民間藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用

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摘要：我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)根植于生活，普及于大眾，是勞動人民智慧的結(jié)晶。茶葉的故鄉(xiāng)在我國，中國茶文化歷史悠久，茶產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,茶葉已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕】碉嬈?在茶葉消費量越來越大的當(dāng)下，茶葉的包裝設(shè)計也成為人們非常關(guān)注的重要內(nèi)容。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素融入茶葉包裝設(shè)計之中，對于弘揚茶文化，發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，銷售茶產(chǎn)品具有重要意義。本文將以傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用進行簡要分析，以期對我國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；茶葉；包裝設(shè)計

1傳統(tǒng)民間藝術(shù)分析

1.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的概念及分類

中華民族發(fā)展的歷史長河，經(jīng)過極為漫長的歲月沉淀，逐漸產(chǎn)生了豐富多彩的民間藝術(shù)，飽含著深厚的文化內(nèi)涵以及深刻的社會寓意。民間藝術(shù)元素包括多種藝術(shù)種類，成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要載體，同時也折射出我國人民大眾的審美情趣及生活品位。民間藝術(shù)是區(qū)別于官方藝術(shù)的一種比較能夠融入人們生活，為大眾熟知，影響甚深且較為自由的一種純樸、率直的藝術(shù)形式。民間藝術(shù)源于人們?nèi)粘Ｉ睿菫闈M足活動需求、審美需求而創(chuàng)造的，充滿典型特色的文化形態(tài)，有民間工藝美術(shù)、民間舞蹈、民間戲曲等形式，豐富人們的生活。民間工藝品的創(chuàng)作材質(zhì)異常豐富，有以紙為材料的剪紙、紙塑作品；以布為媒介的扎染作品；以皮革為材料的皮影、皮雕，甚至利用金屬、面、泥、陶瓷、漆等不同材料制成的工藝美術(shù)作品。從制作技藝和形式上，有繪畫、剪刻、印染、織繡、扎糊、表演、裝飾陳設(shè)等。傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它的起源與發(fā)展歷史悠久，以傳統(tǒng)文化為根基，最具有中國傳統(tǒng)文化底蘊，藝術(shù)氣息濃厚，貼近生活的的藝術(shù)形式。

