紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：文章通過考察龍州革命老區(qū)紅色文化資源及紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前與之配套的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品還未得到合理開發(fā)。該研究從產(chǎn)品設計方面，針對當下存在的短板，提出一系列研究與開發(fā)龍州地區(qū)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的策略，將紅色旅游的精神內(nèi)涵傳播給游客和消費者，將龍州紅色旅游資源轉化為革命老區(qū)的優(yōu)勢，從而促進龍州革命老區(qū)紅色文化的傳播和推廣，幫助當?shù)丶t色旅游產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

關鍵詞：紅色旅游；革命老區(qū)；文創(chuàng)產(chǎn)品

龍州紅色旅游文化資源現(xiàn)狀

紅色旅游主要是以中國共產(chǎn)黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。龍州革命老區(qū)有著悠久的歷史和豐富的紅色旅游資源，是全國著名的跨國旅游路線、全國12個重點紅色旅游線路、廣西四大紅色旅游基地之一。其主要景點有龍州起義紀念館、龍州起義紀念碑、龍州鐵橋阻擊戰(zhàn)遺址、紅八軍軍部舊址等。古樸神秘的左江風景區(qū)、胡志明展館、發(fā)現(xiàn)•弄崗生態(tài)旅游度假區(qū)、水口邊關旅游區(qū)，還有被譽為“南疆長城”的中法戰(zhàn)爭古戰(zhàn)場遺址———小連城景區(qū)等，是人們接受愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要場所及旅游觀光的好地方。通過走訪實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)龍州縣的紅色資源豐富、歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美且民族特色鮮明，有很好的發(fā)展前景，但是龍州紅色旅游目前只是停留在傳統(tǒng)的觀光層面，缺乏與之相配套的其他體驗活動，以及現(xiàn)代化旅游的一些與時俱進的理念。

龍州革命老區(qū)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通過對龍州革命老區(qū)旅游產(chǎn)品的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的產(chǎn)品形式單調(diào)，缺少相關的文創(chuàng)產(chǎn)品和周邊衍生項目，景區(qū)范圍內(nèi)的大部分旅游產(chǎn)品以當?shù)夭惋嫼托∩特溞≠I賣為主，少有的一些擺件紀念品也是“淘寶同款”，這些售賣的商品在國內(nèi)其他旅游景區(qū)也有出現(xiàn)，缺乏創(chuàng)意，容易讓游客產(chǎn)生審美疲勞。在走訪景區(qū)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)目前大部分旅游產(chǎn)品沒有體現(xiàn)出設計美感，也沒有融入紅色元素，僅僅是一些旅游“復制品”，無法體現(xiàn)龍州革命老區(qū)的紅色精神和歷史文化。這樣的旅游紀念品缺少其應有的紅色印記，和普通商品區(qū)別不大，失去了其紀念意義和教育意義，這樣的旅游文化產(chǎn)品就如同雞肋一樣索然無味，游客自然也就不會千里迢迢地帶回。這種單一的形式?jīng)]有突出龍州紅色資源的文化內(nèi)涵和革命老區(qū)的精神魅力。龍州革命老區(qū)紅色旅游的現(xiàn)狀，顯示出來的文創(chuàng)短板、產(chǎn)品文化內(nèi)涵缺失等問題，一定程度限制了革命老區(qū)的發(fā)展。所以，我們在后期的文創(chuàng)設計研發(fā)中，應特別注重龍州革命老區(qū)自身的紅色文化內(nèi)涵和教育價值，將龍州革命老區(qū)自身的紅色元素融入產(chǎn)品中，結合不同階層游客的差異性，將產(chǎn)品的創(chuàng)意設計和實用紀念意義最大化地結合起來。

