歷史文化課論文精選(九篇)

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第1篇：歷史文化課論文范文

醫(yī)院科技檔案信息化管理的更好開展，成為了醫(yī)院人才建設(shè)，實(shí)施科教興院戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。如何根據(jù)醫(yī)院科技檔案的基本特征，在醫(yī)院科技檔案管理各方面采取信息化管理的思路和模式，最大限度地發(fā)揮醫(yī)院科技檔案的作用，成為了醫(yī)院科技檔案管理的重要課題之一，本文就這一課題做一淺析。

1學(xué)科技檔案的基本特征

醫(yī)院的科技檔案主要包括五個(gè)部分:公開發(fā)表的科技論文、論著及其原始資料的收集;研究生的畢業(yè)論文及其相關(guān)實(shí)驗(yàn)原始資料的收集;科學(xué)基金資助課題從立題至結(jié)題期間，所有相關(guān)資料的收集;協(xié)作項(xiàng)目的協(xié)議書，技術(shù)轉(zhuǎn)讓或申請專利的有關(guān)證明等的收集;通過鑒定后的科研成果資料的收集。這五個(gè)重要組成部分均具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

1.1源廣泛

醫(yī)學(xué)本身是一個(gè)多專業(yè)的龐大科學(xué)體系，涵蓋了醫(yī)、藥、衛(wèi)生、微生物、職業(yè)病、生化等。其分科的細(xì)致與多樣性決定了醫(yī)學(xué)科技檔案的來源相當(dāng)廣泛性和分散性。而這些科技檔案均自然形成于每一個(gè)科研機(jī)構(gòu)和有科研能力的單位及個(gè)人的研究工作中，因此無論從內(nèi)容上還是形式上都十分散亂。此外，醫(yī)學(xué)科技檔案的載體材料和形式也頗為多樣化：載體材料包括紙質(zhì)載體、磁盤記錄載體、光盤記錄載體等;檔案形式包括文字材料，獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯、證書等實(shí)物，這樣導(dǎo)致科技檔案管理工作量巨大，加之漫長的科研過程和周期，無疑加大了科技檔案收集工作的難度。

1.2利用價(jià)值高

醫(yī)學(xué)科技檔案不僅具有憑證作用，同樣也具有廣泛的參考作用。其內(nèi)容包含了豐富的醫(yī)學(xué)知識、先進(jìn)的科研思路、方法及大量有價(jià)值的國內(nèi)外科研資料，包括成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，都可為今后科研開展提供參考，并對避免科研工作低水平重復(fù)或?yàn)榭蒲卸蒲械?，都有極高的利用價(jià)值。

2充分利用醫(yī)院內(nèi)部互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)建和完善醫(yī)院科技檔案管理系統(tǒng)。

根據(jù)醫(yī)院科技檔案的兩個(gè)基本特征，如何在醫(yī)院科技檔案管理中采取信息化管理的思路和模式，最大限度地發(fā)揮醫(yī)院科技檔案的作用，成為醫(yī)院建設(shè)中的重點(diǎn)問題之一。本文認(rèn)為由于醫(yī)院科技檔案來源廣泛，而檔案管理人員人數(shù)、人力有限，醫(yī)院可充分利用醫(yī)院內(nèi)部互聯(lián)網(wǎng)，按照科技檔案的管理要求，建立高效的科技檔案管理系統(tǒng)，可促進(jìn)充分發(fā)揮醫(yī)院科技檔案的作用。

醫(yī)院科技檔案管理系統(tǒng)可就以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)建和完善：

2.1醫(yī)技人員個(gè)人信息管理

以科室為單位，將醫(yī)院醫(yī)技人員的個(gè)人科技檔案信息輸入醫(yī)院科技檔案管理系統(tǒng)。此系統(tǒng)可提供各類科技檔案，如各年度科研項(xiàng)目執(zhí)行匯報(bào)表、各項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)報(bào)銷登記與結(jié)果反饋、論文投稿登記情況表、學(xué)術(shù)會(huì)議審批及學(xué)術(shù)成果統(tǒng)計(jì)表，外出培訓(xùn)以及涉及到個(gè)人的科研教學(xué)信息等。

2.2科研管理

第2篇：歷史文化課論文范文

我校藥學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型藥學(xué)人才。(長春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校2008版專業(yè)教學(xué)計(jì)劃)與高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才”(中華人民共和國教育部2006年16號文件)相一致。

分析化學(xué)是藥學(xué)類專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，主要為藥物分析等專業(yè)課乃至學(xué)生將來從事生產(chǎn)一線的分析檢驗(yàn)工作奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)課在課程設(shè)置中占舉足輕重的位置。對分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，是培養(yǎng)藥學(xué)類專業(yè)高素質(zhì)技能型專門人才的必由之路。所謂教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)教學(xué)問題的解決方案、檢驗(yàn)方案有效性并做出相應(yīng)修改的過程[2]。依據(jù)現(xiàn)代教育技術(shù)認(rèn)同的程序[3]，對藥學(xué)類專業(yè)的分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

1分析教學(xué)對象

我校是一所?？茖W(xué)校，教學(xué)對象是高職高專學(xué)生?？傮w上看，他們和本科院校學(xué)生一樣，都具備當(dāng)代青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，但要看到他們的不足和問題。在教學(xué)層面，主要問題有以下兩方面。

1.1入學(xué)成績普遍偏低，文化基礎(chǔ)差近年來隨著高校的全面擴(kuò)招，學(xué)生的綜合素質(zhì)有所下降。?？茖哟蔚膶W(xué)生已是高等教育的最低層次，很多考生是壓?？仆稒n線被錄取的，其文化基礎(chǔ)可想而知。

1.2人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。高職高專學(xué)生之所以未能進(jìn)入更高層次的院校，大部分學(xué)生缺乏進(jìn)取精神和求知欲望，而且沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們對自己的將來沒有客觀的規(guī)劃、明確的目標(biāo)，只是盲目地、機(jī)械地學(xué)習(xí)，甚至有一部分學(xué)生入學(xué)后只是想“混”畢業(yè)。

2確定教學(xué)目標(biāo)

通過分析藥學(xué)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)對知識結(jié)構(gòu)的需求和教學(xué)對象的實(shí)際情況，兼顧課程特點(diǎn)，確定本專業(yè)分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)目標(biāo)。

