高校動漫教育模式研討
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高等動漫教育應重視對于地域文化要素的深入研究
輝煌燦爛的中國傳統(tǒng)文化和各具特色的地域文化所累積的豐厚的人文遺產(chǎn)是早期中國動畫在世界舞臺上自成一家，形成所謂“中國學派”的重要源泉，就如美國在其優(yōu)秀動畫作品中清晰傳遞的所謂美式文化價值觀念、日本動畫中深刻蘊含的風格獨具的國民性一樣。動漫除所具有的商業(yè)盈利能力外，如若在價值觀念的傳播和地域民族文化的承載方面孱弱，也就必然失去創(chuàng)意文化的本質(zhì)屬性。非常遺憾的是，當今中國動漫作品雖數(shù)量較之以往有大幅提升，但具有鮮明民族或地域風格的優(yōu)秀作品卻蹤跡難覓，即使間或有一兩部以傳統(tǒng)文化為載體的作品出現(xiàn)，卻又一望而知其中包含著或日式、或美式的人物造型和場景設(shè)計類型，罕有從動畫創(chuàng)作要素的方方面面都體現(xiàn)出深厚民族底蘊、獨具匠心的代表性作品出現(xiàn)。此種狀況，也從一個側(cè)面映射出目前的動漫教育的硬傷：唯美日的所謂先進制作技術(shù)和教學理論框架是瞻，泛技術(shù)化傾向嚴重，尤其在電腦軟件教學上占用過多課時；課程中脫離本土實情，純粹理論性的灌輸?shù)默F(xiàn)象大量存在；教材選用和建設(shè)時對自身文化傳統(tǒng)的認同缺失，更缺乏研究；國內(nèi)動漫教材東拼西湊，水準不高，同質(zhì)化問題突出等等。針對這些問題，我們認為，在教學規(guī)劃和課程體系建設(shè)時，在導向上就應將創(chuàng)作民族傳統(tǒng)文化和地域特色鮮明的動漫作為教學的首要目標，除保證使學生掌握動畫創(chuàng)作的相關(guān)知識、手法與制作流程的基礎(chǔ)、主干課程外，還應深入探索民族傳統(tǒng)文化和地域特色相關(guān)的鑒賞性課程的架構(gòu)，并在實踐中有意識地與相關(guān)動漫專業(yè)課程聯(lián)系、融合，為構(gòu)建地域文化動漫骨干、精品課程和教材的編撰工作打下較為扎實的基礎(chǔ)。
動漫教育中引入地域文化特色的要素
1.歷史與人文地理。地域文化是某一人口聚集區(qū)在地理環(huán)境、風俗習慣、價值取向、文學藝術(shù)、宗教信仰文化等人文地理要素在較長期的歷史進程中趨同的集中反映，并與其他地域有著明顯的、可辨識的差異性，通常而言，地域文化在不同民族間差異性更為顯著，但即使同一民族，如漢民族，千百年來形成的燕趙文化、齊魯文化、楚湘文化、吳越文化、巴蜀文化、嶺南文化等具代表性的地域文化類型，彼此間也有著外族不易理解而本族人心領(lǐng)神會的微妙差異，并成為現(xiàn)今博大精深的中華民俗文化的重要組成部分。以位處長江上游的重慶為例，自古以來就處于遠離中央集權(quán)的大后方，長江天塹在帶來易守難攻的地形優(yōu)勢的同時，也將交通不便的蜀道之難演繹到了極致。但閉塞、原始、落后的文化形態(tài)，也因少有外界干擾鑄就了巴地純凈、率真和粗獷的文化特質(zhì)，雄奇壯美的三峽中的動人傳說，詭異神秘的懸棺，獨一無二的人間鬼城———豐都，都反映出巴人尚鬼好巫的民俗傳統(tǒng)。此外，大足石刻、川江號子、綦江農(nóng)民版畫、梁平年畫、銅梁龍舞、土家擺手舞等這些物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也無不浸潤著巴渝地區(qū)極其厚重的地域文化內(nèi)涵。