生命教育創(chuàng)新教育理念研究

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1生命教育中的目的觀

在教育活動開展過程中，應(yīng)當樹立關(guān)注生命的發(fā)展這一理念，從而讓教育體現(xiàn)出生命真諦并讓學生感悟到生命真諦。在此過程中，生命教育的目的觀主要體現(xiàn)在以下幾個層面：一是教育應(yīng)當為生命的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育活動應(yīng)當以知識為載體來喚醒學生的生命潛能，因此教育應(yīng)當發(fā)揮出推動社會發(fā)展以及學生學習和終身發(fā)展的作用，并重視動態(tài)把握學生的生命歷程，即在教育過程中體現(xiàn)出對學生過去、現(xiàn)在以及未來的關(guān)照，使學生在生命發(fā)展中具備知識能力基礎(chǔ)以及思想道德基礎(chǔ)，從而讓學生學會掌握知識、學會做事以及學會做人；二是教育應(yīng)當推動生命意義的生成。學生在接受教育的階段同時也是人生中最寶貴、最具可塑性的階段，在此過程中，由于學生并不具備豐富的生活經(jīng)驗，因此包括價值觀、人生觀、世界觀在內(nèi)的許多內(nèi)容都處在逐步形成的階段，這一階段是生命中的潛力時期，具有著很多的發(fā)展可能與發(fā)展需求。因此，學生對生命意義的認識以及對生命意義的實現(xiàn)能力，都是教育階段所影響和決定的，所以，教育應(yīng)當以推動學生生命意義的生成為重要目的。由此可見，在制定教育目標的過程中，應(yīng)當尊重學生的生命感受，從而使教育活動突破知識教育的局限。同時，生命的多樣性以及獨特性不僅應(yīng)當作為重要的教育資源，同時也應(yīng)當當做教育活動開展所追求的目標，這對于推動知識教育向生命教育轉(zhuǎn)變，將教育目標從認知領(lǐng)域向生命領(lǐng)域轉(zhuǎn)變具有重要的意義，而通過這種轉(zhuǎn)變，可以指導教育活動突顯出生命內(nèi)涵，并讓學生的生命換發(fā)出更大的活力與色彩。

2生命教育中的學生觀

在教育理念的創(chuàng)新過程中，教師有必要對學生的地位與需求做出重新的認識。學生在學習過程中所體現(xiàn)出的生命形態(tài)具有著差異性，并且每位學生都具有著強烈的精神盼望與生命企求。首先，學生追求生命的完整與全面。生命是精神與物質(zhì)、情感與理性的整合，對于一個生命個體而言，這些因素缺一不可，而也正因為如此，在教育過程中，教師要認識到學生希望自身能夠得到全面發(fā)展的需求，并希望自身能夠成長為健全的人；二是學生追求生命的個性美。每個生命個體都具有著明顯的差異性，這是生命獨特性的體現(xiàn)，這種差異性決定了學生的在愛好、興趣以及天賦方面的不同。教育教學活動應(yīng)當承認并尊重學生生命的差異，并致力于滿足學生的生命個性美發(fā)展需求。這要求教師在教學活動中能夠承認學生生命具有獨一無二和不可替代的特點，并認識到發(fā)展學生生命個性美的必要性與重要性，同時要引導學生認識到自身生命所具有的差異性和獨特性，并感受到自身生命所具有的意義。并且教師要將塑造個性生命和陶冶學生個性當做教育中的重要目標，這是我國教育發(fā)展與改革中重要的要求與方向之一；再次，學生具有體驗生命過程美的需求。學生的生命發(fā)展需要經(jīng)過逐步成熟的過程中，這個過程同時也是個性化以及社會化的過程。生命所具有的過程中體現(xiàn)為生命的平等性與自由性以及生命個體對幸福的渴望。因此教育活動應(yīng)當讓學生體會到自身生命所具有的力量、價值以及魅力，同時體現(xiàn)出教育所具有的生機與活力，從而讓教育活動成為學生體驗生命過程美的重要組成內(nèi)容與重要手段。

