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青銅器藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究

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青銅器藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究

摘要:本文主要研究周秦時(shí)期青銅器藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品再設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā),從而設(shè)計(jì)出具有實(shí)用性和文化性結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)的調(diào)查研究,找到適合青銅藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作方式,并通過(guò)對(duì)青銅紋樣的簡(jiǎn)化凝練、分解重組,創(chuàng)作出既保留青銅古典美又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品,進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)周秦青銅器文化。

關(guān)鍵詞:青銅器;文創(chuàng)產(chǎn)品;開(kāi)發(fā);創(chuàng)意

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人們的消費(fèi)心理發(fā)生著巨大變化,文創(chuàng)產(chǎn)品因具有實(shí)用性、藝術(shù)性和文化性,使大消費(fèi)者更關(guān)注富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)與社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互融合,彰顯中國(guó)文化內(nèi)涵,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。青銅器是中國(guó)古代文化的結(jié)晶,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),以文創(chuàng)產(chǎn)品作為載體表現(xiàn)青銅器藝術(shù)文化魅力,既可以滿(mǎn)足消費(fèi)者文化精神需求,又可以傳承和發(fā)揚(yáng)青銅文化,因而周秦青銅器藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品再設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā),對(duì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,豐富產(chǎn)業(yè)種類(lèi)有重要意義。

一、新時(shí)代背景下,周秦時(shí)期青銅器紋樣的再設(shè)計(jì)

(一)青銅器的新時(shí)代背景中國(guó)的青銅器藝術(shù)在全世界享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值,代表著我國(guó)先秦時(shí)期較高的技術(shù)與文明。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,文創(chuàng)產(chǎn)品也成為人們文化生活不可缺少的文化精神產(chǎn)品。青銅器不僅是古代貴族地位和權(quán)力的象征,更是現(xiàn)代人追求人文精神的藝術(shù)品,所以將周秦青銅器藝術(shù)轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì),可以傳承和發(fā)揚(yáng)青銅文化,既可以滿(mǎn)足消費(fèi)者的物質(zhì)需求,也可以滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神需求,新時(shí)代的到來(lái)無(wú)疑給青銅文化創(chuàng)造了新的市場(chǎng)契機(jī)[1]。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)品新時(shí)代背景由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人們對(duì)文化產(chǎn)品追求有了極大地提升,也將富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品推上了一個(gè)嶄新的高度。中華文明歷史悠久、文化燦爛,為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的資源,加之新科技、新材料、新技術(shù)的不斷出現(xiàn),也為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了新的發(fā)展空間,用創(chuàng)新激活文化,用科技展示文化,為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入特色,創(chuàng)造活力,這也會(huì)獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

(三)周秦時(shí)期青銅紋樣再設(shè)計(jì)的必要性青銅器藝術(shù)造型獨(dú)特、紋樣別致,蘊(yùn)含著重要的文化信息和歷史信息。隨著新時(shí)代的到來(lái),現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品的追求在不斷進(jìn)步,將青銅器紋樣再設(shè)計(jì),創(chuàng)意優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)傳統(tǒng)文化,既可以傳承文化經(jīng)典,也符合現(xiàn)代社會(huì)的需求。因此,在新時(shí)代背景下,青銅器紋樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)具有紀(jì)念意義和實(shí)用功能,同時(shí)也具有文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。用文創(chuàng)產(chǎn)品表達(dá)傳統(tǒng)故事,以情動(dòng)人,使青銅文化不再枯燥乏味、生澀難懂,這樣既能促進(jìn)寶雞地區(qū)文化的傳播,又能將中國(guó)青銅文化傳承和弘揚(yáng)[2]。因此,周秦時(shí)期青銅紋樣再設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、周秦時(shí)期青銅器藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

