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非遺微紀(jì)錄片對(duì)傳統(tǒng)手工藝的影響

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非遺微紀(jì)錄片對(duì)傳統(tǒng)手工藝的影響

摘要:隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,當(dāng)今的傳統(tǒng)手工藝正面臨著嚴(yán)峻的傳承問(wèn)題,一些非遺傳承人正在慢慢的老去,面臨著“后繼無(wú)人”的問(wèn)題,這些情形無(wú)疑給人們敲響了保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的警鐘。另一方面,新媒體日漸繁盛,給傳統(tǒng)手工藝帶來(lái)了全新的傳播環(huán)境,也讓傳統(tǒng)手工藝找到了可以進(jìn)行大范圍傳播的新方式—微紀(jì)錄片,給傳統(tǒng)工藝的傳承提供了很重要的契機(jī)。該文以傳統(tǒng)手工藝—金陵玉雕為例,對(duì)金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問(wèn)題進(jìn)行研究和分析,進(jìn)而淺析非遺微紀(jì)錄片的傳播對(duì)金陵玉雕的影響,以期能夠?yàn)榻鹆暧竦竦膫鞒凶龀鲞M(jìn)一步的貢獻(xiàn),讓更多的年輕人去了解、去學(xué)習(xí)金陵玉雕這一傳統(tǒng)手工藝。

關(guān)鍵詞:非遺微紀(jì)錄片;傳統(tǒng)手工藝;金陵玉雕;傳承;影響

玉雕,作為一門最古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種,起于民間,幾千年來(lái),歷朝歷代,曾為帝王將相、文人雅士留下過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)承載歷史的作品。玉雕與書法、國(guó)畫、京劇等藝術(shù)一樣被國(guó)人視為國(guó)粹,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而現(xiàn)在的一些玉雕匠人只是依模塑形、下刀,使得做出來(lái)的玉雕作品缺乏文化厚度、思想深度。從理性的方面來(lái)看,玉雕在不同的歷史時(shí)期,應(yīng)該有它顯著的個(gè)性特征。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)生活中,金陵玉雕必須要一直在傳承與創(chuàng)新中保持著與時(shí)俱進(jìn),不被社會(huì)所淘汰,讓更多的年輕人加入進(jìn)來(lái),非遺微紀(jì)錄片的傳播則顯得尤為重要。

一、金陵玉雕的概述

金陵玉雕有著它顯著獨(dú)特的個(gè)性特征,有著辟邪的霸氣,以仿古爐瓶、動(dòng)物走獸、神獸辟邪這些題材為主,創(chuàng)作出的作品不僅精美大氣而且更富有生命力和靈魂。而這一切都源于它的創(chuàng)始人—張清雷與喻梅老師,老師們一邊琢磨著南北玉雕工藝上的差異,取長(zhǎng)補(bǔ)短,一邊匯集著中國(guó)歷代石雕、玉雕的辟邪形制。其中,南京的石刻辟邪體型彪悍、神采飛揚(yáng),在歷代辟邪形象中最具藝術(shù)魅力,使得癡迷于辟邪的張清雷老師,搜集了大量古代文獻(xiàn)以及文物資料,不斷去研究西漢、六朝、隋唐、明清歷代辟邪的造型特點(diǎn),并與南京的辟邪石刻做對(duì)比,經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)拍照畫圖之后再回到家中細(xì)細(xì)研究,使得做出來(lái)的辟邪玉雕作品,一個(gè)個(gè)外型威猛靈動(dòng)、氣韻古樸飄逸,堪稱一絕。

二、金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問(wèn)題

1.金陵玉雕的基本情況。金陵玉雕與其他的一些玉雕門類派別相比,它有著自己顯著的個(gè)性特征,并以“返樸”、“漢玉”的風(fēng)格聞名業(yè)內(nèi),也不再是簡(jiǎn)單呆板的依模塑形、下刀,因?yàn)檫@樣做出來(lái)的玉雕作品一定是沒有靈魂、缺乏文化厚度經(jīng)不起推敲的。真正的玉雕作品應(yīng)該吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與文化,做到與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新,將前人優(yōu)秀的理念與手藝傳承下去,讓玉雕這個(gè)傳統(tǒng)手工藝能夠讓更多的人知道。玉雕作為中國(guó)最古老的雕刻品種之一,它已經(jīng)走過(guò)了幾千年的歷史,在不同的朝代它有著不同的造型、特色以及鮮明的時(shí)代特征,創(chuàng)新與傳承也成了現(xiàn)代玉雕行業(yè)的普遍追求,而金陵玉雕則成功的做到了這一點(diǎn),它不拋棄幾千年的玉文化、不拋棄前人留下來(lái)的手藝,它將這幾點(diǎn)融合,變成自己新的東西,將現(xiàn)代文化知識(shí)、工藝積累與古老的傳統(tǒng)理念最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合在了自己的作品中。2.金陵玉雕存在的問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的快速增長(zhǎng),現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越“浮躁”,很多人都會(huì)認(rèn)為這門手藝太過(guò)于繁瑣。而真正能靜下心來(lái)去鉆研玉雕的人,少之又少,在雕刻過(guò)程中,即使是一個(gè)小細(xì)節(jié)的失誤,都有可能去毀掉一件作品。這又急需要耐心與恒心,很多人都只是圖個(gè)新鮮,并不能持之以恒,去學(xué)好這門傳統(tǒng)手工藝,更別說(shuō)傳承下去了,要想手工藝能夠發(fā)揚(yáng)光大得以傳承,則需要幾代人的傳承與努力,光靠幾個(gè)人的努力是往往不夠的。所以,金陵玉雕的傳承與發(fā)展,需要更多的年輕人、高水準(zhǔn)的精英人才加入進(jìn)來(lái),這就需要利用一些新媒體的傳播,例如微信公眾號(hào)、非遺微紀(jì)錄片、抖音、微博、電視等平臺(tái)。而非遺微紀(jì)錄片的方式相比較而言更適合它,這種方式不僅能讓大眾在很短的視頻時(shí)間內(nèi),獲取到它的信息,了解到它的制作過(guò)程,也能被微紀(jì)錄片內(nèi)匠人的精神所感染、折服。