2.1使學(xué)生掌握分析化學(xué)所要求的基本實(shí)驗(yàn)操作技能，如正確使用分析天平、滴定分析儀器，規(guī)范進(jìn)行滴定分析操作等。

2.2具有初步分析和解決有關(guān)實(shí)驗(yàn)問題的能力，能獨(dú)立進(jìn)行配制和標(biāo)定各種滴定分析方法的標(biāo)準(zhǔn)溶液的操作。

2.3能運(yùn)用常用化學(xué)分析和儀器分析方法進(jìn)行含量測定。

2.4了解常見分析儀器的使用方法及注意事項(xiàng)。

3制定教學(xué)策略

制定教學(xué)策略的原則是教學(xué)活動(dòng)中緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，兼顧培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)和忠于職守的敬業(yè)精神，使其具備將來從業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。

3.1實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目的確定通過常用分析方法，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求學(xué)生掌握一整套規(guī)范的分析化學(xué)基本操作技術(shù)、技能和技巧。實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目見表1。

3.2尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生全程參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)的中心是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自然應(yīng)該以學(xué)生為中心展開。

3.2.1組織學(xué)生參與準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)、預(yù)實(shí)驗(yàn)事先給學(xué)生劃分實(shí)驗(yàn)小組，輪流參與準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)、預(yù)實(shí)驗(yàn)工作。使學(xué)生能體驗(yàn)從“衣來伸手，飯來張口”到“自己動(dòng)手，豐衣足食”的不同，培養(yǎng)他們獨(dú)立工作的能力。另外，這樣設(shè)計(jì)也相當(dāng)于開辟了“第二課堂”，在計(jì)劃學(xué)時(shí)之外又給學(xué)生創(chuàng)造了進(jìn)行基本操作練習(xí)的機(jī)會(huì)。

3.2.2學(xué)生試講實(shí)驗(yàn)課高職高專學(xué)生普遍學(xué)習(xí)積極性不高，主動(dòng)性較差。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情、突出學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可嘗試讓學(xué)生走上講臺。表1中的前三個(gè)實(shí)驗(yàn)是常用分析儀器的使用等基本操作練習(xí),相當(dāng)于總論。從實(shí)驗(yàn)四開始，是常用分析方法的實(shí)驗(yàn)，相當(dāng)于各論。實(shí)驗(yàn)一～實(shí)驗(yàn)五由教師講，授課過程中注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)規(guī)律。鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)驗(yàn)六開始，自愿報(bào)名參加試講。抽簽確定試講名單、時(shí)間及內(nèi)容，每堂課最多安排2人試講。課前教師對授課內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生寫好教案、板書。上課時(shí)先讓學(xué)生講，再由教師補(bǔ)充。同學(xué)和教師填評議表打分，綜合得分記入平時(shí)成績。試講學(xué)生課后以書面形式上交講稿及體會(huì)。

3.2.3要求學(xué)生主動(dòng)完成實(shí)驗(yàn)結(jié)束的整理工作并互批實(shí)驗(yàn)報(bào)告實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，嚴(yán)格要求學(xué)生做好整理工作，以養(yǎng)成善始善終的良好工作習(xí)慣。在教師批改之前，以實(shí)驗(yàn)小組為單位互批實(shí)驗(yàn)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)分析檢驗(yàn)工作結(jié)果的基本方法。

3.3運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代科技發(fā)展的和諧自制、收集相關(guān)實(shí)驗(yàn)教學(xué)視頻資料，適當(dāng)用于實(shí)驗(yàn)課課堂教學(xué)。使學(xué)生能將以往看不清楚的操作演示盡收眼底，且可以在分組實(shí)驗(yàn)時(shí)，根據(jù)個(gè)人需要反復(fù)播放，直至看清要點(diǎn)后再進(jìn)行實(shí)際操作，避免養(yǎng)成不規(guī)范的操作習(xí)慣。

3.4開放天平室和基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室學(xué)生有時(shí)間、實(shí)驗(yàn)室沒課時(shí)，學(xué)生可在遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則和儀器使用規(guī)則的前提下，到天平室和基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行基本操作練習(xí)。管理相關(guān)實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員每天例行檢查儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，以保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)正常運(yùn)行。

3.5舉辦滴定分析基本操作技能大賽結(jié)合期末基本操作技能考核開展此項(xiàng)活動(dòng)。依照考核標(biāo)準(zhǔn)，取考核成績的前六名（一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名）給予加分獎(jiǎng)勵(lì)，平時(shí)成績（占學(xué)期成績的30%）依次加5分、3分、1分。以此強(qiáng)調(diào)本專業(yè)學(xué)生在分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)課中必須掌握基本操作技能的重要性，引導(dǎo)學(xué)生重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

4設(shè)計(jì)教學(xué)評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，制定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用有關(guān)技術(shù)手段，對教學(xué)活動(dòng)過程及學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行測量、衡量，并給與價(jià)值判斷。

4.1基本操作技能考核作為實(shí)驗(yàn)課的學(xué)期成績

4.1.1考核安排基本操作技能在滴定分析部分已進(jìn)行了嚴(yán)格地訓(xùn)練。每學(xué)期實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行到儀器分析部分時(shí)，利用部分課堂時(shí)間分批對學(xué)生進(jìn)行基本操作技能考核。因?yàn)閮x器分析部分，受儀器數(shù)量所限，學(xué)生必須分組輪流做實(shí)驗(yàn)，任課教師可對等待組學(xué)生進(jìn)行考核（儀器室有專職教師指導(dǎo)學(xué)生使用儀器）。計(jì)劃學(xué)時(shí)之內(nèi)可多安排一次實(shí)驗(yàn)，同時(shí)節(jié)約了教學(xué)資源。

4.1.2考核要求在有限時(shí)間內(nèi)，通過典型實(shí)驗(yàn)操作項(xiàng)目檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的完成情況。

4.1.3考核方法采取過程考核，教師通過觀察學(xué)生操作的全過程來評定學(xué)生的操作能力。過程考核內(nèi)容全面，所得信息直接、準(zhǔn)確。

設(shè)計(jì)具有代表性的5套試題，以一定格式印制題簽（試卷）。為避免學(xué)生因認(rèn)知水平的差異而影響其考核成績，事先公布考題，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行自我訓(xùn)練?？己爽F(xiàn)場學(xué)生隨機(jī)抽取題簽。開學(xué)初向?qū)W生說明考核方法，由學(xué)生抽簽確定本人參加考核的具體時(shí)間。