1.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)幾種主要形式

傳統(tǒng)民間藝術(shù)展現(xiàn)了人民群眾的智慧，形式紛繁多樣，極具代表性的主要有以下幾種：

1.2.1木版年畫。木版年畫在中國歷史上是非常古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著近千年的歷史傳承。民間年畫的鼎盛階段是處于清代。貼新年畫寓意著吉祥，是春節(jié)的傳統(tǒng)活動，只有貼了年畫才有了年味兒。如今年畫它反映了中國民間社會生活，具有獨特的藝術(shù)美感，也體現(xiàn)著人文風(fēng)情。木版年畫題材形式多種多樣，非常具有藝術(shù)性。木板年畫發(fā)源于河南朱仙鎮(zhèn)，因創(chuàng)作極具盛名的地方依然有很多，如天津楊青柳、蘇州桃花塢等。木版年畫是利用木版進行雕刻的，木材也要風(fēng)干到一定程度才能使用，每版一個顏色，用傳統(tǒng)水印法印出畫面干凈清晰的圖案。其特點構(gòu)圖飽滿，色彩渾厚鮮艷，裝飾性極強。年畫的題材喜歡采用一些有意思的戲文、民間傳說、時事，尤其樂于以吉祥喜慶、神像為題材，使用象征、寓意、夸張手法，將人們期望與祝愿寄予其中。中國木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格流傳非常廣泛，在國內(nèi)外都影響深遠。1.2.2剪紙。剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，追溯其歷史可考古到公元六世紀，甚至可能還要再早幾百年。剪紙最開始是為了滿足人們在窗戶上增添裝飾，又不想阻礙屋內(nèi)光線的進入，形成了這種鏤空藝術(shù)。它能給我們視覺上帶來透空的感覺和鏤空的藝術(shù)感受。中國剪紙利用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案或文字，如窗花、扇花、燈花、墻花、頂花等。這些紙花可以用于裝點日常生活，配合一些民俗活動。剪紙創(chuàng)作條件很低，卻可以通過質(zhì)樸、生動的藝術(shù)造型，表達生活中的情緒。剪紙主要有單色和彩色兩種類型，發(fā)展到現(xiàn)代又有了立體的，近于雕塑、浮雕的新型剪紙。單色剪紙顧名思義只用一種色彩，又分陽刻剪紙和陰刻剪紙。陽刻剪紙的表現(xiàn)形式是保留畫稿的輪廓線，使用剪刀剪去空白部分，以有色部分展示圖案。它的每一條線都是互相連接的。而陰刻剪紙的表現(xiàn)形式正好反過來，就是去除畫稿的輪廓線部分，而保留空白的部分。彩色剪紙，又稱為復(fù)色剪紙，形式主要有點染、套色、分色等等，各有自己的獨到之處。1.2.3水墨。水墨，即中國水墨畫，純用水墨所作之畫。由墨加入清水描繪于紙上，形成或焦或濃或重或淡或清的墨色，產(chǎn)生豐富的變化，表現(xiàn)不同物象，有獨特的藝術(shù)效果，具有象征性、單純性、自然性的特點。水墨的發(fā)展相傳始于唐代，到了五代得到穩(wěn)定，而宋元是它的興盛時期，明清及近代以來不僅得以延續(xù)且與現(xiàn)代的互動、交叉得到新的發(fā)展。水墨藝術(shù)通過不同筆法發(fā)揮墨法的作用。墨的濃淡變化相當(dāng)于色的層次變化，使用多層次的水墨色度代替色彩的變化。北宋沈括《圖畫歌》云：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體?！碧扑稳松朴脻窆P畫山水，利用暈?zāi)男Ч?，而元人使用干筆畫法利用不同墨色表達出更多變化。自古至今水墨藝術(shù)在中國文化藝術(shù)史上占著重要地位。1.2.4傳統(tǒng)民間藝術(shù)與包裝設(shè)計的融合。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們的日常消費追求也逐步提檔升級，對消費商品的包裝有了更多更高的要求，而將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素恰當(dāng)且自然地應(yīng)用于現(xiàn)代商品包裝也就成為一種必然趨勢。從包裝設(shè)計的造型結(jié)構(gòu)上來看，現(xiàn)代的包裝設(shè)計借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)獨特手法，具有較強的可識別性的同時，易讓消費者產(chǎn)生認同心理，促進銷售。包裝設(shè)計在色彩選擇上，一般是根據(jù)產(chǎn)品的特性、內(nèi)涵、功能以及消費心理，如紅色或者金黃色在中國禮儀上是傳達美好祝愿，尤其是紅色，最原始、具有視覺沖擊力、最富生命氣息，這與傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙的色彩選擇完全契合?？梢?，剪紙藝術(shù)元素與現(xiàn)代商品包裝設(shè)計有著不解之緣。隨著社會的發(fā)展，人們在物質(zhì)需求不斷滿足的同時，精神層面的需求增強。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素融入商品包裝中，提升產(chǎn)品內(nèi)涵，滿足了消費者的心理需求，因此，在商品包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素是大勢所趨，勢在必行。

2茶葉包裝設(shè)計融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的價值體現(xiàn)

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在包裝設(shè)計之中，人們愈發(fā)地喜愛傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，設(shè)計者運用中國傳統(tǒng)文化元素的特征和屬性，經(jīng)過合理、精心的設(shè)計，讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素更加符合當(dāng)代思想，有效彰顯茶葉包裝設(shè)計的品位，從而強化茶葉的商品屬性，提高茶葉的市場占有率，使茶葉這一商品的價值得到了升華。具體來說，茶葉包裝設(shè)計融入傳統(tǒng)藝術(shù)元素的價值，主要在以下四個方面得以體現(xiàn)。

2.1審美價值的體現(xiàn)

近年來，隨著人們審美意識的增強和審美水平的提高，消費者對日常商品的關(guān)注點也悄悄發(fā)生了變化，一改表面化的產(chǎn)品包裝思維定勢，開始朝著內(nèi)涵化的方向發(fā)展。茶葉包裝設(shè)計把產(chǎn)品的功能和藝術(shù)統(tǒng)一起來，給予商品更多的價值。優(yōu)秀的作品尋求的是視覺的創(chuàng)造性、審美性，最終設(shè)計的作品要具有一定的特色，給人以美的享受。民間藝術(shù)元素大都來源于生活，貼近民眾日常生活，同時極具藝術(shù)特色，題材豐富，形式多樣。民間美術(shù)題材的多樣化，展現(xiàn)了廣大民眾的豐富想象力，也是歷史的積累和沉淀，為茶葉的包裝設(shè)計提供了創(chuàng)新性的藝術(shù)靈感，將民間藝術(shù)元素與茶文化的碰撞應(yīng)用于茶葉包裝，使民間美術(shù)得到了價值上的再升華。

2.2文化價值的體現(xiàn)

