭關(guān)系,而怎樣整合地域文化,提升作文教學(xué)的品質(zhì)就成了筆者在教學(xué)過程中一直思考的問題。在進行小說文體寫作訓(xùn)練的時候,筆者布置的作文要求是:“請以自己的家鄉(xiāng)為故事的背景,以身邊的人為故事的人物原型,寫一篇能夠反映家鄉(xiāng)的地域文化的故事?!币婚_始同學(xué)們都覺得無從下手,當(dāng)筆者啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,問他們身邊有沒有已經(jīng)當(dāng)了媽媽的女性?看看她們有幾個小孩,如果都是女孩子的話,那么在家庭中地位怎樣?有一個學(xué)生在作文中寫了他家鄉(xiāng)的一個女性在連生了四個女兒后,婆婆以及丈夫?qū)λ闹肛?zé)和冷漠,坐月子期間所遭受到的不公平對待,用細膩的筆調(diào)寫出了女性的隱忍,也寫到了潮汕某些鄉(xiāng)村濃厚的重男輕女的文化風(fēng)俗、根深蒂固的對女性的偏見。在大學(xué)寫作課程中,系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去思考身邊的人和事,不再對自己所處的環(huán)境熟視無睹。沈從文以自己的故鄉(xiāng)湘西為原型寫出了《邊城》的風(fēng)土人情美,老舍的寫作總帶著一股地道的“京味”,王安憶也是從她所熟悉的上海弄堂和上海女人中寫活了《長恨歌》中的王琦瑤,從這些作家身上,我們總找得到他們所處家鄉(xiāng)的痕跡,無論是城市還是農(nóng)村,只要做生活的有心人,總能發(fā)現(xiàn)許多獨特的寫作視角,實現(xiàn)寫作的創(chuàng)新,也就有一定的可行性。在布置作文時,還可以讓學(xué)生去收集自己所在村落的歷史,分析其文化特色,寫成“我們村莊的歷史”,這樣可以讓學(xué)生在收集整理資料的過程中,感知到歷史的厚重感,加深對地方文化歷史的認知和認同,從而成為一個有“根”的人。在寫作中可以加強文體意識,比如你要寫出一個故事的話,那么在故事環(huán)境的設(shè)置中,你就得對故事展開的地方特色進行簡單的說明,你可以通過一個人在社會中的浮沉來揭示歷史時代的變遷。在這個過程中,歷史作為一個地域文化故事展開的背景,只要選取了恰當(dāng)?shù)那腥朦c,那么整一段的歷史內(nèi)涵也就被挖掘了出來。利用地域資源開發(fā)寫作課程,我們要注重實踐,注重研究性課題的運用,比方在課堂的教學(xué)實踐中,可以布置“潮汕自然景觀的旅游資源的調(diào)查”“怎樣打造潮汕功夫茶品牌”“從潮汕歌謠看當(dāng)?shù)氐胤?a href="http://m.saumg.com/lunwen/dywh/113446.html" target="_blank">文化的變遷”“從潮汕民俗看潮汕文化”,可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣,以小組的形式進行團隊合作。在活動中,學(xué)生可以走訪村里的老人,了解當(dāng)?shù)氐臍v史事跡;可以查閱資料,整理相關(guān)的照片資料;可以游覽當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,寫出心得體會。因為有比較濃厚的興趣和參與熱情,學(xué)生不但很投入,還能極大地鍛煉其看問題的角度,分析問題的深度,比較容易得到有價值的資料。為了調(diào)動學(xué)生參與地域文化寫作的積極性,我們可以舉辦相關(guān)的征文比賽,如“家鄉(xiāng)的故事”,通過講述家鄉(xiāng)的一個故事來表征一種地域文化,或者舉辦相關(guān)的主題活動,以開展辯論賽或者小劇本的排演等形式,來加深學(xué)生對地域文化特色的理解??傊?,教師要把鮮活的地域文化和作文寫作結(jié)合起來,為這兩者找到一個契合點,讓地域文化為寫作帶來新的生命力,為學(xué)生的寫作挖掘新的素材,尋找到恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞?,這樣,寫作課程的教學(xué)才具有獨特的魅力。

