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德惠市鴻雁外語學校六年級 韓長春
說起“斬草除根”這個成語，還與十二生肖中的牛有關呢。
傳說，在很久很久以前，有一個美麗的小島，那里生長著很多很多的長生草，牛魔王和他的手下都居住在這里。
有一天，牛魔王接到玉帝的圣旨，叫他把島上的長生草每年上交到天庭一部分，喂天上的馬。如果把天上的馬喂好了，每年重賞黃金十萬兩。牛魔王一聽，這個高興啊，心想，我可以得到好多財富，想要什么就會有什么，真合算！
于是，他便每年按時上交一些長生草。很快，他的小島上已經(jīng)全是黃金了。雖說這草叫長生草，可天上的黃金帶有靈氣，所以壓死了很多草，能按時上交的草就越來越少了。牛魔王就覺得玉帝是在戲弄他，守著滿島的黃金有什么意思啊！因為沒有了草，島上的景色也不美了，使得鐵扇公主都不愿意來看他了。他一生氣，便把所有的金子都推到了海里，后來海底的金礦就是這樣形成的。
幾年后，島上的草又多了起來，牛魔王也沒有上交草，玉帝很生氣，便派他的武將孫悟空去把島上的草全都除去。孫悟空很快就完成任務回來了，原來他是個急性子，沒有把草除去根。沒過幾天，草又長起來了，玉帝便叫來他的手下蝗蟲大仙，叫他們把草根咬爛。從此，長生草絕了種，那個島上就沒有了生物。牛魔王也因為沒有了長生草，帶領自己的部下隱居到了山洞，以肉食為生。
一進門,他們就拿出一大疊化驗單。我還沒開始詢問,王先生已開始自報病史,他說自己患了“生殖器皰疹”,目前太太黃女士還沒什么癥狀。查體情況也證實了王先生所說的話。
“這種病能治愈嗎?”剛檢查完,夫妻倆異口同聲地問。
治療目標:控制而非根治
生殖器皰疹是由單純皰疹病毒感染導致的一種難治性、復發(fā)性疾病,屬于性傳播疾病。此病需要長期、耐心的治療,治療原則是緩解癥狀、減少復發(fā)、減少病毒釋放以及減輕患者心理負擔。
但是,目前醫(yī)學上暫不能根治生殖器皰疹,治療只能盡可能控制病情,再好的抗病毒藥物或最理想的免疫增強劑等,也無法徹底清除潛伏于身體中的皰疹病毒。
聽我說完這些話,他們的表情變得復雜起來。我接著說,王先生的治療要做好三點:首先要解除心理負擔,正視該病;其次,平時應勞逸結(jié)合,安排好工作、生活與運動時間,增強體質(zhì);最后是藥物治療,在皰疹即將發(fā)作或發(fā)作早期,足量、足療程、規(guī)范應用抗病毒藥物。做好這些措施,就可能控制住病情,很久、甚至1~2年偶爾發(fā)作1次,這樣也就達到了治療的目的。
是否發(fā)病取決于自身的免疫力
“為什么我癥狀這么明顯,可太太卻沒什么表現(xiàn)呢?”王先生不解地問。
生殖器皰疹,雖然以性接觸為主要傳播途徑,但個人是否患病,很大程度上取決于其自身的免疫力。
看著他們?nèi)杂行┟悦５难凵?我接著解釋,根據(jù)臨床觀察,有相當多的夫妻,都是一方患有生殖器皰疹,而另一方長期無相關表現(xiàn),就像你們兩個一樣,男方有癥狀,而且常復發(fā),而女方一直無皰疹表現(xiàn)。
換句話說,王先生對皰疹病毒沒有足夠的免疫力,所以感染病毒后會出現(xiàn)癥狀;而黃女士的身體對皰疹病毒還有足夠的免疫力,所以一直沒有發(fā)病。
生殖器皰疹有傳染性
“我現(xiàn)在沒有什么癥狀,會不會是已經(jīng)感染病毒,但還沒表現(xiàn)出來呀?”黃女士緊張地問。
目前醫(yī)學上將生殖器皰疹分為初發(fā)性生殖器皰疹、復發(fā)性生殖器皰疹及亞臨床單純皰疹病毒激活、潛伏感染等。有臨床表現(xiàn)的生殖器皰疹易于診斷,而沒有任何臨床表現(xiàn)的亞臨床或潛伏感染患者,臨床上難以確診?！凹热荒阋恢迸c患有生殖器皰疹的丈夫有性接觸,卻一直沒有臨床表現(xiàn),那說明你的身體抵抗力很強大,那就沒有什么可害怕的。但需要注意的是,在你丈夫病情發(fā)作期間,需避免性接觸。因為生殖器皰疹具有一定的傳染性,而發(fā)病期間是病毒復制、釋放的階段,容易傳染。”