4.1.4考核內(nèi)容滴定分析基本操作，常規(guī)實(shí)驗(yàn)中廣泛涉及的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，包括酸堿滴定管的使用、移液管的使用、容量瓶的使用、滴定操作、定量轉(zhuǎn)移操作、準(zhǔn)確稀釋溶液操作等。

4.1.5考核標(biāo)準(zhǔn)

在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，按要求獨(dú)立完成考核項(xiàng)目。從儀器藥品選擇、儀器洗滌、操作、整理、科學(xué)作風(fēng)、操作時(shí)間、相關(guān)問題筆答等方面制定評分標(biāo)準(zhǔn)，詳見題簽（試卷）?；静僮骷寄芸己顺煽兗案?，方允許參加理論考試。

第3篇：歷史文化課論文范文

摘 要：大眾文化在二十世紀(jì)前期就曾被廣泛地研究，起初大多數(shù)學(xué)者由于受到法蘭克福學(xué)派悲觀態(tài)度的影響而批判和否定大眾文化，約翰·菲斯克的大眾文化理論的出現(xiàn)則扭轉(zhuǎn)了這一態(tài)勢。他積極探尋大眾文化中的正面因素，為全面認(rèn)識大眾文化作出了重大貢獻(xiàn)。大眾文化是大眾在文化工業(yè)提供的文化產(chǎn)品和日常生活的交界面上創(chuàng)造出來的，大眾通過大眾文化施行著他們對于社會(huì)體制的反抗。

關(guān)鍵詞：約翰·菲斯克；大眾文化理論；闡釋；

大眾文化早在上世紀(jì)的二三十年代就盛行于歐美，它的迅速發(fā)展蔓延之勢引來了眾多專家學(xué)者的關(guān)注，因其與精英文化相比所具有的顯而易見的缺點(diǎn)而成為被批判的對象。法蘭克福學(xué)派的理論家們以精英主義的姿態(tài)批判大眾文化，貶低大眾文化的審美價(jià)值，并且悲觀認(rèn)為大眾文化是統(tǒng)治階級統(tǒng)治的工具，它是適應(yīng)統(tǒng)治意識形態(tài)需要而產(chǎn)生的，大眾在大眾文化中喪失了主體性，成了沒有辨別力和批判力的被動(dòng)的盲群。

與法蘭克福的理論家不同，菲斯克認(rèn)為大眾文化并不是文化工業(yè)強(qiáng)加給大眾的，而是在大眾的日常生活和文化工業(yè)提供的產(chǎn)品的交界面上生產(chǎn)出來的,并且大眾在文化產(chǎn)品面前也不是無能為力的，他們有自己的選擇性，只有那些被大眾選中了的文化產(chǎn)品才有可能成為大眾文化的文本，進(jìn)而創(chuàng)造出大眾文化。那么，菲斯克是怎樣界定大眾的呢？文化工業(yè)提供的怎樣的文化產(chǎn)品才有可能成為大眾文本呢？大眾對文化產(chǎn)品又是怎樣辨識的呢？為何大眾會(huì)心甘情愿地沉浸于大眾文化之中呢？

一、界定大眾

菲斯克認(rèn)為大眾是一組變動(dòng)的社會(huì)效忠從屬關(guān)系，不同的人在不同的時(shí)刻和情境之中可存在于不同的社會(huì)效忠從屬關(guān)系中。也就是說，大眾是主動(dòng)的，可以從屬于不同的大眾層理，并在各層理間頻繁流動(dòng)，這是由大眾的實(shí)際利益驅(qū)動(dòng)的。因此，雖然大眾文化之形成是對宰制性力量反應(yīng)的結(jié)果，它不是大眾文化的一部分，但宰制性的社會(huì)群體的成員也能參與大眾文化，不過他們必須改變他們的社會(huì)效忠從屬關(guān)系，從權(quán)利結(jié)構(gòu)的上層抽身出來。大眾并不是如法蘭克福學(xué)派所認(rèn)為的那樣完全被動(dòng)地全盤接受文化工業(yè)產(chǎn)品提供的意識形態(tài)，毫無反抗性和批判性。

二、大眾文本

菲斯克認(rèn)為大眾文本應(yīng)該是生產(chǎn)者式的文本。生產(chǎn)者式文本則是一種開放文本，它要求讀者參與文本意義的建構(gòu)，凸顯的是文本本身的被建構(gòu)性。生產(chǎn)者式文本的特點(diǎn)：它是開放性的文本，讀者可以依據(jù)自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)與文本提供的可能的多元意義中的一種或幾種意義相聯(lián)系而生產(chǎn)出自己的意義，也正是因?yàn)樗拈_放性，使得文本所提供的意義超出了意識形態(tài)的規(guī)范意義并掙脫其控制；其次，它是易于理解的，因?yàn)樗灰蠓堑冒凑漳撤N方法來進(jìn)行解讀，讀者可自由選擇解讀法則，自由選擇是否創(chuàng)造屬于自己的意義。符合生產(chǎn)者式文本特點(diǎn)的工業(yè)商品是脫離控制、無法規(guī)訓(xùn)的商品。它們的不受規(guī)訓(xùn)是在日常生活體現(xiàn)出來的不受規(guī)訓(xùn)，即統(tǒng)治階級在工業(yè)商品中注入的意識形態(tài)與大眾的日常生活體驗(yàn)是有差異的，因而遭到自下而上的大眾力量的抵抗。

三、大眾的辨識力

大眾對于文化工業(yè)提供的產(chǎn)品是有選擇性的，他們并不會(huì)全盤接受任何的文化產(chǎn)品，這說明大眾對文化產(chǎn)品有一定的要求。菲斯克認(rèn)為“大眾文化在資本主義與日常生活提供的文化資源的交界處形成”1，因此“相關(guān)性是核心的批判標(biāo)準(zhǔn)”2，大眾文化所具有的相關(guān)性因?yàn)榕c大眾的日常生活緊密相連，總能讓大眾想起活生生的生活和自己的遭際—因熟悉而對大眾有親切感和吸引力。所以，一個(gè)文化資源要是大眾的就必須提供切入點(diǎn)使之與日常生活和體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，并且這些切入點(diǎn)是短暫而多元的，因?yàn)槿藗兊娜粘ｓw驗(yàn)是不斷變動(dòng)和豐富多彩的。短暫而多元的切入點(diǎn)與多樣的體驗(yàn)相遇，才能擦出并展開多樣的意義。相關(guān)性標(biāo)準(zhǔn)著眼于讀者的社會(huì)情境，讀者在不同的社會(huì)情境中總會(huì)選擇文本中潛在的相關(guān)性意義以與當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)契合，然后再生發(fā)出文本潛在的意義。

