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【摘要】伴隨我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)及創(chuàng)作模式改革日益創(chuàng)新,實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作為一種個(gè)性化的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作方法,其重要性不言而喻。通過(guò)近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特的創(chuàng)作主題與風(fēng)格對(duì)提升動(dòng)畫(huà)內(nèi)容質(zhì)量及觀(guān)賞者興趣作用頗大。本文將對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主題與風(fēng)格進(jìn)行分析,為下一步工作開(kāi)展提供參考。
【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà);創(chuàng)作主題;風(fēng)格實(shí)驗(yàn)
動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及表現(xiàn)形式提升的重要手段之一,具有較大的意義。然而,現(xiàn)階段有關(guān)我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主題與風(fēng)格的研究相對(duì)較少,基于此,要求行之有效的方法對(duì)其進(jìn)行分析研究,如自由化與開(kāi)放性、抽象化與對(duì)比性、敘事方面?zhèn)戎囟嘣w現(xiàn)豐富的內(nèi)容、形象方面新穎創(chuàng)新不拘一格、鏡頭方面注重新技術(shù)應(yīng)用打造全光影效果等,本文對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主題與風(fēng)格進(jìn)行分析,有十分重要的理論意義。
一、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)內(nèi)涵概述
隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)逐步完善,動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展形式也日益多元化。從創(chuàng)作手法與技巧應(yīng)用方面都帶有較為明顯的個(gè)人特點(diǎn)及思想意識(shí)。這種情況的出現(xiàn)完善了當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的整體建設(shè),提升了個(gè)人創(chuàng)作思想及意識(shí)的鮮明融入?;诖?,一種新型動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作模式應(yīng)運(yùn)而生[1],即實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作不是單一片面的簡(jiǎn)單流程,而是更為科學(xué)、合理的系統(tǒng)布局,它將一種小團(tuán)體、小組織,乃至個(gè)人化的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)化體現(xiàn)。分析相關(guān)文獻(xiàn)資料后發(fā)現(xiàn),我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作形式起步較晚,主要形成于20世紀(jì)90年代初期。當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)多以短片形式出現(xiàn),一般時(shí)長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)20分鐘。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作形式具有以下特點(diǎn)。第一,充分體現(xiàn)了個(gè)人主義及創(chuàng)作意識(shí),在其內(nèi)容方面角度獨(dú)立、特點(diǎn)鮮明,往往與主流動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)對(duì)立局面。這種對(duì)立性具有一定的褒義成分,即積極性差異化對(duì)立。第二,在表現(xiàn)形式上,包括內(nèi)容、語(yǔ)言及內(nèi)涵等都以創(chuàng)作者、藝術(shù)家思想靈感為主。在創(chuàng)作話(huà)語(yǔ)方面具有一定的個(gè)人主義色彩,不同于國(guó)家及政治主流層面。第三,在動(dòng)畫(huà)技術(shù)及工藝選擇方面多隨心所欲、任意采納,不局限于某種技術(shù)層面與意識(shí)形態(tài),提高了自由創(chuàng)作及技術(shù)發(fā)揮的程度,即技術(shù)層面的隨意性特征[2]。
二、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主題特點(diǎn)分析
(一)自由化與開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與其他動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作形式不同,主要在于對(duì)其主題選擇的開(kāi)放程度。主題選擇主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)、神話(huà)、歷史、社會(huì)、科幻、名著等,可以從多個(gè)層面對(duì)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的低迷情況,需要從狀態(tài)激活角度出發(fā),提升實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)在主流動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)及發(fā)展中的實(shí)際作用。借助實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)主題的開(kāi)放性、自由化特點(diǎn),讓公眾重新認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)。首先從實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容出發(fā),它是反映創(chuàng)作人或者創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的思想精神,這就規(guī)避了大時(shí)代下主題的必然性,提升了主題選擇的自由度。如戰(zhàn)爭(zhēng)、神話(huà)、科幻等主題,這些主題往往與當(dāng)下我國(guó)教育性質(zhì)的動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)不相符。如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)立性、神話(huà)與科學(xué)的對(duì)立性、科幻與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性。但實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)正是通過(guò)較短篇幅的選擇及技術(shù)利用,將戰(zhàn)爭(zhēng)、神話(huà)、科幻等主題進(jìn)行重新詮釋?zhuān)谌雱?chuàng)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、神話(huà)、科幻的重新認(rèn)識(shí),即積極性的動(dòng)畫(huà)精神表達(dá)。雖然在一定程度上無(wú)法起到一定的教育作用,但從動(dòng)畫(huà)藝術(shù)及多元表現(xiàn)形式角度出發(fā),實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展進(jìn)步也標(biāo)志著我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的逐步完善。