生兒育女可以實現(xiàn)
“我們還能生育寶寶嗎?” 王先生接著問道。
生育問題是個很現(xiàn)實的問題,很多生殖器皰疹患者都會問到。我告訴他們,一般來說,在皰疹沒有發(fā)作期間,生殖器表面沒有足夠量的病毒,就他們兩個來說,只要王先生病情控制良好,非發(fā)作期間是可以有性生活的,可以考慮懷孕。
每當我聽到閃電這個詞時，就會立即想起雷暴；每當我聽到冰雪這個詞時，就會立即想起冰雹；每當我聽到暖流這個詞時，就會立即想起冰山融化；每當我聽到干旱這個詞時，就會立即想起厄爾尼諾……這一切，都是何從而來？答案，就是我們再也熟悉不過的——人類！究竟為什么？很簡單，就是我們?yōu)E砍濫伐、亂排廢氣、污染江河……所得到的報應！
每天，我都會仔細地傾聽地球媽媽的呻嚀：“人類啊人類，你們不要再來傷害我了……要不，我會承受不下去的！”然而，昨天的一句話，才讓我覺得那是她撕心裂肺的吶喊！那天，她悲痛欲絕說：“貪婪的人類啊，你們千萬不要肆無忌憚地砍伐我的親骨肉——森林了！因為照這樣年復一年，日復一日地砍下去，最終，你們不僅沒有獲益，反而會遭到我憤怒地懲罰。人類啊，我用盡全力地為你們創(chuàng)造生存的機會，而你們，卻是以這種忘恩負義的方法來回報我！”
雖然，最近總是提倡著“低碳生活”、“不使用含鉛汽油”、“不向海洋投放有害物質(zhì)”等等的保護環(huán)境的活動，但是，卻不能帶到斬草除根，藥到病除的效果。但是，真正能夠達到斬草除根的方法卻只有一個，那就是讓全球64億人的心連在一起，互相監(jiān)督，保護環(huán)境。
我的人類朋友啊，請讓我們一起手牽著手，節(jié)約能源，創(chuàng)造低碳生活；讓我們一起丟掉濫砍亂伐，污染江河等的壞習慣，去關愛，去關心我們共同的母親——地球吧！
東風東路小學五年級：韓奕
1、斬草除根：除草時要連根除掉，使草不能再長。比喻除去禍根，以免后患；2.斬釘截鐵：形容說話或行動堅決果斷，毫不猶豫；
3、斬盡殺絕：全部殺光。比喻做事不留余地；
4、熱火朝天：形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣；
5、冷嘲熱諷：用尖刻辛辣的語言進行譏笑和諷刺。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
夢見自家的大樹被人砍倒了的不安感：表示你對不能施展自己能力的焦慮.同時說明對某事缺乏自信。
夢見自己砍樹，主財運，預示夢者擁有聰穎的頭腦，將會通過自己的雙手勤勞致富、發(fā)大財。
夢見砍伐灌木，意味著夢者在自己從事的領域中能力很出色，已經(jīng)取得成功，或者即將取得成功。
夢見砍倒巨木，暗示夢者已經(jīng)找到了發(fā)財致富之路，只要沿著這條路一直走下去，持之以恒，終會獲得成功得到財富。
夢見伐倒大樹的古文解析
原文：砍伐大樹，多得財。
1、我允許你走進我的世界，但不許你在我的世界里走來走去。
2、生活，就是這樣，永遠占領著絕對領導的位置，當無數(shù)的傻子高呼著自己控制了生活，掌握了命運，卻沒看到，生活在更高的蒼穹上，露出譏笑的嘲諷的面孔。
3、如果你不喜歡現(xiàn)在的工作，要么辭職不干，要么就閉嘴不言。初出茅廬，往往眼高手低，心高氣傲，大事做不了，小事不愿做。不要養(yǎng)成挑三揀四的習慣。不要雨天煩打傘，不帶傘又怕淋雨，處處表現(xiàn)出不滿的情緒。記住，不做則已，要做就要做好。
4、人不犯我，我不犯人；人若犯我，禮讓三分；人再犯我，我還一針；人還犯我，斬草除根。