丘陵山地惡劣的生存環(huán)境也使尚武的巴人一直享有“巴出將”的美名，并在南宋抗蒙、明末抗清、近代抗日等歷次戰(zhàn)爭中留下不屈與堅韌的壯懷篇章。當前的動漫教育的創(chuàng)意環(huán)節(jié)，慣常強調(diào)對于既有理論定式的套用和對于國外作品成功模式的借鑒與分析，當然，學習必然要經(jīng)歷此一階段；然而，守著如此豐富素材的歷史典故和人文遺存卻視若未見，抑或以藝術(shù)為名，搞出些不知來由、讓人一頭霧水的所謂創(chuàng)意故事，終究不應是動漫教育所應達到的目標要求。所以在教學內(nèi)容設(shè)計時，在動漫影視選題策劃與編劇、動漫衍生產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)等課程中，恰當引入本土地域文化的相關(guān)概念與知識點，不僅有助于避免空泛的理論推演，更可在與熟悉的地理情境與人文留存中激發(fā)學生的學習熱情，從而增強學生的知識體系的廣度與深度。
2.方言。歷史上宋末元初、明末清初、近代抗日戰(zhàn)爭及新中國成立后三線建設(shè)在內(nèi)的多次大規(guī)模的移民輸入對重慶地域文化的發(fā)展、演進造成的深遠影響，使得其既承續(xù)巴蜀文化傳統(tǒng)又兼容多種地域特色，也鑄就了巴渝兒女勤奮、豪爽、幽默和地方觀念淡薄、不排外的性格優(yōu)點，而重慶方言可以說是這些個性特點最好的展現(xiàn)載體。重慶方言被本地人稱做言子兒，其最大特點在于幽默率性，隨著近年來一些巴蜀方言劇名噪全國而成為南方方言的重要代表，在動漫劇中，早有將美國經(jīng)典動畫方言版配音的試水之作，“笑”果堪稱完美。而近年來重慶動漫人敏銳地意識到巴渝方言的鮮活、生動與動漫輕松、詼諧特質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，開始了地域動漫劇的踐行，并有了《麻辣小冤家》這樣的成功之作面世。方言作為鮮明地域文化載體并未囿于地域的限制，而在更為廣闊的范疇內(nèi)獲得接納與認同的例子比比皆是。國內(nèi)如大家耳熟能詳?shù)内w本山和其弟子小沈陽，供助于二人轉(zhuǎn)這一東北民間藝術(shù)表現(xiàn)形式將草根小民樂觀、豁達的性格演繹得惟妙惟肖，而渝派方言動漫劇借鑒真人劇的成功模式，將形形色色的各式人等在迅速變化的大時代背景下的尋常生活情境呈現(xiàn)為一個個生動的地域文化切片，以小見大地折射出巴渝文化中意蘊深厚的市民習俗積淀。其精明、狡黠常于自我調(diào)侃中消解了其可能導致的負面因素，地域動漫是對差異性創(chuàng)意原則的踐行，可形成具有強烈地域色彩的動漫產(chǎn)品類型，進而實現(xiàn)地域文化傳播的成功達成，更是對動漫教育在本土化的基礎(chǔ)上向開拓性、創(chuàng)新性方向發(fā)展的最好明證。
結(jié)語
在當前的動漫教育中，對于方言、民間故事和傳說、人文遺存等地域文化元素的重視程度還遠遠不夠，而我們認為，在學習、借鑒國外動漫教育成熟經(jīng)驗的同時，包括重慶在內(nèi)的我國高校動漫教育發(fā)展過程中要找準自身的特色定位，全面提升教學質(zhì)量，本民族和地域文化的指引和帶動是其中的核心要素，也是實現(xiàn)動漫教育自主創(chuàng)新、健康良性發(fā)展的必由之路。（本文作者：寇強 單位：重慶郵電大學 傳媒藝術(shù)學院）
