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【摘要】由于中外文化之間、各個少數(shù)民族文化之間存在差異,在此基礎上形成的各民族音樂具有一定獨特性;各少數(shù)民族音樂之間又相互影響、融合,最終形成了形式多樣的民族音樂。在新時期多元文化背景下,本文對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作特征的分析,探究多元文化下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的改革。多元文化下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作,應注重傳承民族傳統(tǒng)文化藝術,發(fā)揚濃郁的民族特色,與時俱進,緊密跟進現(xiàn)代的審美意識和潮流,以“洋為中用,古為今用”為主旨,表達和傳播具有自身鮮明民族特色的文化和社會價值,共同唱響社會主義主旋律。
【關鍵詞】多元文化;少數(shù)民族;傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作;改革探索
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程
(一)傳統(tǒng)音樂的由來
隨著時代的變遷,社會的發(fā)展,人們對音樂的審美意識與潮流也在不斷變化。尼采說:“如果沒有音樂,生活就是一個錯誤?!痹诓煌臅r期,音樂都承載著鮮明的時代訴求。中國乃“禮樂之邦”,音樂在人格養(yǎng)成、文化生活和國家禮儀方面有著重要的作用和地位。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),中國音樂可追溯至7000多年前的黃帝時代。亦有孔子提出“興于詩,立于禮,成于樂”。在中國音樂的初始期,包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國、秦漢。這一時期的積累開創(chuàng)為中國音樂之后的發(fā)展道路奠定了基石。此階段最具有代表性意義的音樂藝術形式是鐘鼓樂隊。第二階段是中國音樂的新生期,包括從魏、晉、南北朝到隋、唐。中國音樂的樂風在這一時期發(fā)生了顯著的變化,通過與世界其他音樂的融合借鑒,勇于吸收外域文化,樂風逐漸國際化,終于迎來了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術的全面發(fā)展。世界音樂為中國音樂的發(fā)展做出了貢獻,而中國音樂也開始走向了世界。和漢族一樣,各少數(shù)民族的音樂形式和載體大致可分為民間歌曲、民間歌舞、民間樂器、民間戲曲音樂、民間說唱藝術。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,少數(shù)民族音樂逐漸形成了歌、舞、樂的完整統(tǒng)一體。
(二)少數(shù)民族音樂的特征分析
20世紀90年代由張千一作詞的結合藏族民間演唱風格的民族歌曲《青藏高原》,改變了人們對民族歌曲的觀念。藏族是個喜歌善舞的民族,他們的歌曲旋律優(yōu)美遼闊,有著大草原廣袤無垠的大氣,歌頌內容包括山川河流、日月星辰、祝福相會以及日常生活等眾多領域。不拘泥于音樂內容,這個馬背上的民族,善于用音樂來表達自己的意志,歌舞樣式形式多樣又特色鮮明,主要有果諧、堆諧、囊瑪、諧欽、熱巴諧、仲諧、折嘎、嘛瑪尼等表演形式。藏族音樂大體上可以分為佛教音樂和民間音樂。佛教音樂中最著名的是喇嘛唱的無詞歌頌曲調。藏族傳統(tǒng)歌劇有代表作《格薩爾王》。藏戲包括西藏藏戲(阿吉拉姆)、安多藏戲(南木特)、德格藏戲、昌都藏戲等4個劇種。著名藏族音樂歌唱家有才旦卓瑪,作曲家白登朗吉、格桑達吉等。蒙古族音樂可以分為民間音樂、古典音樂、宗教與祭祀音樂三大類。蒙古族民歌根據(jù)其音樂特點又分“長調民歌”(烏爾吐)和“短調民歌”(烏火爾)。在麗江市納西族的音樂文化中,有一種歷史悠久的納西古樂。納西古樂起源于唐、宋、元時期中原的詞牌、曲牌音樂、道教科儀音樂、洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂。納西古樂具有曲目古老、樂器古老的特點,因其高雅莊重的音樂特征,歷經(jīng)幾百年而不衰,是我國傳統(tǒng)古典音樂的重要組成部分。侗族音樂主要靠口頭流傳,其“大歌”是中國唯一采用和聲的民歌形式。按傳統(tǒng)習慣可分為南北兩個方言區(qū)。音樂具有曲調高亢嘹亮,音域寬廣等特質。朝鮮族音樂按民族傳統(tǒng)可分為民謠、歌樂、舞樂、器樂、“板嗦哩”(說唱音樂)、唱劇等6類,與朝鮮半島的民間音樂一脈相承。維吾爾族音樂與阿拉伯音樂風格類似,非常注重樂器,按結構和演奏方式可分為彈弦、拉弦、吹奏、打擊樂器等數(shù)十種。其音樂演奏多以都塔爾、熱瓦甫和彈布爾為主,代表作品《十二木卡姆》。