民間藝術(shù)屬于我國重要的傳統(tǒng)文化，是中國人民的驕傲。茶葉包裝設(shè)計融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，茶葉產(chǎn)品更受歡迎，在國內(nèi)外得以高銷量的同時，也廣泛地傳播我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，使得茶葉產(chǎn)品文化價值得到了提升。傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素通過在茶葉包裝中的創(chuàng)新設(shè)計，不僅繼承和發(fā)揚了茶文化的內(nèi)涵，同時也傳遞出了人們對茶品的美好感受。比如，剪紙、水墨、年畫藝術(shù)等作為民俗文化，具有特殊的文化底蘊與文化價值。將其元素用于茶葉包裝設(shè)計，體現(xiàn)了“以人為本、天人合一”的理念。由此可見，包裝設(shè)計承載著文化的傳承與創(chuàng)造已成為發(fā)展主流。

2.3經(jīng)濟價值的體現(xiàn)

茶葉產(chǎn)品包含著茶葉包裝，而將民間藝術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝，可以強化茶品包裝的視覺獨特性，提升茶產(chǎn)品的整體品牌形象。營造能得到大眾認同且獨具創(chuàng)意的茶品牌形象，有利于激發(fā)其購買欲望，促進茶品的銷售，因此也必然會使茶葉產(chǎn)品的經(jīng)濟價值有所提升，實現(xiàn)其更高的經(jīng)濟價值。包裝是商品的外在形式，好的包裝設(shè)計能瞬間吸引消費者，使消費者能迅速地進行判斷和識別，對這款產(chǎn)品產(chǎn)生認同感，進一步產(chǎn)生購買欲望，最后進行購買行為，這一系列的過程就是包裝的實際價值。同時，消費者在消費茶葉產(chǎn)品的過程中，除了對茶葉本身物質(zhì)有使用需求外，還具有一定的心理訴求，如吉祥、心情、情懷、愿望等。將這些心理訴求滿足于茶品包裝，使其附加值成為賣點。

2.4傳承價值的體現(xiàn)

作為民族精神的精髓，傳統(tǒng)文化在其悠悠數(shù)千載的綿延中，顯示出其特有的精神價值。傳承中國的文化，對于每個中國人來說，不僅是一種愛國的具體表現(xiàn),還是對傳統(tǒng)藝術(shù)進行發(fā)揚的應(yīng)盡職責(zé)?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計不僅承載著傳統(tǒng)意義上的保護和隔離等實用功能作用，同時還起到了傳遞社會文化價值和審美趣味的附加功能作用。為了更好地增強商品包裝設(shè)計的創(chuàng)新特性，從更高的文化審美層次引起消費者的認同，就需要不斷汲取民族藝術(shù)元素的有益養(yǎng)分，將其巧妙融入現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，并在充分滿足基礎(chǔ)功能的基礎(chǔ)上拓展藝術(shù)空間，從而進一步加強茶葉品牌的用戶黏性。

3傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)

3.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型元素應(yīng)用

隨著工業(yè)化信息化進程的快速,人們不僅滿足于物質(zhì)生活，對審美和內(nèi)涵方面逐漸提高要求。人們在消費商品的過程中，不僅關(guān)注商品本身，而且關(guān)注商品的包裝，所以現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計也就顯得越來越重要。設(shè)計者不僅要考慮到商品的使用功能,還要考慮它的獨特性和藝術(shù)性,這是值得我們思考的問題。早在中國古代,我們的祖先就制作了許許多多的工藝品,這些工藝品琳瑯滿目、形狀多樣。在世界現(xiàn)代藝術(shù)運動影響下,中國的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)進入了一個繁榮階段,現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在藝術(shù)多元發(fā)展背景下，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的未來需要我們共同努力，繼續(xù)尋求新的途徑，進行設(shè)計創(chuàng)意改造,努力融入當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)文化藝術(shù),在現(xiàn)代茶葉商品包裝設(shè)計中，盡最大可能使用優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型元素，使其更具特色，推動茶葉包裝設(shè)計高水平發(fā)展。

