中職新詩(shī)教育模式分析
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摘要：為陶冶中職生的情操，提升其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的審美能力，中職新詩(shī)教育，既要走“讀寫(xiě)”相結(jié)合的教學(xué)模式，還要遵循“讀寫(xiě)”和“研究”相結(jié)合的教學(xué)模式，更要開(kāi)展“重視新詩(shī)教育”和“研究新詩(shī)教育”相結(jié)合的模式。
關(guān)鍵詞：中職新詩(shī)教育；讀寫(xiě)模式；研究模式
中職語(yǔ)文教學(xué)中，新詩(shī)教育，是課堂乃至課外教學(xué)的重要一環(huán)。在小學(xué)和初中兩個(gè)階段，新詩(shī)教育有其不同的教育目標(biāo)。中小學(xué)宜通過(guò)新詩(shī)讀寫(xiě)進(jìn)行新詩(shī)審美教育，而在中職階段，鑒于學(xué)生新詩(shī)審美的不斷提升，則有必要在“讀寫(xiě)”基礎(chǔ)上，通過(guò)新詩(shī)流派和詩(shī)歌理論的梳理進(jìn)行新詩(shī)知識(shí)的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就要在不同的教育階段，遵循一定的教學(xué)模式。首先，新詩(shī)教育要走“讀寫(xiě)”相結(jié)合的教學(xué)模式。對(duì)于新詩(shī)的研究，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。研究成果，也是特別豐富的。就如何對(duì)學(xué)生特別是中職生進(jìn)行新詩(shī)教育這一問(wèn)題，眾多新詩(shī)研究專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，新詩(shī)教育過(guò)程中的“審美”目標(biāo)，常常需要通過(guò)讀和寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)，但大多數(shù)人往往重視的是讀，以及由讀引起的審美反應(yīng)，反而忽略了新詩(shī)寫(xiě)作也是新詩(shī)教育十分重要的內(nèi)容。有學(xué)者指出：“對(duì)學(xué)生詩(shī)歌寫(xiě)作教學(xué)的長(zhǎng)期空白，是20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作漸趨衰落的主要原因之一。中國(guó)的詩(shī)歌想要繼續(xù)發(fā)展,首先得從恢復(fù)學(xué)校的詩(shī)歌寫(xiě)作教學(xué)制度入手。”古人說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
讀和寫(xiě)是相互促進(jìn)的兩個(gè)過(guò)程，所以，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該增加新詩(shī)寫(xiě)作教學(xué)的訓(xùn)練環(huán)節(jié)。不過(guò)這里需要強(qiáng)調(diào)的是，作為中職新詩(shī)教育的寫(xiě)作訓(xùn)練，目的不是人人能寫(xiě)新詩(shī)，而是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的感受能力，盡可能回到詩(shī)歌寫(xiě)作的場(chǎng)景中去。通過(guò)讀的方式，感受原作者在創(chuàng)作新詩(shī)時(shí)的心境、情緒和思想，化對(duì)方的情緒為自己的情緒，變對(duì)方的心境為自己的心境，從中體味生活中的酸甜苦辣，提高自己對(duì)身邊萬(wàn)物的感受能力。而后，再通過(guò)試寫(xiě)新詩(shī)，變簡(jiǎn)間接體驗(yàn)為直接體驗(yàn)，將種種體驗(yàn)付諸文字。這樣做，不僅使詩(shī)歌教學(xué)和新詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)有一個(gè)較好的契合點(diǎn)，同時(shí)，也有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)新詩(shī)的過(guò)程中能從寫(xiě)作出發(fā)的而不是機(jī)械地理解作者的寫(xiě)作心境。中小學(xué)教學(xué)大綱中對(duì)記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文等的寫(xiě)作訓(xùn)練都有明確而具體的規(guī)定，惟獨(dú)對(duì)詩(shī)歌卻一反語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)，只有閱讀而沒(méi)有寫(xiě)作訓(xùn)練的要求。