主持藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：主持藝術(shù)論文范文

一、包容性與交互性相輔相成

包容性與交互性是兩個相互促進的概念，包容意為容納，交互意為交流。作為一名優(yōu)秀的主持人，在語言方面應(yīng)首先對節(jié)目嘉賓與其他主持人的語言具有包容性，然后在此基礎(chǔ)上與其產(chǎn)生交互性。主持節(jié)目與為人處世一樣要懂得傾聽，要包容對方的觀點與語言，這訪談節(jié)目和綜藝節(jié)目中尤為重要?！霸L談”顧名思義是一種互動的模式，即追求嘉賓與主持人之間思維碰撞所產(chǎn)生的火花，而在節(jié)目中，主持人未必對嘉賓或者其他主持人的意見思想完全贊同，有時甚至持相反意見。這就要求主持人靈活運用語言藝術(shù)，對嘉賓和其他主持人進行包容和理解，并借此建立對話平臺，《天天向上》就是這類節(jié)目的典型?！短焯煜蛏稀返募钨e來自五湖四海，觀點也不甚相同，但主持人汪涵卻并未急于否決嘉賓的說法，反而讓他暢所欲言，最后再對自己的認識娓娓道來。除此之外，汪涵并沒有建立“一言堂”式的節(jié)目模式，反而與嘉賓和其他主持人很好地互動起來，常常妙語連珠，建立了對等的交流，從而拓寬了節(jié)目的思想內(nèi)核，真正使主持人作為一個交通樞紐的作用出現(xiàn)，產(chǎn)生了良好的節(jié)目效果。

二、文化性與時代織相融

第2篇：主持藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：廣播；電視；播音主持；藝術(shù)；創(chuàng)新

在當前知識經(jīng)濟一體化的趨勢下，廣播電視作為政府與民眾之間溝通的橋梁獲得了較大發(fā)展和進步，播音主持作為廣播電視傳媒的核心，要立足于自身的工作職能，面向新時期發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新自己的播音主持藝術(shù)，更好地向社會民眾服務(wù)，提升廣播電視在社會民眾之中的社會影響力和滲透力，凸顯其創(chuàng)新的價值和意義，增強廣播電視媒介的核心競爭力。

1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性及發(fā)展趨勢

1.1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性分析

1.1.1改善廣播電視播音主持的銀幕形象，提升傳播效果

廣播電視播音主持人與受眾進行直接的、面對面的交流和互動，要以其內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象，吸引觀眾的注意力，它不簡單是廣播電視播音主持人的外在相貌或發(fā)型服飾，而應(yīng)是外在與內(nèi)在的完美融合，是主持人文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)的展示，所以，播音員主持人不僅僅要錘煉自己的形體動作、面對鏡頭的表情這些非有聲語言，還要對現(xiàn)階段受眾的訴求、語言習慣、精神需要，特別是熟知了解黨和政府的方針政策，做到“內(nèi)外兼修”，使觀眾對其產(chǎn)生由外到內(nèi)的審美感知、體驗和品評，在內(nèi)外深度融合的前提下，構(gòu)筑廣播電視播音主持人吸引力的全部內(nèi)核

。1.1.2日益寬泛的工作需求的適應(yīng)性要求

廣播電視播音主持要具備播音主持專業(yè)方面的優(yōu)勢，不僅要具有采編播、節(jié)目制作的能力，還要敏銳把握市場動態(tài)、捕捉觀眾對精品優(yōu)良節(jié)目的需求，做到在節(jié)目形式上推陳出新，這就需要播音員主持人適應(yīng)當前媒體在視覺技術(shù)上的高速發(fā)展，例如：如何在虛擬演播播廳，巧妙和3D動畫進行有效結(jié)合，給觀眾帶來較好的視覺效果體驗；如何在語言上與時俱進，在選詞用詞上體現(xiàn)時代特色，又不“三俗”，引領(lǐng)受眾的語言審美，等等。

1.1.3延長廣播電視播音主持人的職業(yè)生命

廣播電視播音主持人要以飽滿、優(yōu)秀的形象面向觀眾，通過創(chuàng)新電視播音藝術(shù)，使自己的播音主持更具鮮活的生命力，從而延長廣播電視播音主持人的職業(yè)壽命，雖然現(xiàn)如今媒體行業(yè)競爭激烈，但無論在任何時候，作為一名播音員主持人，都要努力提高自身素質(zhì)，不但要做到“合格”還得做到“優(yōu)秀”，不但要做到“被動”工作，還要做到具有新視野、新視角對節(jié)目“開拓創(chuàng)新”，這樣才能真正在廣播電視行業(yè)發(fā)展下去。無論是央視的朱軍、董卿，還是湖南衛(wèi)視的何炅、汪涵，都沒有在自己的崗位上自我滿足，而是不斷前行，不斷挖掘挑戰(zhàn)自己的潛力，這才是成為優(yōu)秀播音員主持人發(fā)展的正確方式。