四、冒犯式的身體與狂歡的

身體是個(gè)體獲得意義和及統(tǒng)治階級將其社會(huì)規(guī)則具體化并對個(gè)體進(jìn)行控制的物質(zhì)載體。身體不僅是自然的身體，還是社會(huì)和文化的身體。被宰制者為規(guī)避社會(huì)體制的壓迫，總是試圖從社會(huì)和文化的身體退回到自然的身體，以此獲得身體的?？駳g節(jié)可以被認(rèn)為是身體掙脫控制的最有效的形式之一，在這里所有的等級地位、一切特權(quán)、規(guī)范都被懸置，人們獲得解放，生活可按身體天然的規(guī)律來進(jìn)行。“狂歡節(jié)對身體感興趣，但它關(guān)心的不是個(gè)人的身體，而是身體原則，亦即構(gòu)成個(gè)體性、精神性、意識形態(tài)與社會(huì)基礎(chǔ)并先于這些方面的生活的物質(zhì)性”3?！捌嬗^夸大了因觀看而帶來的”。對于奇觀的觀看，只在于其物質(zhì)性，即只帶來生理的感覺，而不影響主體的建構(gòu)，不在于身體被賦予的道德意義和社會(huì)價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)之中。此時(shí)，身體的意義只在于它的表象，通過把身體從日常生活中社會(huì)權(quán)力所賦予它的意義中抽身出來而給大眾帶來。

第4篇：歷史文化課論文范文

在高校科研管理運(yùn)作中，管理制度主要體現(xiàn)在科研團(tuán)隊(duì)的管理制度以及科研成果的管理制度兩個(gè)方面:第一，科研團(tuán)隊(duì)的管理制度集中表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的提高以及團(tuán)隊(duì)服務(wù)與管理運(yùn)作的流暢性;第二，科研成果的管理制度主要體現(xiàn)為科研成果的保密性以及科研成果的創(chuàng)新性，這是促使在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中科研成果能夠不斷突破創(chuàng)新所打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這里對管理制度意識的強(qiáng)化過程是高校科研管理運(yùn)作工作中的關(guān)鍵部分，管理制度意識的強(qiáng)化過程主要在于對參與者的責(zé)任感進(jìn)行不斷的開發(fā)，將大局觀的意識不斷進(jìn)行滲透，最終達(dá)到對管理制度的嚴(yán)格遵從，并且逐步形成科研管理制度的意識，這是高?？蒲泄芾磉\(yùn)作成功的必要條件之一。

二、高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程的關(guān)鍵點(diǎn)

1．扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及廣泛的科學(xué)文化素養(yǎng)

高?？蒲泄芾磉\(yùn)作實(shí)施過程需要參與者具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及廣泛的科學(xué)知識作為支撐。在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)是科研工作開展的基本條件，廣泛的科學(xué)文化是提升科研水平的有力保障，這兩方面缺一不可。然而專業(yè)基礎(chǔ)包括基本專業(yè)知識以及運(yùn)用過程，通過不斷的科學(xué)實(shí)踐將其基礎(chǔ)專業(yè)知識進(jìn)行不斷的深化，在此期間需要對知識點(diǎn)以及知識面不斷延伸和發(fā)展，從而確?；A(chǔ)知識在科學(xué)實(shí)踐過程中得到驗(yàn)證。而廣泛的科學(xué)文化素養(yǎng)則是知識面不斷拓展的成果，通過扎實(shí)的基礎(chǔ)知識的運(yùn)用與研究使科學(xué)文化不斷提升。提升空間不斷擴(kuò)展，這對于高校科研管理運(yùn)作而言顯然是最為有利的條件。

2．良好的服務(wù)意識以及服務(wù)能力

在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中，服務(wù)意識以及服務(wù)能力的提高是改變傳統(tǒng)科研管理運(yùn)作的最有力的方法，良好的服務(wù)意識主要體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)意識的形成以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的提高。通過團(tuán)隊(duì)意識讓高校科研工作參與者以及管理者能夠意識到科研成果的出現(xiàn)既離不開團(tuán)隊(duì)的通力合作，也離不開參與者積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神。通過團(tuán)隊(duì)意識的形成讓每一個(gè)參與科研管理運(yùn)作過程的成員認(rèn)識到有其他成員在為自己的努力而服務(wù)，使得科研工作開展勢頭保持強(qiáng)勁。只有這樣，在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作中才能形成良好的運(yùn)作環(huán)境與運(yùn)作氛圍，自身對其他方面的服務(wù)意識也會(huì)油然而生。在高?？蒲泄ぷ髦?，服務(wù)能力的形成則是建立在良好服務(wù)意識形成基礎(chǔ)之上，這就要求高?？蒲泄芾磉\(yùn)作參與者具有廣泛的服務(wù)意識，通過管理運(yùn)作過程的有效實(shí)施進(jìn)行不斷的磨煉以及長時(shí)間的配合形成一種服務(wù)意識慣性，只有這樣，服務(wù)能力才能夠快速地提升。高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程是由很多細(xì)小的方面來形成的，同時(shí)需要參與者自身的意識以及能力不斷提高作為基本保障，加之長時(shí)間的默契配合才能促使高校科研管理運(yùn)作過程順利進(jìn)行。這些都是高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程的主要組成部分，需要廣大高?？蒲泄芾碚咭约皡⑴c者們的高度重視。