(一)周秦時(shí)期青銅器藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值從文化價(jià)值來(lái)看,周秦青銅藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)青銅文化的傳承和弘揚(yáng),能讓人感受到文化的精神力量。在新時(shí)代的文創(chuàng)大趨勢(shì)下進(jìn)行創(chuàng)新,保留青銅文化古典美,融入新時(shí)代生活氣息,能得到真正意義上的文化傳承,同時(shí),青銅文化形態(tài)的不斷創(chuàng)新,能夠?qū)崿F(xiàn)文化價(jià)值的持續(xù)性發(fā)展。從實(shí)用價(jià)值來(lái)看,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)在實(shí)用性、藝術(shù)性、審美性和文化性的統(tǒng)一。青銅文化創(chuàng)意產(chǎn)品的根基是青銅文化,創(chuàng)意是傳播和傳承青銅文化的藝術(shù)手段,可以使產(chǎn)品具有藝術(shù)價(jià)值,所以產(chǎn)品既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的日常生活需求實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值,同時(shí)還能藝術(shù)性地傳承青銅文化,使產(chǎn)品的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)品本身的價(jià)值,滿(mǎn)足消費(fèi)者的使用需求和審美需求[3]。

(二)文創(chuàng)產(chǎn)品分類(lèi)研究文創(chuàng)是通過(guò)創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造的行為過(guò)程,可以文創(chuàng)內(nèi)容、產(chǎn)品載體和結(jié)合方式,三個(gè)方面作為分類(lèi)的條件,把文創(chuàng)產(chǎn)品可以分為兩種類(lèi)型[4]。第一種是IP衍生型,是從IP文創(chuàng)特色文化內(nèi)容出發(fā),衍生應(yīng)用于市場(chǎng)現(xiàn)有產(chǎn)品載體上,結(jié)合方式是在產(chǎn)品載體上進(jìn)行表面結(jié)合,產(chǎn)品的呈現(xiàn)保留產(chǎn)品載體原有應(yīng)用性特點(diǎn)。比如故宮文創(chuàng)作品萌貓,將皇帝形象和貓的形象進(jìn)行重構(gòu),設(shè)計(jì)成IP形象,然后再利用萌貓的新形象進(jìn)行衍生,創(chuàng)造壁紙、手機(jī)殼、公仔等。第二種是一體型,這種文創(chuàng)產(chǎn)品,是以產(chǎn)品本身的特點(diǎn)出發(fā),將文創(chuàng)內(nèi)容根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)用性以獨(dú)特的方式注入其中,即視覺(jué)設(shè)計(jì)針對(duì)單個(gè)載體,但很難應(yīng)用到其他載體上。比如杭州文化主題文創(chuàng)餐具“西湖盛宴”,以杭州西湖文化為背景,將工筆兼寫(xiě)意的畫(huà)面創(chuàng)意應(yīng)用到餐具上,展現(xiàn)出中國(guó)江南氣韻。在青銅器文創(chuàng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的種類(lèi)分析,找出適合周秦時(shí)期青銅文創(chuàng)的類(lèi)型,抓住消費(fèi)者追求個(gè)性與新奇的心理,創(chuàng)作具有前沿性的文創(chuàng)產(chǎn)品,在傳承文化的同時(shí),兼顧時(shí)尚性,引領(lǐng)消費(fèi)。