1.2廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展趨勢

1.2.1內(nèi)在的創(chuàng)新與堅持為永恒追求

在廣播電視播音主持藝術(shù)中，面對社會民眾文化素養(yǎng)層次的不斷提升，要不斷創(chuàng)新和開拓廣播電視播音主持的文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作新穎、趣味化、深層次的文化作品，播音主持人要具有大量的知識儲備和專業(yè)技能，在強化自身創(chuàng)新藝術(shù)水平的條件下，不斷提升廣播電視媒體傳播效果。

1.2.2職業(yè)化的趨勢

在廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展進程中，必將以播音主持的職業(yè)化趨勢為方向，這就要求廣播電視播音主持人具有規(guī)范化、高標準的才能和水平，能夠適應(yīng)職業(yè)化趨勢和要求，以更好地占據(jù)廣播電視傳播競爭地位。

2廣播電視播音主持藝術(shù)的現(xiàn)狀

當前，廣播電視播音主持行業(yè)的藝術(shù)性還相對匱乏，在創(chuàng)新方面還表現(xiàn)出一定的遲滯性，這不利于廣播電視播音主持行業(yè)的自身發(fā)展和進步，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

2.1廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新意識不足

在廣播電視播音主持工作中，部分人員對播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新認識不足，在對播音主持藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，缺乏積極性和創(chuàng)作熱情，在這種消極態(tài)度的影響下，難以形成廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新。

2.2播音主持藝術(shù)創(chuàng)新缺乏理論支撐

在廣播電視播音主持行業(yè)中，尚未形成足夠成熟而先進的播音主持藝術(shù)創(chuàng)新理論，在缺乏足夠強大的理論支撐的前提下，播音主持藝術(shù)創(chuàng)新難以進一步深化。

2.3播音主持藝術(shù)工作人員的素質(zhì)還有待進一步提升

在廣播電視播音主持工作人員隊伍中，部分人員還沒有形成播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的理論認識，缺乏理論基礎(chǔ)知識儲備，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展缺乏理論根基。同時，播音主持藝術(shù)工作人員的專業(yè)技能還存在不足，綜合素養(yǎng)不高，彼此之間的協(xié)調(diào)性也不足，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新缺乏團隊基礎(chǔ)，降低了播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的整體水平，不利于廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新、全面發(fā)展。另外，廣播電視臺要眼光高遠，給新人發(fā)展的機會，給他們素質(zhì)提升的空間，這樣才能煉就大量優(yōu)秀播音主持人才，不擔心優(yōu)秀主持人出走，形成“用人荒”。

3廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新培養(yǎng)路徑探索

廣播電視播音主持藝術(shù)是一項復(fù)雜而細致的工作，我們要重視對廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新研究和分析，面對播音主持行業(yè)中存在的缺陷和不足，進行有針對性的分析，對癥下藥，實現(xiàn)對廣播電視播音主持藝術(shù)的全面創(chuàng)新。

3.1全面提升廣播電視播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識

為推進廣播電視播音主持行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，要以意識和觀念的創(chuàng)新為首要前提，增強播音主持相關(guān)人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識，并將播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新納入到行業(yè)規(guī)劃中，提升對播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的宣傳和推介力度，使更多人理解和支持播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新。

3.2全面提升廣播電視播音主持人員的整體素質(zhì)

在廣播電視播音主持工作中，要針對播音主持工作人員整體素質(zhì)相對不高的現(xiàn)象和問題，打造與時代進步相契合的播音主持隊伍，要使之具有過硬的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，不僅要從播音主持工作人員的穿著打扮、談吐、氣質(zhì)、聲音等方面提升，還要注重培養(yǎng)播音主持工作人員的內(nèi)在涵養(yǎng)，深入對播音主持藝術(shù)的研究和探索，以更好地實現(xiàn)廣播電視播音主持的藝術(shù)效果。