龍州紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計研究

該項目主要以紅色旅游為背景，從美術學和設計學的角度出發(fā)，結合龍州革命老區(qū)的紅色旅游資源、紅八軍精神進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計，弘揚中國的民族精神，推動龍州革命老區(qū)社會效益和經(jīng)濟效益的有機結合。設計開發(fā)龍州紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的重點在于結合當?shù)噩F(xiàn)狀，參考其他紅色革命老區(qū)的產(chǎn)品模式，發(fā)揮自身的紅色旅游資源優(yōu)勢，突出該項目的主題和文化內(nèi)涵。具體來說，開發(fā)設計的側重點有以下內(nèi)容：第一，文創(chuàng)產(chǎn)品的紅色屬性。龍州在地理位置上位于祖國的南疆，這里孕育了龍州起義、紅八軍精神，和井岡山、延安一樣，是我國著名的紅色旅游基地。中國共產(chǎn)黨在這里立下了很多豐功偉業(yè)，留下了很多著名的革命遺址，有龍州起義紀念館、龍州起義紀念碑、紅八軍軍部舊址、龍州鐵橋阻擊戰(zhàn)遺址等。這些歷史遺址承載著革命先烈的紅色信仰，我們通過游覽，在參觀緬懷的過程中被這種紅色文化感染。在龍州革命老區(qū)推廣紅色旅游業(yè)的發(fā)展，有利于幫助人們重溫紅軍奮斗史、弘揚紅八軍精神、追尋紅八軍走過的革命足跡，所以我們在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品中一定不能忽視龍州革命老區(qū)自身的紅色屬性。紅色文化是紅色旅游的核心內(nèi)涵，紅色旅游傳承著革命精神，我們要堅定中國共產(chǎn)黨的革命信仰，激發(fā)當代人民的使命感和責任感。第二，文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌性。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品被稱為旅游的最后一個景點，它的購買意義在于旅游的紀念性、收藏性。當我們說起景區(qū)產(chǎn)品，我們想到的就是那些粗制爛造、華而不實的“復制品”。所以我們意識到，無論景區(qū)做得多好，如果文創(chuàng)產(chǎn)品沒有自己的品牌性和自己的文化內(nèi)涵，就很難打動游客。這里我們可以觀察故宮的文創(chuàng)項目，故宮標識和故宮元素體現(xiàn)在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的方方面面，反觀龍州當下的紅色旅游產(chǎn)品，幾乎沒有明顯的品牌性，更談不上設計方面的特色。龍州作為革命老區(qū)的紅色旅游品牌之一，它的資源并沒有像延安、井岡山那樣得到充分開發(fā)，因此在旅游市場上樹立獨一無二的龍州紅色文創(chuàng)產(chǎn)品品牌、著重開發(fā)當?shù)氐募t色旅游資源將成為今后龍州紅色旅游的重中之重。同時，還應在凸顯紅色文化主題的基礎上，巧妙地融入當?shù)厍ё税賾B(tài)的民族文化元素，開發(fā)出具有紅色底蘊、民族風情、文化品牌的文創(chuàng)產(chǎn)品，在產(chǎn)品開發(fā)中融入龍州“紅色商標”，將品牌文化植入產(chǎn)品設計中。第三，紅色龍州文創(chuàng)產(chǎn)品的設計藍圖。我們在龍州紅色旅游系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設計預案中，要以龍州起義、紅八軍精神以及追隨鄧小平足跡為主要紅色元素，突出這段歷史的重要性。產(chǎn)品主色為紅色，寓意革命精神的主色調(diào)，配以革命文字和革命人物形象（如鄧小平胸像LOGO和紅八軍形象設計圖），使產(chǎn)品更具品牌標簽。

在設計紋樣的時候，我們用到了龍州的“龍”字，提升其透明度，并將其融入產(chǎn)品包裝設計和主色中，賦予產(chǎn)品生命力和地域性。除此之外，還將以明信片作為載體，繪制手繪速寫和淡彩速寫，作為旅游紀念品發(fā)行，以龍州的各個景點和歷史遺址為題材，比如龍州起義紀念館、龍州起義紀念碑、小連城等以及鄧小平偉人的頭像LOGO等。精美的明信片可以承載著紅色文化郵寄給遠方的朋友和家人，同時也傳遞了龍州的紅色旅游文化和品牌內(nèi)涵。在衍生品方面，以生活用品、文化用品為主，我們將設計運用于帆布包和環(huán)保袋，后續(xù)還將設計紅色旅游紀念款的U盤、水杯等，這類實用型的日用品能很大程度融入人們的生活中，極大地提高了紅色旅游的普及度，從而帶動了龍州革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。綜上所述，近幾年來，紅色旅游業(yè)逐漸被國內(nèi)外游客所接受并發(fā)展壯大，相關政策給予了很大關注和支持。在這其中，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為旅游的“最后一處景點”，和紅色旅游互相促進，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計和傳播更加能體現(xiàn)紅色文化的價值意義。龍州的紅色資源豐富、歷史悠久，有自己的特點和代表性，但筆者在實地調(diào)研走訪龍州紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀后，發(fā)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品相對滯后，一定程度上影響了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。本研究把龍州革命老區(qū)的紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來，學習和挖掘紅八軍精神，將紅色旅游的學習性、故事性、參與性有效地融入在龍州革命老區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，以促進紅色旅游持續(xù)、快速、健康發(fā)展，使之成為加強愛國主義教育的有效手段，以及促進龍州革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

參考文獻：

[1]中國文明網(wǎng)．中辦、國辦印發(fā)《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》（2004）[EB/OL]．(2012-02-22)[2021-01-30].

[2]朱亞.紅色旅游產(chǎn)品的設計研究[J].洛陽師范學院學報,2014(6):131-133.

[3]蘇春生.讓紅色歷史“活”起來[N].中國文物報,2017-08-22(3).

[4]李真真.紅色文化元素在產(chǎn)品設計上的應用研究[D].上海:華東師范大學,2014．

[5]雷麗.龍州紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及其發(fā)展對策[J].傳承,2015(10):23-25.

作者：郭志恒 單位：廣西民族師范學院