5、嫉妒表面上是對別人不滿，實際上反映的是對自己不滿。我們在哪些方面意識到自己的不足，就會在哪些方面表現(xiàn)出對別人的嫉妒。
雍正朝的“呂留良案”，緣起于湖南衡陽的一位村夫子曾靜。曾靜一心想反清復明，聽說岳飛有位后代名為岳鐘琪，時任川陜總督，掌握槍桿子，于是修書一封，打發(fā)學生張熙送至岳處，鼓動岳司令造反。豈料被岳司令出賣，反倒將張熙捉起送至朝廷，雍正順藤摸瓜，摸到了曾靜這個策動人。
雍正派人拘訊曾靜，曾靜對策反事實供認不諱，并招供他在應試靖州時，讀到呂留良所評點時文中有論“夷夏之防”等話語，便專程去呂家訪求書籍。那時呂留良早已去世，其子毅中將父親的遺書毫無保留地獻出，他的造反思想是從呂留良書里來的。雍正處理了曾靜后，對寵臣田文鏡說：“遇此種怪物（指呂留良），不得不有一番出奇料理，傾耳一聽可也?！?/p>
雍正“料理”呂留良之奇，不奇在剖棺銼尸。他將呂案整理成“紅頭文件”下發(fā)各地，尤其是“知識分子”群體討論――皇朝思想最活躍的群體多是些秀才，將他們思想統(tǒng)一起來了，全國人民的思想也就基本統(tǒng)一了。這真是千古未有之奇，百代皆行始皇之制，皇帝何曾讓天下士子來參政議政？何曾將一個案子交給天下士子來發(fā)表意見？孟夫子說過，“國人皆曰可殺，然后察之，見可殺也，然后殺之”，那便是“大公至正”。案有疑難來問士，縱使是殺人慘痛事，士子心里也格外明白。
雍正確是先前定了調(diào)。雍正在下發(fā)的文書中謂呂留良“著逆書，立逆說，喪心病狂，肆無忌憚”，“朕思呂留良之罪，從前諭旨甚明，在天理國法萬無可寬”，眾士子怎敢忤逆圣意？但全國上下眾口一詞皆曰可殺，也讓雍正不安――他說不行，一定要容許有不同意見，沒有反對票的“民主”不能算“民主”：“天下之廣，讀書人之多，或者千萬人中，尚有其人謂呂留良之罪，不至于極者。朕慎重刑罰，誅奸鋤叛，必合于人心之大公?！钡教幍姆答伮曇糁挥幸粋€：不銼尸呂留良，不對呂留良斬草除根，全國人民都不答應。雍正聽了這匯報很不滿意，于是再下令聽取意見。
結(jié)果還真有一個人站了出來。此人名為齊周華，浙江天臺人。他寫了《獨抒己見奏稿》，奏曰：呂留良已死，銼尸未免多此一舉；呂留良的思想“闡揚圣道，既精且詳”不該禁毀，云云。意見傳到天臺學監(jiān)處，學監(jiān)處哪敢再繼續(xù)上報？于是只能對他好言相勸，不料這個齊周華卻是“一根筋”，干脆直奔刑部搞“民主發(fā)言”，刑部拿這事不好辦，便找了個岔子，說他違反程序，又將這個“燙手山芋”打回浙江去；浙江拿他“切不爛、煮不熟”――他有圣旨護身呢，皇上有旨意容許發(fā)表不同意見的，于是想了個辦法，將這廝關到牢里。這廝尚不死心，在獄中聽說浙閩總督郝玉麟視察臺州，叫長子擊鼓鳴冤。郝總督拿著不好辦，奏報雍正怎樣處置，雍正下了口令（文件上并無批字）：“著將齊周華永遠監(jiān)禁”――誰有舌頭伸出？要試試雍正牙齒的鋒利嗎？
士子們的民主意見是：要斬草除根，國人皆欲殺；雍正卻“心有不忍”，寬大為懷，該殺的還是要殺，不過不全殺：“呂留良、呂葆中俱著戮尸梟示，呂毅中著改斬立決，其孫輩俱應即正典刑，朕以人數(shù)眾多，心有不忍，著從寬免死，發(fā)遣寧古塔與披甲人為奴?！?/p>
三百年前雍正這番料理呂留良，算是“出奇”的一幕了。
《儒林外史》中,蕭金鉉等人到雨花臺游玩,見到“夷十族處”,也就是永樂帝朱棣誅殺方孝孺十族的地方。所謂“十族”,就是除了九族之外,又加上了“門生”這一沒有血緣關系的族群。但是同行的杜慎卿說,“夷十族”之說很不恰當,歷史上漢朝法律最重,也不過是“夷三族”,即父黨、母黨、妻黨。而方孝孺家被誅殺的,不過高、曾、祖、考、子、孫、曾、玄等,只是一族,母黨、妻黨還不曾及,哪里誅得到門生頭上?
