談傳統(tǒng)建筑形式繼承與再生

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【摘要】以傳統(tǒng)居住建筑形式“地窨子”為主線，以20世紀(jì)50年代下鄉(xiāng)知青作為目標(biāo)人群，通過項(xiàng)目案例論述繼承與再生在傳統(tǒng)建筑形式中的作用，探究繼承傳統(tǒng)居住的建筑形式的歷史意義，從而更好地利用生態(tài)環(huán)境為傳統(tǒng)建筑所服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】地窨子；生態(tài)環(huán)境；人居環(huán)境；改造

1研究背景及意義

1.1研究背景

我國各民族之間由于地域性、人文性、歷史性的不同展示出的地域風(fēng)貌及生活習(xí)性具有差異性，其構(gòu)筑樣式區(qū)別較大，但都具有各民族的文化特色。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大家對(duì)物質(zhì)及精神享受的需求不斷變化，潛意識(shí)地認(rèn)為要隨著時(shí)代的步伐，融入新社會(huì)，新集體就要脫離傳統(tǒng)文化的思想，認(rèn)為“舊的不去新的不來”，兩者對(duì)立存在，導(dǎo)致無法繼續(xù)繼承及保護(hù)傳統(tǒng)的歷史文脈。因此，如何在繼承傳統(tǒng)居住形式的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素進(jìn)行再創(chuàng)造，成為一個(gè)值得大家深入思考及研究的課題。

1.2研究意義

遺留的傳統(tǒng)建筑形式往往給人一種破舊、與時(shí)代不對(duì)應(yīng)的感受，但其衍生出的建筑形式卻具有時(shí)代背景下的人文精神，具有一定的地域性、人文性及歷史性，體現(xiàn)出文化與環(huán)境的結(jié)合。運(yùn)用傳統(tǒng)的建筑形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不是單純地對(duì)其“重建”，而是在其歷史與文化的基礎(chǔ)上對(duì)建筑本身進(jìn)行的“重建”。本文研究項(xiàng)目結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下知青的心理特征和需求，對(duì)中國傳統(tǒng)民居的建筑形式進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，將傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)具有中國特色并適應(yīng)當(dāng)代人居環(huán)境的空間。

2民居環(huán)境的遺存與現(xiàn)狀

2.1自然氣候

吉林省的冬季較夏季時(shí)間長。受地域及氣候條件影響，吉林省的建筑形式與其他地區(qū)具有差異性。其中，較為突出的問題是采光。由于雪量較大即采用斜坡式屋頂，減少壓力；建筑密度較小使得建筑之間的采光更好。與南方的建筑形式相比，北方建筑多呈現(xiàn)低矮與無通透性的特點(diǎn)。

2.2民居環(huán)境的整體風(fēng)貌

最早的民居多為山谷之地。受自然環(huán)境影響，物資缺乏，人們居住保暖問題日益凸顯，從而衍生出“地窨子”的建筑形式。這種建筑朝陽搭建，具有采光保暖及殺菌的作用。建筑以半地下形式居多，冬季積雪的覆蓋也起到防寒取暖的作用。為防止沙塵天氣又要滿足日常需求，多搭建在山澗山坡，就地取材搭建便利，體現(xiàn)了人類在惡劣的氣候及物資缺乏的條件下，仍然能自給自足。反映出整體建筑形式不僅有歷史性及人文性，更體現(xiàn)出了環(huán)境與人文的結(jié)合。然而生態(tài)民居的基本特性與其相吻合，也是資源與環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，是人類追求的“可持續(xù)性發(fā)展”的民居樣式之一。

3傳統(tǒng)民居改造案例

項(xiàng)目位于吉林省長白山腳下的新興堡村，項(xiàng)目基地原為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村廢棄舊房，現(xiàn)為知青返鄉(xiāng)休閑度假民宿，建筑面積約為1400m2。這里有難得一見的古民居，村落周圍的山野里古木眾多，周邊環(huán)境秀麗，地理位置優(yōu)越[1]。

3.1設(shè)計(jì)思路

對(duì)建筑形式進(jìn)行分析研究時(shí)，不應(yīng)只受到外來思想的影響，而忽略本民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。所以在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)既體現(xiàn)“舊”又體現(xiàn)“新”，既體現(xiàn)“傳統(tǒng)”又體現(xiàn)“時(shí)代”，應(yīng)抓住根本做具有本民族特征的民居建筑形式。而對(duì)傳統(tǒng)建筑的繼承，不是一味地保留，而是對(duì)具體地段建造的尊重，即對(duì)已形成地段特征的隨機(jī)因素予以尊重、延續(xù)；也不是一味地拆除，是在其歷史與文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)建筑本身的“重建”?！霸偕浴笔菍?duì)傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行優(yōu)化、改良和修正。應(yīng)在保護(hù)原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，利用再生性的材料，例如，當(dāng)?shù)刎S富的石材、木材和本土植物。在應(yīng)用新材料、新設(shè)備和新發(fā)展思路的條件下對(duì)生活方式和生產(chǎn)方式進(jìn)行創(chuàng)新和改造。