3．高效的協(xié)調(diào)能力以及綜合管理能力

高效的協(xié)調(diào)能力主要是指各個(gè)環(huán)節(jié)配合的默契程度的充分體現(xiàn)，這一能力的提升所體現(xiàn)出的正是科研管理運(yùn)作過程的高效性。高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程需要高效率、高精度完成科研工作，其中，協(xié)調(diào)能力所起到的作用是不可替代的，高校科研管理運(yùn)作是通過若干個(gè)單位來統(tǒng)一調(diào)動(dòng)與協(xié)調(diào)配合來完成的，協(xié)調(diào)過程是各個(gè)單位之間形成默契配合的“紐帶”，協(xié)調(diào)能力的提高則是加強(qiáng)“紐帶”之間韌性的過程。綜合管理能力的提高則是對科研工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)科研攻關(guān)能力的必要條件。在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作中，對于攻關(guān)難題的解決是科研工作順利進(jìn)行的保障，綜合管理能力是提高攻關(guān)水平的關(guān)鍵因素，對高校科研管理運(yùn)作過程起到積極的引導(dǎo)作用。

三、我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作的基本現(xiàn)狀

1．在科研團(tuán)隊(duì)文化方面

在現(xiàn)階段我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中，在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)方面存在對團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)不夠重視或者建設(shè)過程過于單一的情況，對于團(tuán)隊(duì)文化的意義認(rèn)識較少，對“團(tuán)隊(duì)文化對于科研工作發(fā)展所起到的作用”也并不明確，這種情況是我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程存在的基本現(xiàn)狀之一，這種現(xiàn)狀會(huì)對團(tuán)隊(duì)的核心競爭力的提升產(chǎn)生極為不利的影響，同時(shí)對團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)以及協(xié)作能力的提高帶來較大的阻力。這一因素所帶來的不良影響需要在新時(shí)期高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中不斷地解決，其解決方法主要在于對團(tuán)隊(duì)核心文化進(jìn)行深刻的定義，同時(shí)對高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程的工作目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，為后期發(fā)展的方向進(jìn)行展望，這是新時(shí)期高校科研管理運(yùn)作團(tuán)隊(duì)文化所起到的積極作用，更是團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的核心價(jià)值的體現(xiàn)。

2．在科研考核制度方面

高校科研管理運(yùn)作過程應(yīng)在“統(tǒng)籌一體化”的視角下開展，而對于科研工作開展過程中考核制度作為工作的重要組成部分，應(yīng)該受到科研團(tuán)隊(duì)的高度重視。然而在現(xiàn)階段我國高校科研管理運(yùn)作過程中，對其考核制度的不重視已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象，考核制度不夠嚴(yán)謹(jǐn)、考核機(jī)制不夠健全已經(jīng)成為影響科研管理運(yùn)作的主要因素之一。面對這一現(xiàn)狀，高?？蒲泄芾韴F(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)從思想上不斷轉(zhuǎn)變，對其考核制度的完善以及健全的考核機(jī)制提出更高的要求，滿足高?？蒲泄芾磉\(yùn)作能在“統(tǒng)籌一體化”的視角下開展。解決這一現(xiàn)狀的主要手段在于對考核制度的管理方法加以改進(jìn)，考核制度建立過程應(yīng)遵循“集思廣益”的思想，同時(shí)將考核內(nèi)容逐步做到全面，另外對其靈活性也應(yīng)該充分體現(xiàn)。對于考核制度的更新過程也應(yīng)該按照嚴(yán)格的要求實(shí)施，只有這樣，考核制度自身的權(quán)威性才能體現(xiàn)?？己藱C(jī)制的健全是保證考核制度實(shí)施的有效方法，健全考核機(jī)制的主要手段在于對考核模式的豐富，在科研管理運(yùn)作中不斷地實(shí)施，使得考核過程成為高?？蒲泄芾磉\(yùn)作的重要組成部分，將考核過程形成一種固定的工作模式。這是逐步完善高?？蒲锌己酥贫鹊闹饕侄闻c方法，也是改變這一現(xiàn)狀的有效措施。

3．在科研團(tuán)隊(duì)管理制度方面

嚴(yán)格的管理制度是高校科研管理運(yùn)作“統(tǒng)籌一體化”實(shí)施的關(guān)鍵部分，也是重要的保障性因素。在我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中，管理制度較為模糊、針對性不強(qiáng)這一現(xiàn)狀較為突出，它也是影響高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程開展的主要原因之一，更是其效率得不到保障的重要因素。對于這一現(xiàn)狀還應(yīng)該通過進(jìn)一步的完善過程加以保證，主要的手段在于科研團(tuán)隊(duì)的管理過程統(tǒng)一性，圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行科研管理制度的制定和實(shí)施。管理制度的制定過程需要結(jié)合科研管理項(xiàng)目的特點(diǎn)來展開，對科研工作流程進(jìn)行有效的監(jiān)管，對科研成果進(jìn)行絕對的保護(hù)。在實(shí)施科研管理制度時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格按照管理制度執(zhí)行，只有這樣，管理目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程才能順利開展。

4．在科研團(tuán)隊(duì)組建方面

科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程過于單一化已經(jīng)成為我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作存在的基本現(xiàn)狀之一，同時(shí)也是不能迅速提高高?？蒲泄芾磉\(yùn)作水平的決定性因素。在團(tuán)隊(duì)組建方面，我國高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)建設(shè)過程注重單方面的人才引進(jìn)與培養(yǎng)，人才自身的綜合能力得不到充分的體現(xiàn)，科研成果的運(yùn)用以及深入研究工作的開展并不是十分順利，導(dǎo)致科研過程進(jìn)展緩慢，科研工作準(zhǔn)確性得不到充分的保證這一結(jié)果的產(chǎn)生?？蒲袌F(tuán)隊(duì)組建過程是需要經(jīng)過縝密的研究和探索進(jìn)行人才的挖掘和培養(yǎng)的過程。結(jié)合科研工作的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的人才引進(jìn)和充分的溝通交流，提高科研人員自身的綜合能力，達(dá)到科研工作團(tuán)隊(duì)組建的標(biāo)準(zhǔn)，使得科研工作迅速取得效果，并能夠滿足科研管理運(yùn)作的需要。這一現(xiàn)狀在我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中是較為普遍存在的，也是影響高校科研工作開展的最重要因素之一，這一現(xiàn)狀應(yīng)采取更為有效的策略加以改進(jìn)。高?？蒲泄芾磉\(yùn)作應(yīng)保持高度的統(tǒng)一性，這正是“統(tǒng)籌一體化”所體現(xiàn)的最基本的要求，針對我國高?？蒲泄芾磉\(yùn)作存在的現(xiàn)狀還需要進(jìn)行深入的思考，下面就結(jié)合以上的現(xiàn)狀提出具體的改進(jìn)策略。