(二)抽象化與對(duì)比性在實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中往往也采用抽象與對(duì)比的方式,當(dāng)然這種抽象與對(duì)比也可以體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容及表現(xiàn)形式方面。主題是動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)及意境傳達(dá)的重要核心,缺乏主題就會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)缺失靈魂。首先,抽象化是指通過(guò)模糊手法對(duì)其主題進(jìn)行隱藏。這種方法對(duì)提升觀(guān)賞者興趣十分重要。美國(guó)著名導(dǎo)演希區(qū)柯克就在自己的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中經(jīng)常采用“抽象主題”表現(xiàn)方法[3]。其特點(diǎn)是營(yíng)造模糊境界與虛幻情境。觀(guān)賞者先是一頭霧水,隨著實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的階段性進(jìn)展,逐漸探尋到“主題”。如通過(guò)最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條組合,將直線(xiàn)進(jìn)行無(wú)限組合及演變,組成長(zhǎng)方形、正方形,這些形狀通過(guò)動(dòng)畫(huà)效果呈現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成了高樓建筑及內(nèi)部家電等。此時(shí)觀(guān)賞者終于明白了創(chuàng)造者所要表達(dá)的主題為“建筑”。再如很多人在同一個(gè)地方跌倒,然后消失,此時(shí)觀(guān)賞者不清楚主題是什么。接著多人跌倒的地方出現(xiàn)了諸多十字架,觀(guān)賞者終于明白創(chuàng)作者要表達(dá)的主題為“墓地”。所以,“抽象主題”不僅是吸引、調(diào)動(dòng)觀(guān)賞者興趣的有效手段,也是創(chuàng)作者個(gè)性發(fā)揮的關(guān)鍵體現(xiàn)。其次,對(duì)比性主題特點(diǎn)。對(duì)比性主題是指通過(guò)對(duì)比方法,將內(nèi)容與主題進(jìn)行關(guān)聯(lián)。如戰(zhàn)爭(zhēng)與殘酷進(jìn)行內(nèi)容對(duì)比,主題為“和平”;善良與邪惡進(jìn)行內(nèi)容對(duì)比,主題為“公正”;落后與文明內(nèi)容對(duì)比,主題為“先進(jìn)”;努力與獲得對(duì)比,主題為“幸福”。因此,通過(guò)對(duì)比性主題手法可以將以往傳統(tǒng)的直白式動(dòng)畫(huà)效果進(jìn)行優(yōu)化,提升其主題內(nèi)涵[4]。
三、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格分析
(一)敘事方面?zhèn)戎囟嘣w現(xiàn)豐富的內(nèi)容對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn),其創(chuàng)作風(fēng)格在內(nèi)容敘事方面最為鮮明。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)在敘事風(fēng)格方面主要借鑒了西方動(dòng)畫(huà)理念及特點(diǎn),將敘事過(guò)程及結(jié)局進(jìn)行開(kāi)放式呈現(xiàn),即不同的過(guò)程造成多種不同結(jié)果。這種敘事風(fēng)格也是一種創(chuàng)新及個(gè)性化體現(xiàn)。同時(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)敘事中也注入了創(chuàng)作者的思想及內(nèi)涵,即人為性主導(dǎo)敘事風(fēng)格。
(二)形象方面新穎創(chuàng)新不拘一格形象設(shè)定及造型選擇是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的重要特點(diǎn)之一。很多實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)在形象設(shè)定方面都較為開(kāi)放,主要包括整體造型、行為及心理變化等。當(dāng)然,在動(dòng)畫(huà)形象塑造及表現(xiàn)手法方面也較為鮮明,主要通過(guò)夸張的形象設(shè)計(jì)及光影技術(shù),將實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中的形象進(jìn)行全面提升,體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)形象表現(xiàn)的不拘一格[5]。同時(shí),形象方面融入了創(chuàng)作者的思想,將動(dòng)畫(huà)內(nèi)容通過(guò)形象進(jìn)行體現(xiàn)。
(三)鏡頭方面注重新技術(shù)應(yīng)用打造全光影效果鏡頭是對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行光影設(shè)計(jì)及全方位打造的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。通過(guò)鏡頭的有效利用,觀(guān)賞者才可以對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)涵及意義有所了解?,F(xiàn)階段我國(guó)很多實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都積極引用新技術(shù),對(duì)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行全方位的光影效果營(yíng)造,如暗光效果、遠(yuǎn)近深拉效果、特技效果等。營(yíng)造出多變炫目的動(dòng)畫(huà)意境,最大程度彰顯其特點(diǎn)與個(gè)性。因此,我國(guó)很多實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)及創(chuàng)作者都會(huì)從技術(shù)層面進(jìn)行提升,這也導(dǎo)致部分實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)在鏡頭光影方面存在一定的雷同性、大眾化[6]。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,本文從多方面、多角度對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主題、創(chuàng)作風(fēng)格等進(jìn)行了闡述,結(jié)合我國(guó)當(dāng)下實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)現(xiàn)狀及發(fā)展需求,進(jìn)行全方位特點(diǎn)分析,主要包括自由化與開(kāi)放性、抽象化與對(duì)比性、敘事方面?zhèn)戎囟嘣w現(xiàn)豐富內(nèi)容、形象方面新穎創(chuàng)新不拘一格、鏡頭方面注重新技術(shù)應(yīng)用打造全光影效果等,為我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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作者:宋思霖 單位:河南大學(xué)
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