顯然，這是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。教學(xué)大綱的這種規(guī)定，顯然是從假定性的先念思維出發(fā)，首先將詩(shī)歌置于高貴典雅、神秘莫測(cè)的位置上，在主觀上形成一種拒絕進(jìn)入詩(shī)歌的心態(tài)。上行下效，將詩(shī)歌神秘化，并拒絕其進(jìn)入教本和教學(xué)環(huán)節(jié)，成為中小學(xué)、中職學(xué)校新詩(shī)教育的通病。而這種觀念的形成，很大程度上正是由于沒(méi)有詩(shī)歌寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的“誤會(huì)”。其次，中職新詩(shī)教育，要遵循“讀寫(xiě)”和“研究”相結(jié)合的教學(xué)模式。
我們需要注意的是，建立一種新詩(shī)教育模式，首先應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在不同的年齡階段詩(shī)歌認(rèn)知能力的差異。在蒙童階段，學(xué)生處在感知語(yǔ)言階段，宜訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生誦讀新詩(shī)；小學(xué)低年級(jí)學(xué)生可以進(jìn)行詩(shī)歌的詞句訓(xùn)練，小學(xué)高年級(jí)和初中階段可以讓學(xué)生嘗試整首新詩(shī)創(chuàng)作；中職階段應(yīng)介紹一些新詩(shī)創(chuàng)作與鑒賞的理論知識(shí)和新詩(shī)史的知識(shí)，使學(xué)生具備基本的詩(shī)歌感受能力。在小學(xué)、初中和中職（高中）階段，新詩(shī)教育都應(yīng)該以審美教育為主要目標(biāo)，以知識(shí)傳授作為新詩(shī)教學(xué)的主要內(nèi)容，以培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌教學(xué)和科研隊(duì)伍為新詩(shī)教育的方向。我們研究文學(xué)教育的規(guī)律時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)時(shí)代應(yīng)著重文學(xué)興趣和文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，寫(xiě)作方面則應(yīng)從語(yǔ)感出發(fā)把握事件，上升到較高的層次再?gòu)睦硇园盐铡Ｎ覀儜?yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：中小學(xué)階段的新詩(shī)教育，不是要讓學(xué)生系統(tǒng)掌握新詩(shī)完備的知識(shí)體系，而是要賦予學(xué)生對(duì)詩(shī)歌和語(yǔ)言的感受能力。同時(shí)，我們不能忽略的是，中小學(xué)學(xué)生，特別是中職生，因個(gè)人的興趣愛(ài)好和奮斗目標(biāo)的不同，對(duì)精神生活有其是新詩(shī)的接受與否，是不同的。對(duì)新詩(shī)的認(rèn)知能力，也不是整齊劃一的。因而企圖讓所有的學(xué)生都形成對(duì)新詩(shī)的理性認(rèn)識(shí)也是不科學(xué)的。
所以，在中小學(xué)宜通過(guò)新詩(shī)讀寫(xiě)進(jìn)行新詩(shī)審美教育，在中職或高校宜通過(guò)新詩(shī)流派和詩(shī)歌理論的梳理進(jìn)行新詩(shī)知識(shí)的教學(xué)。據(jù)了解，目前，中職新詩(shī)教育是存在很多弊端的：被排斥、不重視、效果差、人才少，等等。這種弊端，顯然要比小學(xué)、初中時(shí)更加突出，但是，我們完全能夠克服。對(duì)中職生進(jìn)行新詩(shī)教育，要以一種系統(tǒng)的知識(shí)體系教育作為前提，這符合學(xué)校新詩(shī)教育通過(guò)新詩(shī)流派和詩(shī)歌理論的梳理進(jìn)行新詩(shī)知識(shí)教學(xué)的目標(biāo)。這種新詩(shī)教育，我們應(yīng)該應(yīng)以學(xué)生具備基本的詩(shī)歌認(rèn)知能力為前提，在小學(xué)和初中階段新詩(shī)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)入更高層次的新詩(shī)教育，不僅加大新詩(shī)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，而且要提升學(xué)生欣賞新詩(shī)的基本經(jīng)驗(yàn)和能力。這就非常需要把“研究”的態(tài)度和“研究”的方式帶進(jìn)新詩(shī)教育中，從一般的興趣愛(ài)好，上升到“為什么要有這樣的興趣愛(ài)好”的不斷詢(xún)問(wèn)中，從而理解中職新詩(shī)教育的必要性。