四、“統(tǒng)籌一體化”在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中的改進(jìn)策略

1．統(tǒng)一高校科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)作過程，打造先進(jìn)的團(tuán)隊(duì)文化

高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程存在一定的差異性，產(chǎn)生這種狀況的原因主要是由于科研工作的性質(zhì)不同所導(dǎo)致的，然而科研團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作過程并不是截然不同的，運(yùn)作過程也存在一定的相同性，這些相同點(diǎn)可以相互借鑒，同時(shí)也能夠形成高度的統(tǒng)一。比如，在高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程中，管理工作就存在很多的相同方面，對團(tuán)隊(duì)的管理過程以及對管理制度實(shí)施過程都存在一定的相同點(diǎn)，這些相同點(diǎn)之間就可以采用相同的模式來進(jìn)行，從而達(dá)到相同的效果，使得高?？蒲泄芾磉\(yùn)作達(dá)到預(yù)想效果。另外，對團(tuán)隊(duì)文化的形成過程注重深入挖掘，使得團(tuán)隊(duì)文化有所創(chuàng)新，同時(shí)將這一文化理念能夠進(jìn)行深入的貫徹，促使高校科研團(tuán)隊(duì)形成統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)，高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程行動(dòng)高度一致，為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)是高?？蒲泄ぷ鏖_展的基石，同時(shí)更是高?？蒲泄芾磉\(yùn)作的基本條件，“統(tǒng)籌一體化”主要強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)正是管理的一致性，這是當(dāng)代高校科研管理運(yùn)作過程需要進(jìn)行改革的主要方面，加強(qiáng)高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)管理工作是保證高?？蒲泄芾磉\(yùn)作的有效前提和主要策略。

2．統(tǒng)一發(fā)展建立科學(xué)的高?？蒲须A段的考核機(jī)制

高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程是高?？蒲泄ぷ鏖_展并取得相應(yīng)結(jié)果的過程，在此期間，需要進(jìn)行不同階段的考核與認(rèn)證過程來實(shí)現(xiàn)最終的科研目標(biāo)。在科研管理運(yùn)作過程中，每一階段都應(yīng)該進(jìn)行階段考核，并且將考核逐步發(fā)展并形成機(jī)制，將其作為科研管理運(yùn)作過程的重要組成部分，對于科研團(tuán)隊(duì)的管理進(jìn)行階段考核，同時(shí)也應(yīng)該對科研階段成果也進(jìn)行階段考核，這是對科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效監(jiān)督的必要手段，也是保證科研管理運(yùn)作過程目的與方向正確的有效方法?？蒲须A段考核機(jī)制的建立過程需要通過不斷研究與分析來得以實(shí)現(xiàn)，針對科研階段存在的問題進(jìn)行有效的改革，并進(jìn)行深入的研究探索過程，保證考核過程具備真正的價(jià)值，通過科學(xué)合理的研究與探索過程使得高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程階段考核機(jī)制的建立更加具有科學(xué)性與合理性，從而形成一種穩(wěn)定的考核模式與考核規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步開展，這也正是對其改進(jìn)的主要策略之一。

3．“與時(shí)俱進(jìn)”建立先進(jìn)的科研團(tuán)隊(duì)管理制度

“與時(shí)俱進(jìn)”是高?？蒲泄ぷ鏖_展的使命，也是高?？蒲泄芾磉\(yùn)作恒久不變的話題。高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程需要完善的管理制度加以保障，同時(shí)也需要建立完善的管理機(jī)制進(jìn)行有針對性的配合，這正是高?？蒲泄ぷ黜槕?yīng)時(shí)展的主要體現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的高?？蒲泄ぷ鞯拈_展并不注重管理運(yùn)作過程，只是單純地重視科研實(shí)驗(yàn)步驟的順利開展，并沒有任何外界條件加以充分的保護(hù)，產(chǎn)生的后果往往是科研實(shí)驗(yàn)效果不夠明顯、科研課題不夠深入發(fā)展等。建立先進(jìn)的團(tuán)隊(duì)管理制度正是解決這些遺留問題的主要方法之一，也是改變傳統(tǒng)高?？蒲泄芾磉\(yùn)作過程的主要策略。主要做法是對團(tuán)隊(duì)管理制度的加強(qiáng)以及團(tuán)隊(duì)管理機(jī)制的不斷形成和完善，比如，在科研階段取得階段性成果后，其保密措施應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的加強(qiáng)，上報(bào)流程應(yīng)進(jìn)一步地完善。管理機(jī)制的完善主要體現(xiàn)為對平時(shí)科研管理運(yùn)作工作開展形成一定的模式化，使得工作開展有條不紊、有據(jù)可依，形成一種良好的管理運(yùn)作的慣性，這也是“統(tǒng)籌一體化”的內(nèi)在含義。

4．“開拓創(chuàng)新”構(gòu)建科學(xué)的高校科研團(tuán)隊(duì)

第5篇：歷史文化課論文范文

(1)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式老師對理論知識的講述，而這些枯燥的理論知識卻往往引起學(xué)生的反感，效果極差。同時(shí)忽略了學(xué)生的動(dòng)手操作能力以及學(xué)生的自主創(chuàng)新意識。在新課程理念下，老師更應(yīng)該創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手操作、激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性或者與老師一起探究性學(xué)習(xí)。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變從根本上引導(dǎo)學(xué)生從以被動(dòng)接受為主轉(zhuǎn)變成以自學(xué)為主。（2）環(huán)境意識的轉(zhuǎn)變眾所周知，化學(xué)實(shí)驗(yàn)極其容易產(chǎn)生有毒、有害的物質(zhì)。所以現(xiàn)有的教學(xué)模式盡量避免現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)。但太抽象的理論知識很難被學(xué)生接受，更別說是很好應(yīng)用。因此，在某些特定的理論知識教學(xué)中，不妨聯(lián)系日常生活中的具體例子，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)哪些物體間會(huì)發(fā)生有毒的化學(xué)反應(yīng)。從身邊的化學(xué)反應(yīng)入手，更能很好地運(yùn)用化學(xué)知識。同時(shí)老師應(yīng)將環(huán)保意識灌輸給學(xué)生，并提倡他們運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中。