(三)少數(shù)民族音樂的表演樂器及表演形式
我國少數(shù)民族能歌善舞,其形成的民族音樂用心創(chuàng)造、世代傳承、經(jīng)久不息,擁有優(yōu)秀而獨特的背景文化,其表演樂器豐富,表演形式多樣,造就了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的光輝燦爛。民族樂器種類繁多,各具地方特色。藏族民族樂器有扎木年、揚琴等彈弦樂器,以及札木聶、牛角胡等打擊樂器,富有特色。蒙古族樂器有馬頭琴、三弦和興隆笙等,器樂呈現(xiàn)柔和、安靜的特點,主要是民歌旋律的器樂化。傣族音樂典型的樂器是葫蘆絲和象腳鼓。在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的表演形式方面,有民間歌曲、民間歌舞、民間戲曲音樂和民間說唱藝術等。少數(shù)民族歌曲,用以表達少數(shù)民族文化習俗、思想感情或未來夢想。民間戲曲音樂綜合了民歌、歌舞、器樂及說唱,如藏族戲曲較為著名的傳統(tǒng)劇目《文成公主》《卓娃桑姆》,白族戲曲《牟伽陀開辟鶴慶》,以及傣族戲曲《千瓣蓮花》《紅蓮寶》。
二、多元文化下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作改革的必要性
(一)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀
新中國成立以后,國家和政府重視少數(shù)民族音樂文化的創(chuàng)作。音樂表演形式、內容和載體豐富多彩起來,維吾爾族的《掀起你的蓋頭來》、回族的《花兒與少年》和蒙古族《吉祥三寶》等一些少數(shù)民族音樂也得到廣泛傳播。近年來,越來越多的漢族音樂家將少數(shù)民族音樂元素引入音樂創(chuàng)作之中。如薩頂頂音樂團隊,將大量云南少數(shù)民族音樂元素與現(xiàn)代電子樂有機結合,融合原始和現(xiàn)代、東西方元素,營造了一個充滿原始誘惑的音樂世界,以其獨特的風格,贏得眾多歌迷的喜愛,時至今日,依舊百聽不厭。
(二)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作改革的必要性分析
當今社會的信息化和科學技術的迅猛發(fā)展,使得少數(shù)民族音樂以口傳心授為主的自然傳播方式越來越難以維持[1],原有的特色音調無法如農耕時代的方式得以傳播,音樂創(chuàng)作的必要性就顯得尤為重要了。音樂創(chuàng)作一方面要緊扣少數(shù)民族音樂的元素特征,一方面要注重音樂教育這一傳播媒介的作用。我國音樂教育中少數(shù)民族多元文化的缺失,這是需要我們認識到并積極解決的問題[2]。少數(shù)民族文化轉型[3]為音樂創(chuàng)作改革提供了新的素材,指明了新的方向。在中外文化、不同民族文化的交融和碰撞的過程中,產生新的文化,這對少數(shù)民族音樂創(chuàng)作提出了新的要求。中國音樂與外國音樂,漢族音樂與少數(shù)民族音樂,形成多元化大背景。多元文化背景下,少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作理念應以文化價值、文化生態(tài)和文化創(chuàng)造為導向。多元文化背景下,少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化難免受到外來音樂文化的強烈沖擊,有價值、有特點的少數(shù)民族音樂文化遇到了巨大挑戰(zhàn)。如何在多元文化下進行少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作特征的改革探索,在傳承和發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的同時,又能兼容并蓄,與時俱進,為傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作注入新鮮血液,是一個值得思考的問題。