3生命教育中的教師觀

在教育教學活動開展過程中，教師與學生具有著緊密的關(guān)系，在生命方面的師生互動，對于推動學生通過教育教學活動來體現(xiàn)生命與感悟生命具有著重要意義。這要求在教育過程中，不僅要關(guān)注對學生開展生命教育，同時要關(guān)注教師對自身生命意義的發(fā)掘與發(fā)揮，從而更好的推動學生對生命真諦做出感悟。這要求教育活動能夠?qū)處熗ㄟ^教學所體現(xiàn)出的勞動價值進行尊重與肯定，為教師創(chuàng)造性活動的開展提供空間與時間，使教師能夠?qū)⒔虒W研究以及教學活動當做自身生命中重要的組成部分，并要求教師能夠通過提高教育質(zhì)量來實現(xiàn)自身的生命價值。簡而言之，教育活動的開展需要讓教師在提升自身專業(yè)素質(zhì)與教學能力的同事，體會到教學工作為自身帶來的快樂與滿足，從而使教師能夠認識到教育活動的開展在自身生命中所具有的價值，并努力實現(xiàn)這種價值。在傳統(tǒng)教學中，許多教師都是按部就班的開展教學活動，雖然教材以及教育大綱的編織著都在一定程度上給予了教師進行自我發(fā)揮的空間，但是教師并不能對這種空間和權(quán)利做出透徹的領(lǐng)悟。事實上，教學活動應(yīng)當是開放的，在這種教學活動中，教師對自身的創(chuàng)造精神進行充分的展示與自由的發(fā)揮，只要能夠推動教學質(zhì)量的提高以及學生的發(fā)展，教師就沒有必要被教材所限制，也沒有必要專注與對教材開發(fā)者思想的揣摩。因此，教師需要對自身的教學理念進行更新，通過在教學過程中展現(xiàn)自身的價值觀與個性來展現(xiàn)自身的生命，同時通過樹立學習意識、開展創(chuàng)新創(chuàng)造來提升自身的專業(yè)素質(zhì)與教學能力，從而實現(xiàn)自身生命的發(fā)展。

4生命教育中的課程觀

在教育過程中，學生對社會的認知以及對生命真諦的感悟都需要通過課程來完成，因此教育過程中課程的設(shè)計是否合理、課程內(nèi)容能否體現(xiàn)出與生活以及生命的聯(lián)系，世界影響著學生能否對生命真諦做出良好的感悟。因此，在教育理念的創(chuàng)新中，學校以及教師應(yīng)當以推動學生感悟生命真諦為出發(fā)點來對課程進行設(shè)計。良好的課程設(shè)計應(yīng)當強調(diào)學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而滿足學生在生命發(fā)展過程中的追求。同時，課程內(nèi)容要體現(xiàn)出對生命的關(guān)懷，這要求教育內(nèi)容需要體現(xiàn)出與生活的聯(lián)系，并體現(xiàn)出對社會、對學生特點的適應(yīng)性以及時代氣息，即在教育過程中，我們既要重視教育的基礎(chǔ)性、學術(shù)性、知識性以及科學性，同時也要重視教育的發(fā)展性、生活型、實踐性以及人文性，從而為學生基本素質(zhì)以及人文素質(zhì)的提高構(gòu)建基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上推動學生生命意義的生成。另外，在教育過程中，學校以及教師應(yīng)當重視構(gòu)建綜合額課程，綜合課程的特點應(yīng)當體現(xiàn)為課程內(nèi)容取材于生活，通過將生活中的問題引入課堂來突顯出課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而對學生所具有的自由創(chuàng)造精神進行良好的培養(yǎng)，并使學生在接受課程教育的過程中通過課程內(nèi)容來體會到教育對生命的重視，并體會到教育與生命的融合。

