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一、評價戰(zhàn)爭,要看是否順應(yīng)民心
是否順應(yīng)民心不但成為戰(zhàn)爭性質(zhì)評判的重要標(biāo)準(zhǔn),而且還是戰(zhàn)爭勝利與否的決定性因素。例如:為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭?1.商紂王的暴政使商朝成為歷史發(fā)展的絆腳石,失去民心,引起了人民的不斷反抗和陣前倒戈。2.周武王順應(yīng)民心,聯(lián)合多方部落共同伐紂,解除了商紂王對奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治,有利于社會的進(jìn)步。又如曹操為什么能在官渡之戰(zhàn)以少勝多打敗袁紹?一方面是人民群眾渴望早日結(jié)束戰(zhàn)爭,實現(xiàn)統(tǒng)一;另一方面是曹操的政治、經(jīng)濟(jì)措施,以及曹操的軍事才能等??墒遣懿賲s在后來的赤壁之戰(zhàn)慘敗而歸,這又是為什么呢?1.剛剛降曹的荊州水軍懷有戒心,疑慮重重,軍心渙散。2.曹操士兵大多來自北方,不習(xí)水性。3.曹操驕傲輕敵等等。等領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭的勝利也在于他運用了人民戰(zhàn)爭及正確的作戰(zhàn)方法,還有為戰(zhàn)勝黑暗爭取光明的正義性,以及許許多多優(yōu)秀中華兒女前仆后繼的犧牲精神、崇高品德和奮斗精神等。歷史上農(nóng)民起義次數(shù)之多,規(guī)模之大都說明中國勞苦大眾所受的剝削壓迫之深重,戰(zhàn)爭之結(jié)果只能是一個朝代被另一個朝代所取代。漢朝取代秦朝,唐朝取代隋朝莫不都是如此。從這些朝代的更迭,也讓不少統(tǒng)治者警醒,譬如唐太宗明白了“為君知道”——善待百姓,他經(jīng)常以這樣的話(“……水能載舟,亦能覆舟”)教育他立為太子的兒子?;实鄱寄苌拼磉叺娜?,我們又何嘗不能呢?為此,我抓住時機教育學(xué)生要善待我們身邊的每一個人,互相幫助,和諧相處。與此同時,我們還必須辯證地評價某些戰(zhàn)爭,將它們放在特定的歷史環(huán)境中,既要看到戰(zhàn)爭的破壞性,同時也要看到戰(zhàn)爭的進(jìn)步性。例如評價春秋戰(zhàn)爭,一方面,它給人民帶來了深重的災(zāi)難;另一方面,這些戰(zhàn)爭使諸侯國數(shù)量不斷減少,加快了我國統(tǒng)一的步伐。所以“春秋無義戰(zhàn)”的說法有些欠妥,春秋戰(zhàn)爭既有破壞性,又有一定的進(jìn)步性。戰(zhàn)爭是殘酷的,它不是解決爭端的唯一手段,也不是最佳方式。我教育學(xué)生要用和平的方式解決矛盾,盡量避免武力沖突。
二、評價人物,要看他的行為是否符合廣大人民的根本利益
行為是否符合廣大人民的根本利益,是評判人物的重要標(biāo)準(zhǔn),同時還要將他們的言行放在特定的歷史環(huán)境中,做到一分為二,客觀公正。歷史人物眾多,有帝王將相,改革家,英雄人物、科學(xué)家等等。例如對秦始皇的正確評價:一方面,他滅六國統(tǒng)一了全國,還統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字等鞏固了統(tǒng)一;另一方面,他又是一個暴君,焚書坑儒摧殘了文化,大興土木勞民傷財?shù)?。因此評價人物應(yīng)功過分明,一分為二,客觀公正。有些人在表揚一個人時,一下子抬上天,全是優(yōu)點沒有缺點;當(dāng)批評一個人時,說得一無是處,全是缺點沒有優(yōu)點。這是不對的,“金無足赤,人無完人”,“尺有所短,寸有所長”,只是有的人優(yōu)點多一些,有的人缺點多一些而已。要教育學(xué)生正確看待自己和他人,學(xué)習(xí)每個人的優(yōu)點,集眾人之長,避自己所短。學(xué)王將相雄才大略、順應(yīng)民心的精神;學(xué)習(xí)英雄不畏艱險、持之以恒的崇高品格;學(xué)習(xí)科學(xué)家勤奮刻苦、理論聯(lián)系實際的精神等。讓學(xué)生以優(yōu)秀人物為榜樣,樹立崇高的理想和信念。
三、結(jié)語
總之,評價任何歷史事件和人物必須客觀公正,一分為二,同時還要將歷史事件和人物放到特定的歷史環(huán)境中,從好與不好兩個方面進(jìn)行性綜合評價。在評價歷史事件和人物的同時,要讓學(xué)生以史為鑒,在了解歷史和開闊視野的同時,還要讓他們的能力得到不斷提高,正確的人生觀和價值觀不斷形成,讓他們成為建設(shè)社會主義的合格人才。
作者:黃廣蓮 單位:重慶市黔江區(qū)人民中學(xué)