反之，如果我們?cè)谥新毿略?shī)教育中采取永無(wú)變化的教育模式，無(wú)疑會(huì)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的基本情況，這樣，不是從學(xué)生出發(fā)，而是從課程出發(fā)，就完全不符合教育的基本規(guī)律的。以產(chǎn)品生產(chǎn)線的方式將這些只懂詩(shī)歌知識(shí)，而沒(méi)有辦法進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌鑒賞的學(xué)生發(fā)送到社會(huì)實(shí)踐中去，這些畢業(yè)生，便只是把新詩(shī)當(dāng)作學(xué)習(xí)階段中的一個(gè)小插曲，將能怡情養(yǎng)性的詩(shī)歌置于腦后，那些古今中外的精彩的詩(shī)歌作品，也將成為死板的知識(shí)。因此，今天的中職新詩(shī)教育，應(yīng)該從學(xué)生的這種實(shí)際情況出發(fā)，增加新詩(shī)教學(xué)中的寫(xiě)作訓(xùn)練和誦讀訓(xùn)練環(huán)節(jié)，讓學(xué)生具備基本的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力。第三，開(kāi)展“重視新詩(shī)教育”和“研究新詩(shī)教育”相結(jié)合的模式。
改變新詩(shī)教育的弊端并非朝夕之間的事。高校教育特別是漢語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的高校教育，詩(shī)歌教學(xué)在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚?、?xiě)作、古代漢語(yǔ)等課程中都有一定比例的教學(xué)內(nèi)容。而在中職學(xué)校，詩(shī)歌教學(xué)只在公共課中出現(xiàn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中出現(xiàn)，由于課時(shí)和文體的限制,詩(shī)歌教學(xué)，是不能充分展開(kāi)。另一方面，由于學(xué)術(shù)體制的原因，新詩(shī)研究的專(zhuān)業(yè)人員大多供職于高校和研究所，考核業(yè)績(jī)主要以專(zhuān)著和論文為主，這就有了無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力。而在中職學(xué)校，新詩(shī)教學(xué)只靠語(yǔ)文老師的一己之力，純粹靠的是教師和學(xué)生的興趣愛(ài)好。因此，要在中職學(xué)校做好新詩(shī)教育，確實(shí)得動(dòng)些腦子，使得新詩(shī)教育的改革和整個(gè)教育評(píng)價(jià)體系連在一起。尤其是在這樣一個(gè)功利主義的時(shí)代，技術(shù)教育成為富民強(qiáng)國(guó)的理想，開(kāi)展有效的審美教育往往成為一種奢望。所以，在中職教育階段，為了改革中國(guó)新詩(shī)教育的現(xiàn)狀，為了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，為了使中職生不能成為社會(huì)發(fā)展齒輪中的某個(gè)部件而成為有血有肉的創(chuàng)業(yè)人，我們必須要在中職教育中滲透文藝教育。而新詩(shī)教育，無(wú)疑是文藝教育這一板塊中最顯著的一部分，不僅需要我們重視起來(lái)，而且要投入時(shí)間、人力和物力，開(kāi)啟“研究新詩(shī)”和“研究新詩(shī)教育”相結(jié)合的模式。唯有如此，中職教育才能在不斷完成專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)上，走出技能、智慧和思想同步發(fā)展的路子來(lái)。我們中職學(xué)校，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，才是德智體全面發(fā)展的社會(huì)性全能人才。
綜上所述，新詩(shī)教育問(wèn)題不僅僅是小學(xué)和初中語(yǔ)文的問(wèn)題，它涉及到了教育的各個(gè)階段，我們只有承認(rèn)新詩(shī)教育是一個(gè)整體的系統(tǒng)，需要在不同的學(xué)習(xí)階段采用不同的教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)不同階段的教育目標(biāo)。只有這樣，新詩(shī)教育就不會(huì)被抽去詩(shī)歌的審美內(nèi)核，就不會(huì)被作為具體實(shí)在的死板的知識(shí)來(lái)講授。只有這樣，新詩(shī)教育才能擺脫困境，才能通過(guò)審美以陶冶學(xué)生鮮明的個(gè)性，豐富的學(xué)生的感性，促使學(xué)生對(duì)新詩(shī)做出深刻的思維。
作者：劉毅 單位：甘肅省甘南州中等職業(yè)學(xué)校