三、非遺微紀(jì)錄片的特征

一般情況下,微紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)一般為4-10分鐘,它的特點(diǎn)是:制作周期短、耗資小、傳播速度快。從一定程度上,也打破了以往單一的傳播方式,微紀(jì)錄片也可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)到多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),并且這種傳播的方式的準(zhǔn)確率極高,不再是傳統(tǒng)的“口口相傳”,可以讓更過(guò)的人看到、去點(diǎn)擊這個(gè)視頻。很多年輕人也更愿意去看這種非遺微紀(jì)錄片而不是厚厚的書籍,微紀(jì)錄片可以更好的打開當(dāng)代年輕人的興趣點(diǎn),讓更多的年輕人知道金陵玉雕,為玉雕的傳統(tǒng)手工藝注入新鮮的血液,像國(guó)內(nèi)的一些微紀(jì)錄片的自媒體《了不起的匠人》《一條》《二更》等等,都是很好的形式。

四、非遺微紀(jì)錄片的傳播對(duì)金陵玉雕的影響

1.有利于加強(qiáng)人們對(duì)金陵玉雕的認(rèn)識(shí)與了解。非遺微紀(jì)錄片的傳播可以使大眾對(duì)金陵玉雕的認(rèn)識(shí),不再是停留在書上和別人的口播傳述上,可以更直觀的去感受、去了解金陵玉雕,完全可以根據(jù)自己的喜好和時(shí)間安排,隨時(shí)隨地的去觀看非遺微紀(jì)錄片。另一方面,可以根據(jù)較短的時(shí)間去了解金陵玉雕的一些制作步驟、特點(diǎn)以及優(yōu)秀的作品,去感受這種傳統(tǒng)手工藝的魅力。2.有利于金陵玉雕的傳承與知名度。非遺微紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)短、數(shù)據(jù)流量小,在數(shù)據(jù)的傳送上顯得更加的快捷,可以隨時(shí)隨地的觀看與上傳,從一定程度上打響了金陵玉雕的知名度,縮短了大眾和傳統(tǒng)手工藝之間的距離,讓大眾更加直面的去審視和了解玉雕文化,讓越來(lái)越多的人去學(xué)習(xí)與加入這個(gè)行業(yè),而如今的金陵玉雕已經(jīng)與一些的行業(yè)協(xié)會(huì)合作,定期也會(huì)舉辦一些講座,走進(jìn)校園,去和一些高校學(xué)生面對(duì)面去教學(xué)、交流心得體會(huì),讓學(xué)生們感受到金陵玉雕的魅力,這種非遺微紀(jì)錄片的形式也不會(huì)顯得枯燥無(wú)味,也不再局限于以往課上給學(xué)生看圖片的形式,增加了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力,這也無(wú)疑是一個(gè)很好的方式方法了,在課堂上就可以了解到金陵玉雕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,為金陵玉雕的傳承之路打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)與鋪墊。3.有利于傳遞玉雕匠人的精神。非遺微紀(jì)錄片的傳播,可以讓我們看到以前所看不到、所想象不到的傳統(tǒng)手工藝人身上的那種執(zhí)著、頑強(qiáng)的匠人精神。匠人在做玉雕的過(guò)程中,每做一步,手上的玉都會(huì)有變化,投入進(jìn)去就不會(huì)覺得枯燥。真正的非遺傳統(tǒng)手工藝人是心能靜下來(lái),能踏踏實(shí)實(shí)坐到工作臺(tái)上,又離不開工作臺(tái)的人。這些品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),非遺微紀(jì)錄片的傳播,不僅能使我們閱讀歷史,對(duì)歷史文化有所了解,還能讓我們有幸的站在前人的肩膀上,看得更高更遠(yuǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

非遺微紀(jì)錄片的傳播對(duì)傳統(tǒng)手工藝的影響無(wú)疑是重大、深遠(yuǎn)的,也為傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了一個(gè)很好的方式方法。金陵玉雕傳統(tǒng)手工藝代表著玉文化智慧的凝聚;代表著中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝;代表著是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化與精神。在非遺微紀(jì)錄片的傳播中,可以讓大眾從選料、設(shè)計(jì)到雕刻打磨的全過(guò)程中了解到每位玉雕匠人的設(shè)計(jì)理念與精湛的技藝,提升對(duì)金陵玉雕的認(rèn)識(shí)與了解,讓這門傳統(tǒng)手工藝有更多的人知道并參與進(jìn)來(lái),以期能夠?yàn)榻鹆暧竦竦膫鞒信c發(fā)展做出一份貢獻(xiàn),揭示出玉石文化的博大精深。

作者:占睿 張寧 單位:南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院