新媒體語(yǔ)境下的電影創(chuàng)作策略

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摘要：隨著信息科學(xué)技術(shù)的不斷革新，新媒體愈發(fā)以自身獨(dú)特的載體和傳播優(yōu)勢(shì)融入并屹立大眾視野，電影作為一種以技術(shù)支撐為必要條件的大眾文化，也勢(shì)必慎重思考這種新的傳媒技術(shù)帶來(lái)的種種影響，尤其是在傳統(tǒng)媒體時(shí)代里，電影的年產(chǎn)量和票房不成正比，長(zhǎng)期陷入尷尬境地的中小成本電影，在拋開(kāi)客觀外因的影響下，中小成本電影應(yīng)該更加注重其自身創(chuàng)作與新媒體特征進(jìn)行結(jié)合的開(kāi)拓點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新媒體語(yǔ)境；電影藝術(shù)；電影創(chuàng)作

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)電影與新媒體關(guān)系的研究方面，大部分從商業(yè)以及傳播學(xué)角度出發(fā)，集中探討新媒體與電影產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)，但忽略了電影本體創(chuàng)作，宏觀藝術(shù)角度探究新媒體與電影藝術(shù)形式，沒(méi)有細(xì)微分析小成本電影創(chuàng)作之路。為此，本文結(jié)合新媒體語(yǔ)境探究小成本電影創(chuàng)作，提出幾點(diǎn)創(chuàng)作策略。

1新媒體語(yǔ)境下電影故事材質(zhì)生產(chǎn)策略

1.1故事材質(zhì)的意趣話題—游戲精神與話題制造

大部分中小成本電網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上受到追捧，因?yàn)檫@種題材自由、想象大膽的故事情節(jié)與構(gòu)思往往能夠吸引人的眼球，擊中觀眾笑點(diǎn)或淚點(diǎn)，很多網(wǎng)絡(luò)中的微電影均以制造“意趣話題”而著稱。每個(gè)人對(duì)好故事有著不同界定，網(wǎng)絡(luò)受眾群體認(rèn)為的好故事既要有看下去的動(dòng)機(jī)，還要有營(yíng)銷意義，包括明星加盟或者“接地氣”話題介入等，單從故事材質(zhì)創(chuàng)作上，是在原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上對(duì)意趣話題的添加[1]。此外，話題策略也是依據(jù)故事而來(lái)的，基于網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)特的穿模模式產(chǎn)生。在新媒體語(yǔ)境下，人們的表達(dá)也出現(xiàn)了一體化特征，主要表現(xiàn)為“傳-受”的一體化，由此，電影材質(zhì)內(nèi)容生成的話題對(duì)電影媒體傳播有著顯著作用。

1.2故事材質(zhì)異質(zhì)選擇—異質(zhì)形象與異質(zhì)空間

從故事材質(zhì)內(nèi)核中創(chuàng)造出來(lái)的“異質(zhì)”，是在鴻溝設(shè)計(jì)原理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)抗”性策略。一方面，異質(zhì)形象使網(wǎng)絡(luò)受眾的私欲發(fā)泄得到滿足，通過(guò)在電影中設(shè)計(jì)欲望“阻隔”激發(fā)對(duì)方反抗，再通過(guò)“移情”使觀眾情感得到宣泄。由此可見(jiàn)，電影創(chuàng)作中關(guān)鍵在于“移情”，移情可使虛構(gòu)的人物與自己構(gòu)建出一種替代關(guān)系，使人性得到考驗(yàn)[2]。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)受眾者來(lái)說(shuō)，受到場(chǎng)景、情景和聲音等的影響，對(duì)欲望形象的接受更加細(xì)微與具體，如果說(shuō)電影院的大屏幕是故事欲望“移情”宣泄，那么網(wǎng)絡(luò)的小電子屏就是受眾單獨(dú)場(chǎng)域，電影故事欲望“移情”則是不安全的。例如，在電影《親家過(guò)年》中，主人公遭遇困境，他眼前的“欲望”就是將這一困境度過(guò)，從而實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。這是一種理性化的欲望，但在鴻溝設(shè)計(jì)中鑒于立面異質(zhì)形象的缺失，使鴻溝變得平淡無(wú)奇，網(wǎng)絡(luò)受眾即使可以同情，但卻不能做到“移情”[3]。