二、感受潮汕地域文化中的民俗文化

就潮汕地區(qū)的民俗藝術(shù)而言,其深厚的歷史積淀可以成為作文題材的范圍,以專題形式分析潮汕文化的歷史意蘊,如以潮汕歌舞為例,分析其起源和形式,通過其舞蹈和角色反映潮汕人的性格特征。怎么引導(dǎo)學(xué)生把眼光投到自己“生于斯,長于斯”的家鄉(xiāng),仔細去體味家鄉(xiāng)的人、事和物,在寫作中沉淀情感,激發(fā)共鳴。家鄉(xiāng)獨特的風(fēng)情、動人的傳說、一座橋、一棵樹乃至一條路的路名的故事,這些都是地域文化作文中的“隱性資源”,只有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考本土文化,才能將之運用于作文中。通過“婚俗禮儀”和“出花園”等民俗看潮汕地域文化,在對其儀式內(nèi)容的分析上了解文化的演變,這些無疑都給學(xué)生提供了一個新的視角去觀察發(fā)生在他們身邊的事,去思考日常生活中處處可見的潮汕文化,讓作文題材成為活水泉源,綿綿不斷地為寫作注入新的活力?!俺龌▓@”是粵東地區(qū)最具特色的民俗風(fēng)情之一,也是潮汕地域文化代表之一。從儀式的內(nèi)容可以發(fā)覺,這一民俗風(fēng)情體現(xiàn)了“福佬”文化與“客家”文化的融和與傳承。[1]比如要求學(xué)生寫一件自己經(jīng)歷過或者見過的“出花園”情景,作為事件的親歷者或者見證者來講述這件事,筆者讓學(xué)生先了解“出花園”風(fēng)俗的來源、歷史文化,找到相關(guān)的資料寫一篇文章,在這個過程中加深了學(xué)生對潮汕風(fēng)俗文化的了解,也讓他們在以后的寫作中對作文的題材和素材的選擇有自己的看法。在訓(xùn)練中,筆者會布置學(xué)生了解潮汕地區(qū)結(jié)婚習(xí)俗,看看潮汕傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗禮節(jié)是怎樣的過程,并結(jié)合自己當(dāng)?shù)氐木唧w情況進行分析,作為習(xí)俗的親歷者或者見證者,將風(fēng)俗習(xí)慣中的做法具體寫出來,這樣既有了具體可信的寫作素材,又能寫出具有自己風(fēng)格的作文。在具體的文體寫作中,比如散文寫作,筆者會抓住文體特征、寫作的核心要素,如意境的營造、對畫面感的描述,在描述過程把自己的情感融入到具體的寫作中,以物為線索貫穿文章的寫作,或者以情為線索寫出自己對家鄉(xiāng)某一景物的熱愛之情。因為揭陽學(xué)院師范系大多是語文教育專業(yè),所以在進行訓(xùn)練的時候,筆者會選擇小學(xué)語文作文題目進行練習(xí),指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的作文題目進行教學(xué)設(shè)計,并在實際寫作中注重結(jié)合地域特色,寫出真情實感。如小學(xué)三年級下冊有一篇作文為“家鄉(xiāng)的景色”,很多學(xué)生不知道怎么入手,那么在指導(dǎo)過程中筆者會要求按照文體特征思考,以意境的營造為主,如以“家鄉(xiāng)的小河”為例子,可以寫出一年四季景色的變化,借助一定的修辭和句式的變化,按照有圖畫、有聲音的形象思維方式,動靜結(jié)合、以小見大寫出家鄉(xiāng)的美景,這樣的文章讀起來才會有血肉。在寫作課的教學(xué)過程中,我們還可以組織學(xué)生出外采風(fēng),選擇一些歷史比較悠久的古村落,作為歷史的“活化石”,先讓學(xué)生找相關(guān)資料,在游覽感知古村落文化的過程中,讓學(xué)生隨身帶著筆和紙,把看到和想到的寫下來。結(jié)合當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的歷史傳說和英雄事跡、民謠和歌謠等,深入挖掘地方民俗資源,并將之運用到自己的寫作中,形成具有鮮明地方特色的作品。當(dāng)然我們可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助,利用電腦、網(wǎng)絡(luò)、攝影、錄音等技術(shù)手段進行教學(xué)。如組織學(xué)生參觀具有潮汕地方特色的建筑時,可以用攝像機拍攝下這個過程并加上解說詞,也可以用錄音機錄下對村里民間藝人的采訪等,以現(xiàn)代的技術(shù)保存下一些有價值的資料。

