前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了新時代比較文學(xué)創(chuàng)建思路范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
一、中國比較文學(xué)的歷史形成及發(fā)展
比較文學(xué)是一門從西方旅行到中國的一門學(xué)科。在方法論上,中國的比較文學(xué)學(xué)者沿襲了法國學(xué)派的嚴(yán)謹(jǐn)縝密的事實驗證方法,考察中西文學(xué)之間的關(guān)系,并進(jìn)行分析,同時也汲取了美國學(xué)派平行研究方法(重視文學(xué)現(xiàn)象的審美分析)的長處。在學(xué)術(shù)研究上,它跨越了學(xué)科的界限,已經(jīng)滲透到了世界文學(xué)和文學(xué)理論的研究領(lǐng)域。比較文學(xué)在過去的三十年里不斷發(fā)展并日臻成熟:首先,中國的比較文學(xué)研究萌芽時就已經(jīng)出版了數(shù)以百計的專著和論文,那些用英、法、德、俄、日等語言翻譯的國外專著也頻頻出版,在某個時期中國出版界首選的學(xué)術(shù)論題之一就是比較文學(xué),產(chǎn)生較大學(xué)術(shù)影響的同時,也有著眾多的讀者。1985年,《中國比較文學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊,比較文學(xué)逐漸成型。其次,1985年在深圳成立了中國比較文學(xué)學(xué)會,與此同時此學(xué)會也成為了國際比較文學(xué)協(xié)會的團(tuán)體會員。并在一定程度上完成了全國性比較文學(xué)研究的體制化,這也就標(biāo)志著這一學(xué)科具有國際性這一特征。第三,當(dāng)代中國,有許多高校開設(shè)了比較文學(xué)與世界文學(xué)方面的課程。自1994年以來,在中國就已經(jīng)有七所高校先后建立了獨立的比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè),此外還有二十多所高校建立了中國語言文學(xué)一級學(xué)科。第四,中國的比較文學(xué)學(xué)者頻繁地出席國際學(xué)術(shù)會議,并從一開始就十分重視在國際學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表具有原創(chuàng)性的論文,以便在國際論壇發(fā)出中國人文學(xué)者的聲音。在過去的三十年里,中國比較文學(xué)學(xué)會多次舉行年會,并在每一次的年會邀請大部分的國際知名學(xué)者前來進(jìn)行文學(xué)交流。近年來,在西方高校受過教育的比較文學(xué)學(xué)者也開始在國際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表原創(chuàng)性的文學(xué)論文,在國際學(xué)術(shù)界中國文學(xué)者的聲音也越來越響亮。這就是中國的比較文學(xué)如何從無到有,如何從一種引進(jìn)的研究方法發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科的過程。
二、學(xué)科身份的過去與現(xiàn)在
比較文學(xué)“中國學(xué)派”這一概念所蘊含的理論的自覺意識最早出現(xiàn)的時間大約是20世紀(jì)70年代?;厥走@三十多年,我們大致可以將比較文學(xué)“中國學(xué)派”的發(fā)展脈絡(luò)歸納為三個階段:第一階段(1978-1987)是比較文學(xué)中國學(xué)派的開創(chuàng)與奠基的階段。第二階段(1988-1997)是比較文學(xué)中國學(xué)派基本理論特征及方法體系的建構(gòu)階段。第三階段(1998至今)是比較文學(xué)中國學(xué)派的研究繼續(xù)向前推進(jìn)發(fā)展的階段。中國比較文學(xué)切切實實推進(jìn)了世界比較文學(xué)學(xué)科理論研究,中國學(xué)派開拓了新的領(lǐng)域;成為全球新時期比較文學(xué)的積極倡導(dǎo)者。對比較文學(xué)學(xué)科理論的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。王寧作為我國最早從事文化研究的學(xué)者之一,在國內(nèi)文學(xué)史上產(chǎn)生了較大的影響。他在研究中國文學(xué)和文化的同時應(yīng)用了一些西方的文學(xué)和理論,也指出了西方文學(xué)理論的不符之處,一定程度上打破了以西方文學(xué)為中心的思維模式,對西方學(xué)者產(chǎn)生了一定的影響。1998年,在《后現(xiàn)代主義之后》這部專著中,王寧首次將后現(xiàn)代主義放在一個全球化的廣闊語境下進(jìn)行考察研究,試圖通過自己的批評和研究實踐,將中國的文化與文學(xué)放在一個廣闊的跨文化語境下研究,在文學(xué)批評和文化批評及其研究關(guān)系之間協(xié)調(diào),最終達(dá)到比較文學(xué)的超越和跨文化視野的實現(xiàn)。