3.3創(chuàng)新培養(yǎng)播音主持工作人員的獨特語言風格

在廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新過程中，要注重培養(yǎng)播音主持人的獨特語言風格，注意播音主持的規(guī)范化、準確性和真實性，但這并不排斥日?？谡Z的播音主持，而要以向觀眾傳遞信息為基準和目標，采用標準普通話實現(xiàn)對廣播電視節(jié)目的播音主持，更好地使觀眾獲悉播音主持傳遞的內(nèi)容信息，并且在標準普通話的播報過程中，融入適當?shù)目谡Z化元素和生活化元素，可以較好地實現(xiàn)對觀眾的“零距離”接觸，實現(xiàn)廣播電視節(jié)目與觀眾的充分融合，減少和規(guī)避觀眾對于廣播電視節(jié)目“曲高和寡”的不良印象，緩解和降低民眾對于廣播電視節(jié)目的疏離感。所以，這種獨特語言風格的培養(yǎng)，一方面需要在語言停連、斷句、重音表達上有自己的特點，如趙忠祥老師在解說《動物世界》時，重音拎取上，就有自己獨特的風格特點；另一方面，跟主持人所在平臺的風格有關(guān)系，例如，湖南衛(wèi)視主打“歡樂”招牌，所以，湖南衛(wèi)視的主持人風格整體風格時尚、年輕有朝氣，不僅在造型上，在語言詞匯的選取上也有別于央視的沉穩(wěn)大氣。仔細觀察各地方衛(wèi)視主持人的風格，都跟各自平臺的定位有關(guān)，從而呈現(xiàn)出不同的主持風格。這樣差異化競爭，構(gòu)成了語言風格的百花齊放。當然，即便是在同一個平臺，也要找準自己的優(yōu)點，結(jié)合自己的興趣點、欄目特點、擅長領(lǐng)域、性格特點等，自然形成自己的表達方式，并在后期的職業(yè)工作中不斷進行修整錘煉。

3.4搭設(shè)播音主持語言藝術(shù)互動平臺

在廣播電視播音主持過程中，主持人要能搭設(shè)與社會民眾之間的互動平臺，摒棄自說自話、“一言堂”的播音主持方式，創(chuàng)新與觀眾互動和交流的語言藝術(shù)平臺。例如：訪談類的廣播電視播音主持節(jié)目，就不能將視角局限于主持人與嘉賓之間的談話，還要充分意識到潛在的受眾群體，可以與潛在受眾群體交流和互動，獲悉不同的節(jié)目感悟和評判效果，較好地實現(xiàn)對訪談現(xiàn)場的氣氛調(diào)節(jié)和信息傳遞。

3.5注重提升播音主持的審美修養(yǎng)

在廣播電視播音主持藝術(shù)創(chuàng)新過程中，要注重提升播音主持的審美修養(yǎng)，這種審美修養(yǎng)是一種對語言藝術(shù)的感性把握，而很多時候?qū)徝佬摒B(yǎng)的提高，會讓主持人在主持節(jié)目時，呈現(xiàn)出言談舉止渾然天成的感覺，而不是矯揉造作。臺上一分鐘，臺下十年功，對“美學”的追求，會讓播音員主持人的藝術(shù)悟性得到提升，而不會越來越呈現(xiàn)出一種職業(yè)倦怠感，而是時刻保持著對職業(yè)的新鮮感和對生活美好的感受力。從而使播音主持人的審美個人修養(yǎng)與廣播電視節(jié)目內(nèi)容吻合，借助于語氣的渲染、肢體語言的配合等，更好地將觀眾引領(lǐng)到播音主持人所營造的語言藝術(shù)氛圍中，產(chǎn)生與廣播電視節(jié)目內(nèi)容的情感共鳴，獲得良好的審美體驗。

4結(jié)語

總而言之，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新極其關(guān)鍵和重要，通過廣播電視播音主持人的語言藝術(shù)創(chuàng)新運用，可以形成獨特的、豐富的播音主持藝術(shù)風格，并使之成為廣播電視節(jié)目的重要標簽。另外，也離不開播音員主持人所在平臺對播音員主持人的氣質(zhì)熏陶，雙重合力結(jié)合，盡力做到1+1＞2，增進廣播電視節(jié)目與觀眾之間的交流和互動，在促進交流深度和廣度的前提下，更好地提升廣播電視節(jié)目的制作質(zhì)量和水平，增加觀眾對廣播電視節(jié)目的認可度。

參考文獻：

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[3]劉巖.播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[J].科技傳播,2016(10).