5生命教育中的教學觀

在傳統(tǒng)的教育教學過程中，教學活動需要教師有組織、有計劃、有目的的開展，并向?qū)W生傳授知識、技能以及推動學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。雖然這種教學觀對推動學生知識技能的提高具有著重要意義，但是在此過程中，教師知識教學內(nèi)容的傳遞者與闡述者，學生也知識教學內(nèi)容給的吸收者與接受者，因此教學過程中也會由于欠缺創(chuàng)新而顯得機械死板，學生所具有的主體性以及主觀能動性也難以得到充分的發(fā)揮。因此，在教學理念的創(chuàng)新中，教師有必要對自身的教育觀做出創(chuàng)新，從生命教育方面來看，教育過程應(yīng)當是教師以及學生開展個性化創(chuàng)造的過程，同時也是生命成長與完善的過程。教學需要師生的互動、交流與啟發(fā)，因此，教師與學生要重視對批次的知識、經(jīng)驗作出分享，同時要對自身的觀念、體驗以及情感進行交流，并在對教學內(nèi)容作出進一步擴展的推動教學內(nèi)容、教學方法等各個方面的創(chuàng)新，從而確保教學過程表現(xiàn)出生命活力。在此過程中，教師需要強調(diào)對學生的關(guān)注，而非對學科的關(guān)注。學科本位論在當前已經(jīng)顯然不能滿足教育發(fā)展的需要。學科本位論的缺陷主要體現(xiàn)在重視認知教育、忽略情感教育，重視知識傳授而忽略學生發(fā)展，由此可見，學科本位論欠缺對申明存在與發(fā)展的關(guān)懷，因此，在教學觀的改革中，人本理念、關(guān)懷理念以及服務(wù)理念是必不可少的。這要求教師首先要體現(xiàn)出對每位學生的關(guān)注，認識到學生不僅是獨立的、不斷發(fā)展的，而且是有尊嚴的和有生命的，在尊重學生、關(guān)心學生的基礎(chǔ)上開展教育教學活動；其次，教師要對學生的情感體驗與情緒生活給予關(guān)注。即要求教師能夠使教學過程讓學生產(chǎn)生積極的情感體驗以及良好的情緒；在此，教師需要關(guān)注學生的人格養(yǎng)成與道德生活。這要求教師能夠重視在教學過程中對各類道德因素進行挖掘，同時在教育教學活動中重視引導學生具備良好的道德發(fā)展與道德表現(xiàn)，從而讓教學過程轉(zhuǎn)變成為一種良好的人生體驗，并對學生的生命發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的積極影響。

6生命教育中的評價觀

在傳統(tǒng)的教育評價工作中，學校以及教師都強調(diào)對學生所開展的選拔與甄別，在此過程中，學生的發(fā)展需求以及主體地位被忽略，這一問題主要表現(xiàn)在評價指標相對單一，對學生的考試成績過于關(guān)注，對學生在接受教育過程中的態(tài)度、情感、價值觀以及認知能力的發(fā)展欠缺了解與重視。在這些問題的影響下，教育評價中的學生出于被動的地位，對于學習工作只能夠機械完成，并且僅僅將考試分數(shù)當做對學生做出衡量的唯一標準，所以，學生已經(jīng)被標準化與固定化，學生的創(chuàng)造力以及生命力所具有的活力無法得到充分的展現(xiàn)、發(fā)揮以及培養(yǎng)。針對這種情況，在當代教育過程中，教育評價需要突顯出對學生發(fā)展的引導性，從學生的生命發(fā)展需求出發(fā)來對學生的發(fā)展目標作出規(guī)劃。這要求教師在評價過程中不僅要重視學生學習成績的提高以及知識水平和治理的發(fā)展，同時要重視培養(yǎng)學生的純潔心靈、健康體魄、豁達態(tài)度等良好的品質(zhì)，從而打破傳統(tǒng)教育評價中靜態(tài)、固定的模式，并對學生的發(fā)展?jié)撃苓M行激發(fā)與挖掘。同時，教育評價要體現(xiàn)出對生命個性特性的尊重，如學生生理、認知水平、認知能力、情緒思想、性格氣質(zhì)等方面的差異，從而確保教育評價的公平性，并推動學生獲得多層次、多元化的發(fā)展。

作者：馮寶顏 單位：吉林省長春市寬城區(qū)第三實驗小學