(三)青銅器紋樣圖形的再設(shè)計(jì)青銅器紋飾常裝飾在器物的腹、頸、蓋和足部,紋樣的線(xiàn)條柔中帶剛、流暢華美,常常采用對(duì)比與調(diào)和的手法組合共現(xiàn),以對(duì)稱(chēng)性體現(xiàn)出高貴莊重的形式美。紋飾的內(nèi)容大體可分為動(dòng)物、人物和幾何形三類(lèi),其中以動(dòng)物紋樣應(yīng)用最多,例如構(gòu)圖飽滿(mǎn)的饕餮紋,富有變化的云雷紋,象征王權(quán)和神權(quán)的夔龍紋,象征吉祥安寧的鳳鳥(niǎo)紋,可以看出青銅器的紋樣具有深層次的含義。為使青銅器紋樣符合現(xiàn)代人的審美觀念并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化深刻的含義,從青銅文化中進(jìn)行深刻提煉創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品,需要對(duì)青銅紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)。再設(shè)計(jì)的方法,第一要將青銅紋樣提煉、變化,在抓住原有圖案神韻的基礎(chǔ)上,化繁為簡(jiǎn),將復(fù)雜的紋樣進(jìn)行深層次提煉概括,創(chuàng)作出簡(jiǎn)潔大方不失原有神韻的新圖案。第二將青銅紋樣分解和重構(gòu),將圖案分解、位移打亂,按一定的審美規(guī)律進(jìn)行重組,在保留原有紋樣特色的基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)代審美增強(qiáng)新的視覺(jué)層次感,形成新的視覺(jué)圖案,產(chǎn)生新的視覺(jué)效果。例如在文創(chuàng)膠帶的設(shè)計(jì)中,可以先提取夔龍紋的紋樣特征,將夔龍紋提煉變化,保留夔龍紋的基本形象,再進(jìn)行排列組合,用圖案變化法則,將夔龍紋圍成圓形適合紋樣,再把新圖案進(jìn)行分解,呈二方連續(xù)排列在文創(chuàng)膠帶上,既保留古典美,又有現(xiàn)代美[5]。

(四)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)能使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展,所以要從成功案例中總結(jié)、探索適合青銅文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方法。第一創(chuàng)建特色品牌。積極研究青銅器文化資源,了解青銅文化的發(fā)展和歷史,更好地體現(xiàn)人文特色和本土文化,在考察研究的基礎(chǔ)上確立好品牌,做好推廣和傳播,發(fā)揮品牌的積極作用。同時(shí)注重文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量,做好售后工作,給消費(fèi)者滿(mǎn)意的品牌印象。還要選擇合理的營(yíng)銷(xiāo)策略,更好地發(fā)揮青銅文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值,提升其附加值。第二創(chuàng)建青銅特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。青銅風(fēng)格特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),要在經(jīng)典中尋求時(shí)尚,可以將經(jīng)典紋樣創(chuàng)意應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中,注重產(chǎn)品的藝術(shù)性和實(shí)用性,利用新材料和新技術(shù),打造體現(xiàn)青銅文化特色且實(shí)用、美觀、創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品,讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的同時(shí)感受青銅文化的魅力。第三注重文化傳承。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中不能一味地求新求異,過(guò)分利用新時(shí)代的科學(xué)技術(shù),忽視青銅文化的傳承和保護(hù),導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)失去了原有的價(jià)值,在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中,要充分了解青銅文化的現(xiàn)狀和消費(fèi)者的需求,通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化內(nèi)涵,更好提升文化影響力。第四注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要注重生態(tài)效益,注重可持續(xù)發(fā)展,要求設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者具有環(huán)境保護(hù)意識(shí),從材料和生產(chǎn)方式上都要注意,綜合利用各種渠道來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境[6]。

結(jié)語(yǔ)

周秦時(shí)期青銅紋樣再設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義,既能促進(jìn)寶雞地區(qū)文化的傳播,又能將中國(guó)傳統(tǒng)青銅精神,結(jié)合周秦時(shí)期青銅器文化進(jìn)行紋樣再創(chuàng)分析,色彩選擇分析,產(chǎn)品開(kāi)發(fā)分析,通過(guò)實(shí)例論證了周秦時(shí)期青銅紋樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可實(shí)施性,在新時(shí)代背景下,青銅文化可以通過(guò)再創(chuàng)作手段,產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,滿(mǎn)足新時(shí)代群眾的需求。通過(guò)探討周秦青銅器紋樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)研究,讓青銅文化與時(shí)代結(jié)合,以獨(dú)特的方式傳承和發(fā)揚(yáng)青銅文化,讓優(yōu)秀文化不斷地與時(shí)俱進(jìn),賦能文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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作者:張世玉 張小慧 單位:寶雞文理學(xué)院