第3篇：主持藝術(shù)論文范文

傳統(tǒng)的教學方法，認為課堂教學過程中僅僅是教師把知識傳給學生的單向的信息與知識流通，課堂教學模式為教師指向?qū)W生的單向交流的模式。而現(xiàn)代教育以教師為中心的課堂教學觀念已被教師學生雙主體觀念所替代，學生逐漸用“主動參與、樂于探究、交流和合作”的學習方法替代他們原有的學習習慣。心理學家們指出：多向交流較之單向交流有著顯著的教學效果，可以更大限度地發(fā)揮相互作用的潛能，教學過程中師生互動、生生互動、師師互動皆視為重要人力資源的多邊互動教學理論?，F(xiàn)代教學理論認為：富有“動態(tài)生成”的課堂是課堂教學改革要努力達到的境界，一個真實的教育過程是一個師生、生生積極有效、動態(tài)生成的過程。而教師的職責也越來越多地是激勵學生思考，其在課堂教學中所扮演的角色應(yīng)該是一位顧問；一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾焦點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。

二、合理的制定播音主持課程的教學目標

教學目標不是簡單的教材知識點，而是需要在準備教材（在課標背景下備相關(guān)知識的理解）、了解社會（根據(jù)知識延伸要求和指向備相關(guān)問題）和熟悉學生（切合學生知識閱歷備相關(guān)載體和思路）“三方面”為基礎(chǔ)來界定教學目標，從而達到理想課堂的教學設(shè)計目的。準備教材是指除了要備教材和相關(guān)的教學書籍、輔導(dǎo)材料之外，還應(yīng)加強老師之間的集體備課，共同解決教學中的重點與難點，共同確定教學目標、學進度；了解社會是指教師進行課程設(shè)計要立足于社會的大背景，要求教師緊跟時代潮流，尤其是以廣播電視新聞相關(guān)專業(yè)為主的院校，教師的政治素養(yǎng)要求很高；熟悉學生則是指教師一方面應(yīng)當了解學生的喜好，在課堂舉例中應(yīng)當選擇以他們較為熟悉的事物，另一方面是教師應(yīng)當熟悉學生的認知方式以及習習慣。準備教材，了解社會和熟悉學生這三者相對獨立，但又是一個有機的整體，這也是教學從單向的灌輸式教學轉(zhuǎn)變?yōu)槎噙吺交咏虒W的基礎(chǔ)。在確定教學目標時要突出重點，而突出重點就不能不有所舍棄?！吧釛墶辈⒉皇欠艞壩覀兘虒W的知識點，而是抓住重中之重，比如在播音教學過程中，一個大一新生在學習初期有10個語音問題，那么就需要從他最嚴重的那個問題著手，通過解決難點問題逐步擴展到其他的問題，這樣的教學會更加具有針對性，每階段，每節(jié)課的教學目標自然也會更加明確。

三、善于將教學情境導(dǎo)入課堂

現(xiàn)代教學理念要寓教于樂，讓學生學得輕松、快樂，中小學和大學都是如此?，F(xiàn)在大學生的獨立意識加強，自我的選擇性也更強，這就要求教師對整個教學過程進行藝術(shù)性設(shè)計，諸如在案例教學、場景模擬、教師語言等方面提出了較高的要求，教師則必須做好課堂教學策劃，努力創(chuàng)造出一個愉快和諧的課堂環(huán)境，讓學生都懷著輕松愉快的心情主動參與學習，這樣才能極大地調(diào)動學生學習專業(yè)知識和表現(xiàn)能力的興趣。又如PPT的設(shè)計，現(xiàn)在很多老師還是將PPT作為講義的放大版，但如此的話，和照本宣科區(qū)別不大。但如果PPT也適應(yīng)當今“讀圖時代”的要求，采用更多的與內(nèi)容相關(guān)，更易對學生有深刻影響的圖片與教學重點文字相配合，效果會更好。試想一個喉部的示意圖比教師枯燥的講解喉部的構(gòu)造要生動的多；一個老虎叼虎仔的圖片比書本上的放松下巴的講解效果要形象的多。營造課堂氛圍是重中之重的方面，首先要解決的是老師與學生相互認識的問題，認識不是簡單的雙方了解對方的姓名、電話、郵件地址等基本信息，這樣簡單的溝通顯然無法滿足播音專業(yè)小課教學的要求。教師需要通過與學生的交流，向?qū)W生介紹一下教師自身的教育經(jīng)歷，文化背景，以及相關(guān)課程目標，盡快縮短與學生之間的距離，努力使多邊教學成為可能。讓學生更快與老師站在同一邊，而不只是教與學的兩端。