3.2設(shè)計(jì)定位

建筑改建要以人為本，不能因改造整體建筑而間接改變?nèi)说纳钯|(zhì)量。在人與自然相結(jié)合的前提下，應(yīng)同時(shí)滿足二者，缺一不可。建筑形式應(yīng)結(jié)合內(nèi)外2種因素：外在因素為物質(zhì)及精神所需，內(nèi)在因素體現(xiàn)整體的精神文化內(nèi)涵[2]。建筑形式應(yīng)考慮建筑的地理位置及歷史文化，因各時(shí)代背景下人們對(duì)物質(zhì)及精神需求具有一定的差異性。生態(tài)民居要想使建筑形式得以提升，應(yīng)深刻地思考其內(nèi)在因素。一個(gè)地域的文化不會(huì)隨著時(shí)展而變化，即以兩者相結(jié)合為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代特有元素，使內(nèi)外空間體現(xiàn)其特有的地域特色。雖現(xiàn)今中外都對(duì)此研究較多，但文化差異導(dǎo)致審美、空間分布及裝飾材料的運(yùn)用都具有不同的美學(xué)特征，所以研究其內(nèi)在的文化本源，能認(rèn)知本民族的文化內(nèi)涵。

3.2.1選址分析在改造過程中，區(qū)域的選取也存在一定的優(yōu)劣勢。優(yōu)勢為建筑樣式具有獨(dú)特的歷史意義臨長白山旅游區(qū)，有豐富的自然資源；劣勢為建筑樣式缺乏保護(hù)措施，基礎(chǔ)設(shè)施殘舊。構(gòu)筑樣式為傳統(tǒng)的民居模式，臨旅游區(qū)的發(fā)展能促進(jìn)建筑的保護(hù)；但如何在改造的過程中延續(xù)歷史文化也是一個(gè)難題。“隱形建筑”是地窨子建筑形式的一種說法，在視覺上更能與自然融合。我國較早的村莊聚落的形式多采用群體式，所以在設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒這種方式來進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，由幾千戶縮減為小于20戶的小型集中式民居，更利于整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)分析。

3.2.2適宜人群基于項(xiàng)目選址的傳統(tǒng)建筑形式，因東北地區(qū)歷史文化特征明顯，老一輩都經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)建筑形式有其深厚的感情，民居為當(dāng)時(shí)中國20世紀(jì)50年代知青下鄉(xiāng)做工的居住地，因此，本項(xiàng)目以知青下鄉(xiāng)人員作為適宜人群。

3.3空間分布

3.3.1整體空間形態(tài)推導(dǎo)過程以“地窨子”建筑形式為基準(zhǔn)，將整體建筑可看作一個(gè)大的體塊，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分割和填充。傳統(tǒng)建筑形式的地下空間可分為若干個(gè)小體塊區(qū)，滿足居住空間；地上空間為滿足休閑娛樂區(qū)的功能，根據(jù)不同空間功能性的使用可進(jìn)行填充，既滿足自然地階高低錯(cuò)落的層級(jí)變化，又保留自然資源的生態(tài)環(huán)境。

3.3.2整體空間設(shè)計(jì)規(guī)劃以知青返鄉(xiāng)追憶作為設(shè)計(jì)前提，滿足受眾人群的心理需求及物質(zhì)需求，整體空間規(guī)劃分為地上區(qū)及半地下區(qū)。地上空間包括知青舊物展示空間、文化室、健身室、公共浴池室及醫(yī)療室等為一體的綜合性休閑娛樂區(qū)；地下空間包括居住區(qū)、涼亭區(qū)、“地窨子”藝術(shù)長廊等私密及半私密區(qū)域。上下空間的整體規(guī)劃，采用當(dāng)?shù)刎S富的建材進(jìn)行施工，在繼承傳統(tǒng)建筑形式外墻體的基礎(chǔ)上進(jìn)行新技術(shù)的加工及現(xiàn)代建筑的形式相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，既滿足對(duì)傳統(tǒng)建筑形式的繼承又符合當(dāng)今時(shí)代背景下的建筑形式的視覺效果的再生，使各區(qū)域空間環(huán)境緊密相連，打破室內(nèi)外界限，以達(dá)到一步多景，一步多看的效果，采用兩兩對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)手法，使空間。

4結(jié)語

綜上所述，在思考及研究中國傳統(tǒng)建筑形式時(shí)，應(yīng)考慮怎樣才能達(dá)到繼承和再生的效果。新與舊的結(jié)合，再生與繼承的結(jié)合，即對(duì)立又聯(lián)系，兩者不能缺少其一，只有這樣，才能做具有本民族特色，具有環(huán)保主義思想的適合現(xiàn)代社會(huì)人類居住的空間。

【參考文獻(xiàn)】

【1】從建.建筑再生：房屋改造的優(yōu)良途徑[J].環(huán)境,2012(3):11-13.

【2】林憲德．綠色建筑———生態(tài)•節(jié)能•減廢•健康:第二版[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2011.

作者：姜雪 單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院