認(rèn)為后現(xiàn)代主義已經(jīng)走出了西方世界,成為了一股國際性的理論大潮。王向遠(yuǎn)認(rèn)為:“現(xiàn)在中國比較文學(xué)學(xué)科理論建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急,是如何在接受、借鑒、消化外來理論的基礎(chǔ)上,逐漸探索出一套中國特色的比較文學(xué)學(xué)科理論體系?!彼芯坎l(fā)表的《比較文學(xué)學(xué)科新論》足以啟發(fā)人們重新去思考什么是真正的中國人自己的比較文學(xué),以及比較文學(xué)的定位,和向何去的問題。孟昭毅主張在世界范圍文化多元共存中找到東方的本位,要在世界文化交流中突出“東方”學(xué)者的聲音。強(qiáng)調(diào)不僅要對過去西方的中心論作質(zhì)疑與突破,也要有意識的去避免一定程度上新的東方中心論,根本目的是要作超越前人理論框架模式的探索,建立一種宏觀而廣闊的視閾。他認(rèn)為在文化、文學(xué)交流中,勢能落差在所難免,應(yīng)該努力縮小和消解邊緣和中心之間的差異,摸清東方文化和文學(xué)的基本規(guī)律。并對文化和文學(xué)各種現(xiàn)象之間的事實聯(lián)系展開特有的關(guān)注,超越文化與文學(xué)的學(xué)術(shù)界限,盡力從一定程度上超越交流空間、時間和人為的思維界限。其早期代表作《比較文學(xué)探索》較好地體現(xiàn)了他的這些學(xué)術(shù)主張,他在強(qiáng)調(diào)和闡釋了比較文學(xué)的“可比性”問題的同時更深入地從“文學(xué)關(guān)系史”的角度探討了中國和伊朗、越南、印度等國的文學(xué)關(guān)系。
三、不足與未來走向
新時期比較文學(xué)研究存在的不足之處是比較文學(xué)工具書目前仍未出現(xiàn),如“比較文學(xué)詞典”、“比較文學(xué)書目”、“國別比較文學(xué)研究”等都還沒有出現(xiàn)。有幾本類似工具書的著作,如賈植芳、陳思和主編的《中外文學(xué)關(guān)系史資料匯編》,劉獻(xiàn)彪、葛桂錄等著《新時期中國比較文學(xué)編年史稿》,唐建清、詹悅蘭編著的《中國比較文學(xué)百年書目》等。這些工具書類雖然為比較文學(xué)作出了貢獻(xiàn),但仍無法解決我們在研究過程中遇到的困擾和問題。至于比較文學(xué)專著書目索引、比較文學(xué)散篇論文索引等,都是治學(xué)之重要工具,目前也并不很完備。雖然直到如今,比較文學(xué)的“可比性”問題仍沒有完全解決,但在探討的過程中,比較文學(xué)取得了許多收獲。例如,我們通過了解法國學(xué)派的影響研究,對于各國文學(xué)間的聯(lián)系有了清醒的認(rèn)識;通過對美國學(xué)派的平行研究以及跨學(xué)科研究,對文學(xué)與其它學(xué)科的異同有了更多的了解。很顯然,“可比性”問題也許會一直存在,但我們相信,隨著我們對比較文學(xué)的認(rèn)識的深入,我們對其研究也許會得出更加豐碩的成果。新時期比較文學(xué)學(xué)科走向的一個重要方面就是更進(jìn)一步地向跨學(xué)科研究發(fā)展,可以斷言當(dāng)今已進(jìn)入了以多元文化體系文學(xué)的“互識”、“互證”、“互補”為核心的比較文學(xué)發(fā)展階段。新時期比較文學(xué)中國學(xué)派開拓的新的領(lǐng)域,必將彌補歐美比較文學(xué)學(xué)科理論之不足,推動全世界比較文學(xué)學(xué)科理論建設(shè),必將有益于促進(jìn)世界多元文化的發(fā)展:首先,從初始的比較文學(xué)研究走向比較文化研究這是中國新時期比較文學(xué)的發(fā)展走向。從比較文學(xué)到比較文化,我們已經(jīng)無法逆轉(zhuǎn)在跨文化、跨學(xué)科的背景中研究文學(xué)的歷史潮流,21世紀(jì)比較文學(xué)發(fā)展的總趨勢將是從跨文化角度重新審視文學(xué)這一社會現(xiàn)象。第二,新時期中國比較文學(xué)的發(fā)展開始從傳統(tǒng)的重視西方向重視東方轉(zhuǎn)變。并經(jīng)歷了由“顯學(xué)”到“隱學(xué)”,由“張揚”到“收斂”,由“重理論”到“重實績”。第三,在文化多元化、文化融合化、文學(xué)世界化發(fā)展中,比較文學(xué)觀察的視野從強(qiáng)調(diào)學(xué)科特性向與其他學(xué)科整合的方向發(fā)展,其范圍也從以西方文化為中心擴(kuò)展到東西方文化交流融會,其內(nèi)容從精英經(jīng)典研究增加至通俗大眾文化研究,展現(xiàn)出文學(xué)研究與文化研究相結(jié)合、自身研究與外部研究相結(jié)合、同源研究與異質(zhì)研究相結(jié)合的發(fā)展走向。