三、多元文化下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作特征的改革探索
(一)與西洋樂器相結合,洋為中用
在踐行洋為中用的探索過程中,采用西洋樂器演奏外國作品,只是一定程度上模仿他人的音律和感覺。只有當采用西洋樂器來演奏少數(shù)民族的音樂,才能真正實現(xiàn)洋為中用,有助于將少數(shù)民族音樂進一步傳承和發(fā)揚光大,向世界傳播。將少數(shù)民族音樂元素和西洋樂器相結合,有著洋為中用的獨特魅力,以音樂為載體,傳承和弘揚少數(shù)民族文化,讓現(xiàn)代人重新認識少數(shù)民族音樂,讓世界了解少數(shù)民族文化,促進少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的多元化發(fā)展,為少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂注入新的血液。少數(shù)民族樂器與西洋樂器巧妙融合,使人耳目一心。在少數(shù)民族音樂中,藏族的大弦子、蒙古族的馬頭琴、京族的獨弦琴、西南地區(qū)傣族及佤族的葫蘆絲、哈薩克族的冬不拉、維吾爾“達卜”、西南地區(qū)苗及瑤民族的蘆笙樂器,與西洋樂器相結合,傳統(tǒng)與流行的激情碰撞,如由司徒華城先生的《春節(jié)序曲》,通過精湛技藝演奏小提琴,發(fā)出優(yōu)美的音色,將中國民族音樂文化的歷史底蘊和獨特氣質展現(xiàn)的淋漓盡致。
(二)與民俗故事相結合,古為今用
了解我國傳統(tǒng)的古代文化知識,認知我國傳統(tǒng)文化價值的重要性,如“四書五經(jīng)”,逐步培養(yǎng)大學生的藝術思維力和感受傳統(tǒng)音樂魅力的能力;借鑒優(yōu)秀的古代音樂文化,以少數(shù)民族文化習俗、有價值的故事為背景,古為今用,注入現(xiàn)代元素,將現(xiàn)代音樂和少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂相互融合,進行少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作。正確認識我國古代傳統(tǒng)音樂所蘊含的含義,與民俗故事相結合,古為今用,取長補短。加強各民族間音樂家的學習交流,深入民間探尋少數(shù)民族音樂文化;加強少數(shù)民族音樂創(chuàng)作教育和培訓工作;立足本民族特色文化,海納百川,集百家之長,成民族之采,傳承和發(fā)揚少數(shù)民族音樂文化,助推少數(shù)民族音樂文化的繁榮發(fā)展。尊重傳統(tǒng)音樂文化,深刻理解保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的重要作用,是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。多元文化背景下,傳授古代優(yōu)秀音樂文化的同時,也需要培養(yǎng)多元化的音樂思維模式;認識和體會到少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的魅力和底蘊,并在此基礎上再次開發(fā)和創(chuàng)新,挖掘更多的民族元素,促進少數(shù)民族文化音樂的保護與發(fā)展。
結語
多元文化下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作,注重民族傳統(tǒng)文化藝術的傳承,發(fā)揚濃郁的民族特色;與時俱進,緊跟現(xiàn)代的審美意識和潮流,“洋為中用,古為今用”,將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的歷史底蘊和獨特氣質充分展現(xiàn)。以音樂為載體,傳承和弘揚少數(shù)民族文化,讓現(xiàn)代人重新認識少數(shù)民族音樂,讓世界了解少數(shù)民族文化,為少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂注入新的血液,促進少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的多元化發(fā)展。
參考文獻
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作者:張聲 單位:山西師范大學音樂學院