第4篇：主持藝術(shù)論文范文

泱泱華夏,文明之光映照五千載。先人們秉明辨榮辱之能,行從善如流之風,以仁義禮智信為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德深深熔鑄進中華民族的靈魂,形成社會賴以發(fā)展的價值體系和澤被后世的文化精神。在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,總書記提出“八榮八恥”的重要論述,不僅精辟闡釋了社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵,也深刻揭示了社會主義榮辱觀的精神實質(zhì)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,既是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華,同時也是引領(lǐng)當代文化、科技、教育發(fā)展的重要指針。

我們適逢飛速發(fā)展的信息時代。面對轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境,文化觀念與價值取向多元并存,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念受到了沖擊。用熔鑄傳統(tǒng)美德和時代精神的社會主義榮辱觀確立人們共知共行的價值準則和行為規(guī)范,形成維系社會和諧的精神紐帶和社會風尚,正是順應(yīng)時展的強烈呼喚。深入持久地開展社會主義榮辱觀的教育實踐活動,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)文化建設(shè),是文化科學教育領(lǐng)域的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。

樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的價值取向貫穿于精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,大力發(fā)展先進文化。一個時代、一個社會的先進文化,應(yīng)該是積極向上、代表社會發(fā)展方向、能提供強大的精神動力和智力支持、促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的文化。文學創(chuàng)作是發(fā)展先進文化的重要載體,要堅持以社會主義榮辱觀為指導(dǎo),充分發(fā)揮文藝作品的認識、教育、審美、娛樂功能,追求真善美,反對假惡丑,弘揚社會正氣,塑造美好心靈。要充分發(fā)揮文藝批評的作用,大力推介符合“八榮八恥”標準,具有較高思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品,旗幟鮮明地批評各種不辨榮恥甚至以恥為榮的不良作品,形成正確的輿論導(dǎo)向和創(chuàng)作方向。

樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在文化陣地建設(shè)和城鄉(xiāng)基層文化活動中。圖書館、文化館、博物館、社區(qū)文化機構(gòu)等公益性文化事業(yè)單位,是廣大群眾享受文化生活的重要場所和宣傳社會主義榮辱觀的重要陣地。對這些陣地要積極建設(shè)、充分利用。要深入挖掘民族民間文化資源,利用群眾喜聞樂見的形式,廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動。以通俗文學、流行音樂、電視文藝、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的大眾文化的迅速崛起,滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求,促進了社會主義文化事業(yè)的繁榮,但其中也存在著一些文化糟粕。文秘站版權(quán)所有

我們要按照社會主義榮辱觀的要求，積極引導(dǎo)大眾文化的創(chuàng)作和消費，凈化文化空氣，創(chuàng)造良好氛圍。要加強文化市場管理，完善市場監(jiān)管體系，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成鼓勵優(yōu)秀作品、抵制腐朽文化的長效機制，創(chuàng)造有利于弘揚社會主義榮辱觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的文化環(huán)境。

第5篇：主持藝術(shù)論文范文

“體驗”在《現(xiàn)代漢語詞典》理解為：體：親身經(jīng)驗、領(lǐng)悟；驗：檢查、察看效果。體驗是通過實踐來認識周圍的事物，也作親身經(jīng)歷解釋。它強調(diào)的是親自參與過程中對事物的較深刻認識，這種認識源于自身感悟而非他人灌輸。體驗式教學起源于20世紀初的德國，教師科翰（Kurt Hahn）于1941年在威爾士建立Outward Bound 戶外學校。目前，Outward Bound已成為世界最知名的體驗培訓機構(gòu)。在體驗式教學的基礎(chǔ)上，又有很多學者根據(jù)特定的情境和領(lǐng)域需要，延伸出體驗式培訓、體驗式學習、體驗式課程等相關(guān)研究。

從主題班會的開展歷史來看，較為深入的研究開始于上世紀90 年代，主題班會是普通高中德育的主要形式，促進學生思想教育，道德教育，政治教育和心理教育各方面的發(fā)展，同時，主題班會是建設(shè)班集體的主要方式之一。群體性、指導(dǎo)性和行進性是主題班會三個基本屬性。多年來，傳統(tǒng)的班會課總是一堂批評或檢討或反思的課，總是班主任在臺前侃侃而談，而學生上完這堂課，并沒有多大的改變，因為灌輸?shù)闹R若沒有吸收，沒有感觸，沒有真正用心體驗，是無法真正走進學生的心里的。班主任常常嫌設(shè)計班會課麻煩，而只是填鴨式、隨意、盲目、零散地應(yīng)付一堂課，這樣松散的班會課沒有達到想改變學生的目的，反而浪費了班主任的精力。而這樣的現(xiàn)狀也是因為長期以來班主任對班會課的組織、目的、性質(zhì)沒有深刻的了解，而若想使學生的思想和行為有所轉(zhuǎn)化，就需要讓學生真正體驗或參與其中，讓學生主動積極，自己組織或共同組織，可以是師生組織，也可以是生生組織。