三、體悟潮汕地域文化中的人情文化

在潮汕地區(qū),飲茶成為一種獨特的生活方式和人生趣味。[2]在潮汕幾乎每家每戶都有以茶會客的習(xí)俗,布置學(xué)生整理嶺南地域的作家作品,分析其作品中的潮汕地域特色,在小說、散文或者一些影視作品中找尋本土文化中的茶文化,思考其題材和素材的選擇上有哪些獨特性。潮汕人信神意識濃厚,這和其地域特點有關(guān)聯(lián),所謂“靠山吃山,靠海吃海”,潮汕先人以打魚為生,天氣變幻莫測和交通的不便,使得打魚的危險性很大,因此在這樣的條件下,家中的妻兒便只能求助于神靈的保佑,每逢初一十五的“拜老爺(祭拜神靈)”風(fēng)俗就成了潮汕婦女的日常生活,讓學(xué)生通過自己的體驗去研究、歸納、感悟潮汕文化,一定可以在提高作文寫作能力的同時,寫出許多有新意的文字。[3]不過,學(xué)生在使用這些素材的時候難免會表面化,教師應(yīng)該加以引導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會挖掘,比如在寫“拜神”中發(fā)生的故事時,同學(xué)會把在家里看到或者參加的這個活動寫下來,在對素材的選取中,強調(diào)其要選擇對自己影響最深的一個點來進行寫作。針對我校師范系學(xué)生畢業(yè)后大多從事小學(xué)語文老師這一現(xiàn)狀,筆者在上基礎(chǔ)寫作課的過程中,就著重訓(xùn)練學(xué)生的地域意識。如將小學(xué)階段的作文題目分為兩大類,一是寫人,一是敘事。那么針對具體的作文,怎么把地域特色融合到寫作中?如在寫“我的爸爸”“我的媽媽”這類記人敘事作文時,怎么寫出豐滿可信的人物形象呢?筆者會著重強調(diào)結(jié)合地方特點進行寫作,有同學(xué)就寫了小時候父親對自己的關(guān)心,因為腳跌傷了,家又在揭西的一個小山村,所以父親怎么用草藥給自己敷腳,通過回憶這樣一件事情把當(dāng)?shù)厝嗽趺凑也菟?、鄰里間的相互幫助都寫了出來,因此這樣的文章讀起來也是比較真實可信的。還有的同學(xué)在寫母愛,寫到了住校的日子,每次周末回家,母親總會做自己最喜歡吃的飯菜,寫到了惠來的綠豆餅,融入了當(dāng)?shù)孛朗?,在細細體會母愛的同時,也介紹了潮汕的地方美食,結(jié)合地方方言,寫出來的文章也帶著濃厚的地域特色。這類寫人敘事文章為了凸顯人物形象,就一定要對環(huán)境進行設(shè)置和說明,要注意突出是特定環(huán)境下的特定人物。眾所周知,潮汕女性十分勤勞賢惠,因此學(xué)生在寫到自己的母親時候,部分會介紹到母親干農(nóng)活、腌咸菜、在工廠里面幫工,這樣一些日常生活不僅帶有濃厚的地方特色,而且讀起來也避免了千人一面弊端。筆者在上課期間還布置過一道文藝評論寫作題,要求學(xué)生評論當(dāng)?shù)氐耐{、歌謠或者當(dāng)?shù)匚娜藙?chuàng)作的文學(xué)作品或當(dāng)?shù)仉娪昂碗娨晞。治銎鋭?chuàng)作特色和地域特色。有的同學(xué)從自己小時候非常熟悉的童謠談起,分析了童謠的韻律節(jié)奏并所表現(xiàn)內(nèi)容的地方性,回顧了童年和小伙伴玩游戲中用到的順口溜和歌謠,字里行間都充滿了童趣,表達了對地方童謠歌謠保存和流傳的擔(dān)憂。有的同學(xué)則通過童謠“天頂一只鵝,阿弟有嫡(老婆)阿兄無。弟婦抱仔喊阿伯,阿伯聽著無奈何。背起包袱過暹羅(泰國),走去暹羅牽豬哥(牽公豬配種),賺有錢銀加減寄,寄來唐山娶老婆?!蓖ㄟ^分析這首熟悉的“過番歌”,揭示了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和潮汕人勤勞勇敢的精神內(nèi)涵。具有鮮明地方特色的潮汕文化,歷史悠久,源遠流長,是中華傳統(tǒng)文化的一個小分支。潮汕本土文化為學(xué)生習(xí)作提供了取之不盡的素材。本人承擔(dān)的項目研究的是如何發(fā)揮、利用這一資源,幫助學(xué)生尋找到習(xí)作的活水之源,在作文教學(xué)中加強與潮汕地域文化資源的有效整合,提高學(xué)生的言語技能,把潮汕文化滲透在作文訓(xùn)練中,借助學(xué)生特有的情感體驗,為學(xué)生開鑿一個“泉眼”,提供有話可寫的生活素材。為了能更好地讓學(xué)生體會到本土文化風(fēng)情在寫作中的運用,可以請一些地方文化的專家以講座的形式,介紹他們對地域特色的研究方法以及研究成果,或者請地方作家介紹他們的創(chuàng)作經(jīng)驗、作品特色,介紹地域文化是怎么進入他們的作品并成為一種寫作資源的。通過這些,可以拓展學(xué)生的寫作思路,加深他們在日常生活中對地域文化的感知和理解,從而更好地運用地域文化特色,使自己的作品成為帶有個人色彩的創(chuàng)作。

四、結(jié)語

地方課程資源的開發(fā)利用已經(jīng)成為我國課程改革的重要發(fā)展方向。作為潮汕揭陽的唯一一所公辦高職院校,師范教育是筆者所在學(xué)校的一大主要辦學(xué)特色,而語文教育和初等文科教育又是筆者所在院系的主要專業(yè),豐富的潮汕地方文化是作文教學(xué)中不可多得的課程資源,對潮汕地域特色文化的挖掘,有利于高校開發(fā)出有地方特色的課程,使得地域文化能夠為作文的寫作提供新的題材和個性化的表達。

作者:王海燕 單位:揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范教育系