2高中化學(xué)綠色化設(shè)計(jì)與實(shí)施

（1）原料的綠色化設(shè)計(jì)過量的實(shí)驗(yàn)材料不僅僅造成資源浪費(fèi)，更多的有害物質(zhì)的生成會(huì)對環(huán)境造成危害。所以，在保證實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯觀察的前提下，盡量控制藥品于試劑的用量。從而達(dá)到“減少污染、節(jié)約材料”的目的。此外，也可根據(jù)實(shí)驗(yàn)本身的特點(diǎn)、因地制宜、就地選材的理念，在保證化學(xué)實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行且現(xiàn)象明顯的前提下，選取容易獲取的、效果明顯的替代物品來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。比如，用FeCl3溶液來制取膠體，此實(shí)驗(yàn)的操作系數(shù)較大，這時(shí)就可以選取肥皂水，實(shí)驗(yàn)結(jié)果明顯、操作簡便、節(jié)約成本，同時(shí)對環(huán)境也起到一定的保護(hù)作用。原料的綠色化設(shè)計(jì)更注重簡約實(shí)驗(yàn)藥品、用其更容易獲取的替代品來做實(shí)驗(yàn)。（2）實(shí)驗(yàn)裝置、藥品的綠色控制合格的實(shí)驗(yàn)裝置是試驗(yàn)成功的必要條件，所以在實(shí)驗(yàn)過程中，教師應(yīng)科學(xué)完善裝置以降低對環(huán)境的危害。例如在“Cu與稀硝酸的”的實(shí)驗(yàn)中可以這樣進(jìn)行：將一小塊銅放在排盡空氣的針管中，然后吸取少量稀硝酸，立刻蓋住注射器吸口。觀察現(xiàn)象，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有氣體生成，溶液變成藍(lán)色時(shí)，打開瓶帽，吸入空氣，會(huì)發(fā)現(xiàn)氣體變成紅棕色，這個(gè)時(shí)候立馬將此氣體注入到氫氧化鈉溶液中。改進(jìn)后的實(shí)驗(yàn)簡單易行、現(xiàn)象明顯、無污染，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)過程中可以灌輸學(xué)生的環(huán)保意識。實(shí)驗(yàn)裝置、藥品的控制可以從根源是上控制環(huán)境污染。（3）回收、再循環(huán)利用實(shí)驗(yàn)物品大多數(shù)的實(shí)驗(yàn)過程中都會(huì)產(chǎn)生大量的“廢渣、廢氣、廢液”，實(shí)驗(yàn)室對其處理的一般方式就是隨意排入下水道，然而，這些廢液中很多都含有重金屬、酸、堿、或者其他有毒物質(zhì)。這些都會(huì)對環(huán)境產(chǎn)生很大危害。所以，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，應(yīng)密切關(guān)注對廢棄物的后續(xù)處理。例如，實(shí)驗(yàn)操作后的金屬片等應(yīng)對其分類回收;對酸性、或者堿性的溶液，應(yīng)選擇相應(yīng)的溶液對其酸堿中和，然后用pH試紙測試其為中性后才能安全排放。教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)結(jié)束后對廢棄物的處理，這樣不僅能保護(hù)環(huán)境更能變廢為寶、節(jié)約成本，同時(shí)也有利于養(yǎng)成學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。（4）高科技技術(shù)應(yīng)用到化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)綠色化實(shí)驗(yàn)隨著高新技術(shù)的發(fā)展與提高，教師在教學(xué)過程中可以利用多媒體、電腦等高科技來進(jìn)行試驗(yàn)過程的模擬，這樣不僅提高了教學(xué)進(jìn)程，能夠使學(xué)生多次觀看試驗(yàn)過程，同時(shí)也避免了部分高危險(xiǎn)性試驗(yàn)的操作，保證了師生的安全。對于那些需要很長反應(yīng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)，同學(xué)可以通過觀看教學(xué)視頻來節(jié)約時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。例如在“電解飽和NaCl溶液”中，可以讓學(xué)生從教學(xué)視頻中多次觀看兩極的變化，這種教學(xué)模式比課堂中實(shí)驗(yàn)效果好。同時(shí)也節(jié)省了實(shí)驗(yàn)成本。（5）提倡微型化實(shí)驗(yàn)所謂微型化實(shí)驗(yàn)即試劑用量的選取只是常規(guī)的10%左右，其實(shí)驗(yàn)裝置較小，成本低，所占空間小，此外能夠降低實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)性。以下舉例來說明：在“氫氣和氯氣”反應(yīng)的試驗(yàn)中，如果將1∶1的兩瓶氣體混合，選取量較多，此外，由于氣體本身的特點(diǎn)其極其容易泄露造成空氣污染。在這種情況下，可以選取特殊裝置來做此實(shí)驗(yàn)。選擇改過的Y型管，一邊加入鋅粒，另一邊加入高錳酸鉀，同時(shí)兩邊分別加入濃鹽酸，這樣Y型管兩邊分別制取氫氣和氯氣，在Y型管外面點(diǎn)燃鎂條，這種情況下實(shí)驗(yàn)結(jié)果明顯，而且沒有污染、對實(shí)驗(yàn)藥品選取也較少。微型化實(shí)驗(yàn)室站在可持續(xù)發(fā)展的角度來操作實(shí)驗(yàn)，它是新課程下高中化學(xué)綠色化設(shè)計(jì)與實(shí)施的具體體現(xiàn)。

3結(jié)語

第6篇：歷史文化課論文范文

1．1臨床資料

將實(shí)施責(zé)任制護(hù)理結(jié)合APN排班扁平化管理模式前的28例肝膽外科患者作為A組，男16例、女12例，年齡47～70(58．6±9．7)歲;其中膽囊結(jié)石14例，膽囊息肉9例，肝癌5例，重危5例。選擇實(shí)施后的30例肝膽外科患者作為B組，男18例、女12例，年齡49～76(59．7±8．1)歲;其中膽囊結(jié)石14例，膽囊息肉12例，肝癌4例，重危5例。兩組患者年齡、性別、疾病構(gòu)成等一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。