聽他這意思,好像有點惋惜朱棣下手太輕,不夠狠。士人心思之凌亂可見一斑。
不過,我們可就此探討一下關于九族的問題。什么是九族?《三字經(jīng)》的說法是“高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。”簡單地說,就是從自己開始,上溯四代,下及四代。另一種說法認為,九族包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子(姑姑的子女,侄子)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。
以上兩種解釋,“九族”都是建立在血緣關系上的。統(tǒng)治者誅殺反對者九族,一為防患未然,一為斬草除根。有血緣關系的人,知根底,來往多,消息靈通。株連政策可以讓每個人都提高警惕,下意識地監(jiān)督親人。一旦發(fā)現(xiàn)問題,為了自保,就會舉報親人,此謂“防患未然”。血緣聯(lián)系下的親情,常常遮蔽當事人的判斷,寧可向情,也不向理,因為親人遭受了對方的迫害,不管對錯,一旦自己力所能及,往往起而報復,統(tǒng)治者干脆先下手為強,此謂“斬草除根”。
這樣看來,關于九族的第二種解釋更貼近現(xiàn)實,誰家也不可能從高祖到玄孫九代同堂。人都死了,株連意義就不大了,最多也就是把當事人的祖宗尸骨從墳塋里扒出來侮辱一番,加重當事人名譽上的損失。因此株連也是株連活人。而株連門生就更有可能,師生之間,價值觀常常一脈相承,為信念故,起而抗爭,也在情理之中。
但是統(tǒng)治者疏忽了一件事:血緣,并非保證復仇的充要條件。恰恰相反,有血緣關系的人,因為離得太近,糾葛最多,對其弱點了解也多,不屑之、不服氣,于是成為最堅定的反對派。歷史上兄弟反目、父子成仇的例子并不少見。所以,只要自認為正確,充分宣揚自己的理念就是了,在敵對陣營中培養(yǎng)同盟,才是真正的誅其九族。(丁嵐)
中國古代避諱的故事
五代時有一個人叫馮道,做過六個皇帝的宰相,學生遍布天下。這些學生因避老師的名諱,每次讀《老子》“道可道,非常道”時,都念成“不敢說,不敢說,非常不敢說”。
北宋詩人徐積,由于其父名“石”,便一生不用石器,走路時遇到石頭也要避開,腳絕不能踩到石頭上。萬一遇到石橋避不開時,也要讓人背他過橋,自己的腳絕不親自踩石橋。
南宋有個人叫錢良臣,其子喜愛讀書,每讀經(jīng)史,見有“良臣”兩字時,因避諱便改讀為“爹爹”。一次讀《孟子》“今之所謂良臣,古之所謂民賊也”兩句,也按習慣改口道:“今之所謂爹爹,古之所謂民賊也?！币粫r傳為笑談。
宋代的劉溫叟,其父名“岳”,他一生不聽音樂(因“樂”與“岳”同音),也不去高大的山(因為高大的山就是“岳”)。
我們從生根，發(fā)芽直到長葉，長高，沒有一刻不為人類作貢獻：吸收二氧化碳，制造出新鮮空氣，給人類帶來清潔，舒適的生活環(huán)境。
住在大樓旁邊的我們，一天沒好日子過。大人們，在辦公時常往我們身上扔廢紙；做飯的主婦們，常往我們身上仍廢舊袋，贓物；那些小朋友們：女孩子常在我們頭頂上跳繩，男孩子有償在我們身上踢球；有的人生之還對我們進行“大掃蕩”，來了個“斬草除根”，他們不但摧殘我們的葉子，還連根把我們。唉！真是把我們害慘了......
親愛的人類朋友，我們小草家族迫不得已地敲響了警鐘：請你們住手吧！為了我們，也為了你們，我們希望你們能保護好環(huán)境，讓我們小草永遠為你們的生活添色彩！
祝你們在保護環(huán)境的過程中取得成就！