當我們弄明白了學生需要怎樣的班會課，接下來的關(guān)鍵問題就是我們?nèi)绾斡行У卦O(shè)計體驗式班會課？

第一、主題應(yīng)該體現(xiàn)針對性。

班會主題的選擇應(yīng)該具有針對性。班主任可以根據(jù)不同的年級、不同的階段，學生的學習生活、思想動態(tài)、節(jié)日、時事熱點等因素確定班會課的主題。例如，小學年級的學生可多從行為習慣的培養(yǎng)方面確立主題；初中年級由于是人生觀、價值觀的初步形成階段，亦是青春期的叛逆階段，因此，可多從正確樹立人生觀、價值觀這些方面確立主題；高中年級則可多從理想教育這方面確立主題。又如，父親節(jié)、母親節(jié)這些有助于班主任進行感恩教育的節(jié)日，班主任就可以以此為切入點，確立班會課主題；再如，針對學生近期思想動態(tài)的普遍趨向，我們可以有針對性地展開相關(guān)主題的班會課，像初高中的起始年級，由于進入一個新的學習階段，學習的內(nèi)容、難度和壓力都有所增加，難以適從，我們就可以開展一些勵志班會課來激發(fā)學生的學習動力，增強學生的學習信心。比如，中秋節(jié)時，有的班級組織開展了“我們的節(jié)日――中秋”主題活動，活動中，班主任向?qū)W生發(fā)放調(diào)查表，內(nèi)容包括：中秋節(jié)你家鄉(xiāng)、家里都有哪些習俗，今年你家中秋節(jié)團圓時都有幾代人參與，你家中秋節(jié)團圓時歸途最遠的家人是誰，你家是否有海外親戚、港澳臺親戚，他們是否回來團圓等，讓學生在活動中作分享。學生通過這樣的體驗，了解中華民族的傳統(tǒng)，認同家庭和諧，認同中華一家，進而升華為愛我中華、愛我祖國的高尚情感。

第二、形式應(yīng)該體現(xiàn)多樣性。

班會的組織形式應(yīng)根據(jù)已設(shè)定好的主題、班級特點、學生及教師的性格特點并考慮體現(xiàn)學生主體性等因素來確定。體驗式班會這種類型的班會課近年來受到廣大班主任的喜愛。其中透過戶外團隊活動這種體驗形式與學生開展班會課尤其有效。當代學生學習壓力很大，缺乏體質(zhì)的鍛煉，戶外團隊活動能走出教室，呼吸新鮮的空氣，使學生活動活動手腳，同時能從團隊活動中得到精神上的收獲，我認為這是兩全其美的好辦法！當然，這種體驗式的班會課還可以選擇室內(nèi)游戲、交流、討論等方式進行。 除了以上兩種形式外，還有許多形式可用，如體育項目比賽，知識競賽，分享活動等，即使是傳統(tǒng)的說教式，只要運用恰當，也能煥發(fā)新的生命力！

第三、場地應(yīng)該體現(xiàn)靈活性。

目前，班會課基本上在教室里進行，并按照日常的座位就坐。實際上，我們可以針對班會課的主題、形式等因素巧妙地移動課桌或調(diào)動學生的座位，這不僅能打破學生“上課”的這種心理暗示，還能給學生一種新鮮感，刺激其參與的熱情。除此之外，體驗式班會課還可以在課室以外的場所進行，如操?觥a href="lunwendata.com/thesis/List_18.html" title="藝術(shù)論文" target="_blank">藝術(shù)教室、圖書館閱覽室等?甚至是學校附近的場所。如上學期我校一個音樂班召開了宿舍才藝大比拼體驗活動主題班會課，由班長和舍長組織開展并做好課前準備，在音樂教室中，每個宿舍都各安排了2-3個節(jié)目，有小品、朗誦、鋼琴演奏、獨唱、合唱，有的宿舍還安排了給班主任和科任老師送神秘禮物并猜禮物的環(huán)節(jié)。整堂班會課氣氛活躍，精彩迭出。

第四、活動應(yīng)該體現(xiàn)主體性。