3.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的圖紋元素應(yīng)用

考古發(fā)現(xiàn)，人類社會生活的過程中，逐漸有了圖紋的產(chǎn)生，在一定程度上圖紋是和人類的發(fā)展相伴而生的。早在遠古時期，人們在制作和使用工具的時候，就不僅僅滿足于它的實用性了，更漸漸產(chǎn)生了審美意識，他們開始在工具上雕琢各種紋案，對工具進行裝飾和美化。研究表明，形態(tài)各異的圖紋，具有使人愉悅的功能。人們通過眼睛觀看圖形的時候，會對大腦皮層產(chǎn)生一定的刺激，使其整體處于放松狀態(tài)。因此，在茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，許多傳統(tǒng)圖案符合人們的審美習(xí)慣，給人以美的享受，令人感到非常親切。在包裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，如代表著吉祥如意、財源廣進等美好愿望的圖紋，融入傳統(tǒng)煙火氣，可以直接使人們感受到生活中的美好，主觀地在意識中給予了商品生命力。在茶葉包裝設(shè)計中，慣用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，不可或缺的就是裝飾圖形。福祿壽喜的文字裝飾圖形從古至今都深受人們的喜愛。福祿壽喜字樣圖案在商品包裝中多種多樣，有加入傳統(tǒng)吉祥符合的組合字樣的體現(xiàn)形式，如:代表吉祥的龍鳳，寓意長壽的仙人、松鶴等，還有年畫、剪紙、對聯(lián)等傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)形式。運用這些傳統(tǒng)民間圖紋對包裝進行設(shè)計，巧妙地融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，蘊含著美好寓意，很好地迎合了中國人的消費心理。如日春茶葉的“一印在手醉西施”系列，包裝造型以“傳國玉璽”為設(shè)計理念，底部印文“受命之寶”，象征著至高無上的權(quán)利，也代表著受命于天的正統(tǒng)地位。圖紋運用了霸氣的傳統(tǒng)龍紋，從茶葉品質(zhì)到產(chǎn)品設(shè)計無不透露著“王者”尊貴，成為日春茶葉的成名之作?？梢?，使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)圖紋元素的包裝設(shè)計，無論是作為包裝的主體圖形還是底紋，都能夠給予消費者強烈的藝術(shù)感和濃烈的情感，能夠達到引人駐足的效果。

3.3傳統(tǒng)民間藝術(shù)的水墨元素應(yīng)用

水墨畫是我國歷史發(fā)展的文化瑰寶，一般是用水和墨作畫，水墨元素是中國畫的一種重要表現(xiàn)形式，是我國獨特的的文化符號，能夠寄托情懷、彰顯個性。在改革開放初期，我國平面設(shè)計進入到一個嶄新的發(fā)展階段，水墨元素就和設(shè)計有了碰撞，它在平面設(shè)計的上的運用非常出彩，很多領(lǐng)域都有體現(xiàn)，并顯示了廣泛的影響力?！?020第三屆當(dāng)代國際水墨設(shè)計雙年展》優(yōu)秀作品就是運用水墨元素和圖形巧妙組合，生動且有活力，成為水墨與設(shè)計交融的優(yōu)秀作品。從中我們可以看出，水墨元素在設(shè)計上有著深刻影響。而水墨獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，簡約而充滿寓意，內(nèi)涵深刻。水墨的形式千變?nèi)f化，生搬硬套也只會使設(shè)計顯得廉價。對于設(shè)計師而言，在設(shè)計中他們運用水墨圖形圖像建構(gòu)藝術(shù)符號以及色彩元素，結(jié)合藝術(shù)規(guī)律通過藝術(shù)符號融入意識形態(tài)，創(chuàng)造出新的效果，生成新的表現(xiàn)意義。將水墨元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計的優(yōu)秀案例比比皆是。如著名的平面設(shè)計師靳埭強先生，對于傳統(tǒng)文化元素的探索與表達他有著獨特的創(chuàng)新。他的作品擅長傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合。在2008年奧運會的海報招貼設(shè)計作品中，他在設(shè)計中采用了水墨動態(tài)構(gòu)圖形式，運用大量空白，肆意瀟灑的水墨筆觸、人物造型簡潔，在人物姿態(tài)上更是靈活生動，給人們留下了十分深刻的印象。另外在《漢字一水》、《漢字一山》等《漢字》系列作品中，運用中國傳統(tǒng)文化水墨與文房四寶筆、墨、紙、硯四件器物進行組合，畫面極具美感、渾然天成，極具視覺沖擊力。在視覺傳達設(shè)計的不斷發(fā)展中，水墨元素以其獨特的黑白色彩效果，揮毫潑墨的書法筆觸驚艷著觀眾。這種“以虛帶實”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，極具藝術(shù)性的同時引人深思。在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計中，巧妙融入傳統(tǒng)水墨畫元素，必將收到令人耳目一新的效果。

4結(jié)語

傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為我國重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，它的藝術(shù)表現(xiàn)不僅具有時代性和民族性，更是蘊含了中國深厚的文化底蘊。將木版年畫、水墨、剪紙等傳統(tǒng)元素融入茶葉包裝設(shè)計中，其設(shè)計語言和內(nèi)涵可以得以極大的豐富和拓展。為了促進茶葉包裝能夠得到良好的發(fā)展，不僅需要提高設(shè)計師的自身修養(yǎng)，廣大消費者的審美理念對其影響也是非常重要的。然而，現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間是存在著最佳結(jié)合點的，只有對這些民間傳統(tǒng)文化元素進行合理的充分利用，才能夠提升現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵和底蘊，從而促進茶葉包裝設(shè)計朝著特色化、民族化、世界化的方向發(fā)展。

作者:朱雪嘉 單位:河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院