2新媒體語(yǔ)境下電影故事形態(tài)策略

2.1故事人物—神話特質(zhì)與多維塑造

網(wǎng)絡(luò)微電影空間結(jié)構(gòu)主義形態(tài)明顯，不管是從傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)制性上看，還是從信息源的與制造上看，均在形式少缺少信息，帶有“不情愿”的傳播愿景。但新媒體的交互性、可變性、豐富性實(shí)質(zhì)以互動(dòng)方式對(duì)媒體空間重塑，消解強(qiáng)大秩序。網(wǎng)絡(luò)神話特質(zhì)需要有豐富的想象，在這種想象下，滿足了受眾的解構(gòu)心態(tài)，原本存在傳說(shuō)與故事中的深化人物與故事情節(jié)變成文本形式，神話本身也成為了自然命運(yùn)的精神寄托，但是這種寄托存在欺騙性，但神話與其他的“異質(zhì)”策略存在不同，更能體現(xiàn)一種正義感，在網(wǎng)絡(luò)媒介中代表著“自知正義”。由此，如果神話在電影中應(yīng)用得當(dāng)，尤其是對(duì)于小成本電影，就可以化身為正義力量。

2.2故事結(jié)構(gòu)—交互敘事例的中庸批判

新媒體與其他媒體不同之處體現(xiàn)在新媒體具有交互性，交互特質(zhì)會(huì)使故事敘事與表達(dá)方式受到影響，從而影響到故事本身。交互敘事還能體現(xiàn)出審美特質(zhì)，體現(xiàn)文本非線性敘述結(jié)構(gòu)的形態(tài)?？梢詫ⅰ皠?chuàng)作人-故事-觀眾”作為一個(gè)敘述整體，傳統(tǒng)媒體是對(duì)故事情節(jié)封閉式的灌輸，而新媒體則是引導(dǎo)受眾參與，對(duì)作品的深度創(chuàng)作與加工，創(chuàng)造過(guò)程中接受審美。有以下幾種新穎的組合模式：AB選擇型，在情節(jié)關(guān)鍵位置設(shè)置兩個(gè)主線，觀眾會(huì)不自主的選擇情節(jié)；多視點(diǎn)型，觀眾選擇不同的人物情節(jié)，依據(jù)選擇的情節(jié)演化推進(jìn)；時(shí)序組合型，觀眾對(duì)任意一個(gè)情節(jié)片段的組合使故事推進(jìn)[4]。無(wú)論哪種模式，均體現(xiàn)出開(kāi)放性，增加了觀眾參與度，選擇范圍擴(kuò)大，使傳統(tǒng)電影的“心與心交流”變?yōu)樾旅襟w語(yǔ)境下的“手動(dòng)體驗(yàn)與交流”，增強(qiáng)了交互性與體驗(yàn)感。

3結(jié)語(yǔ)

新媒體語(yǔ)境下的電影創(chuàng)作需要體現(xiàn)出時(shí)代性與交互性，彰顯新媒體的快速、交互、便捷等屬性，這樣才能使電影創(chuàng)作突破傳統(tǒng)電影創(chuàng)作局限性，推動(dòng)我國(guó)電影藝術(shù)的持續(xù)、蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦道利.全媒體語(yǔ)境下中國(guó)少數(shù)民族電影生態(tài)[J].當(dāng)代電影,2015(2).

[2]張斌.從“觀看”到“游戲”——新媒體語(yǔ)境下電影的形態(tài)重構(gòu)[J].當(dāng)代電影,2015(11).

[3]萬(wàn)小談.新媒體語(yǔ)境下微電影的藝術(shù)性、公共性與商業(yè)性[J].電影新作,2012(6).

[4]張波.新媒體語(yǔ)境下微電影的功用指向與發(fā)展態(tài)勢(shì)[J].新聞愛(ài)好者,2013(7).

作者：張殷博 單位：南京政治學(xué)院