1．2方法

1．2．1A組采取責(zé)任制護(hù)理模式。

患者采取實(shí)施“護(hù)士長－責(zé)任組長－責(zé)任護(hù)士－患者”的垂直管理模式，使護(hù)理質(zhì)量控制人由護(hù)士長延伸到責(zé)任組長和具體護(hù)士，強(qiáng)化了工作責(zé)任，主要由低年資護(hù)士與患者接觸;護(hù)理人員按照職責(zé)分為責(zé)任護(hù)士、治療護(hù)士、辦公護(hù)士等;班模式分為治療班、責(zé)任組長班、責(zé)任班、小夜班、大夜班，護(hù)理人員按照固定的班次進(jìn)行輪轉(zhuǎn)。

1．2．2B組采取責(zé)任制護(hù)理結(jié)合

APN排班扁平化管理模式?；颊卟扇∝?zé)任制護(hù)理結(jié)合APN排班扁平化管理模式簡化管理層級，提高工作效率，即“護(hù)士長－護(hù)士－患者”的模式，讓具有一定工作能力的責(zé)任護(hù)士都直接參與護(hù)理，每位護(hù)士都是患者的直接管理，同時(shí)明確各自職責(zé);實(shí)行APN連續(xù)性排班制度:A為7:30～16:30、中途休息1．5h，P為16:30～00:00，N為00:00～7:30;減少交接班次數(shù)，做到無縫隙連續(xù)護(hù)理;所有護(hù)士工作時(shí)間仍為APN三班制，但管床責(zé)任護(hù)士工作日連續(xù)上A班，每天負(fù)責(zé)分管患者的評估、計(jì)劃護(hù)理、治療處置、健康教育、溝通和管理。對P班及N班護(hù)士負(fù)責(zé)交班、指導(dǎo)、督促落實(shí)護(hù)理計(jì)劃，次日檢查落實(shí)情況。P班及N班護(hù)士承擔(dān)值班區(qū)間責(zé)任護(hù)士職責(zé)。采用表格化護(hù)理文書，縮短護(hù)理文書的書寫時(shí)間。

1．3評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

兩組患者在出院前均填寫護(hù)患關(guān)系滿意度調(diào)查表，對住院期間護(hù)理的信任滿意度進(jìn)行調(diào)查評價(jià)，得分越高則患者對護(hù)理的信任滿意度越高。評價(jià)患者住院期間的護(hù)理質(zhì)量包括護(hù)理質(zhì)量檢查合格率、護(hù)理文書合格率、健康教育落實(shí)率、基礎(chǔ)護(hù)理合格率、重危護(hù)理合格率五項(xiàng)，以百分比進(jìn)行比較。

1．4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS16．0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)數(shù)資料采用百分比表示，行χ2檢驗(yàn)。以P＜0．05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

A組患者對護(hù)理信任滿意度的評分為(93．5±1．7)分;B組為(98．3±1．2)分，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

3討論

第7篇：歷史文化課論文范文

關(guān)鍵詞：吳文化；特色幼兒園課堂；構(gòu)建建議

一、吳文化的內(nèi)涵

吳文化以先吳和吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)周（春秋、戰(zhàn)國）、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v育，至明代形成高峰。是中華文明的重要組成部分，是一種“才智藝術(shù)型”的地方文化，相比其他的文化，其特征突出表現(xiàn)為秀慧、細(xì)膩、柔和、智巧、素雅，不僅有精良的手工藝，而且有獨(dú)樹新幟的戲曲，還有蘊(yùn)含詩情畫意的古典園林，更是有優(yōu)美動(dòng)人的吳歌。可以說，吳文化是蘇州歷展的見證，是其發(fā)展的精髓所在。

二、利用吳文化構(gòu)建特色幼兒園課堂的必要性

之所以說利用吳文化構(gòu)建特色的幼兒園課堂是十分必要和重要的，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，現(xiàn)階段，幼兒園的教育存在形式化和模式化的現(xiàn)象，也就是說，部分地區(qū)的幼兒園教育教學(xué)都是以教授幼兒基礎(chǔ)的知識為主，主要的目的是為幼兒進(jìn)入小學(xué)階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，整個(gè)教學(xué)效果并不理想，幼兒參與的熱情和積極性并不高，而將吳文化納入其中，能夠有效地緩解和解決幼兒課堂枯燥無味的現(xiàn)象。

第二，現(xiàn)階段，在素質(zhì)教育的背景下，在倡導(dǎo)幼師對幼兒傳授一定的基礎(chǔ)知識外，更重要的是對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育，而吳文化無疑是幼師開展素質(zhì)教育的重要資源，所以，利用吳文化打造特色的幼兒課堂就顯得尤為重要和必要了。

第三，吳文化是蘇州歷展的精髓，而幼兒又是弘揚(yáng)吳文化的重要繼承人，在其接觸事物，認(rèn)識事物的最開始就向其滲透吳文化，無疑是能夠?yàn)槠浣窈笠簧膶W(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，而且，幼兒時(shí)期，幼兒的時(shí)間又比較充裕，幼師充分地利用此段時(shí)間讓幼兒在輕松的環(huán)境中認(rèn)識更多的吳文化，掌握更多的吳文化就顯得更為重要和必要了。

三、利用吳文化構(gòu)建特色幼兒園課堂的方法

由上述分析可知，在幼兒階段利用吳文化構(gòu)建特色的課堂是十分必要和重要的，而如何將其落到實(shí)處，就是需要幼師重點(diǎn)研究的內(nèi)容了。因此，筆者結(jié)合自身多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和所掌握的理論知識，就如何利用吳文化構(gòu)建特色的幼兒園課堂提出了以下幾點(diǎn)建議：

1.通過情境創(chuàng)設(shè)來讓幼兒切身感受到吳文化

對于幼兒來說，如果通過大量的文字講述來讓幼兒認(rèn)識吳文化，記憶吳文化是不可能的，而通過情境的創(chuàng)設(shè)來讓幼兒感受吳文化就很符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，也能夠取得較好的教學(xué)效果。例如，幼師可以帶領(lǐng)幼兒開展一個(gè)博物館之行活動(dòng)，當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀了蘇州博物館、蘇州戲曲博物館、民俗博物館等博物館之后，幼兒園就很容易知道什么是文物，什么是珍品了。在此活動(dòng)之后，幼師就可以組織學(xué)幼兒在班級中開展“小小博物館”的主題活動(dòng)來幫助幼兒更好地認(rèn)識吳文化，這時(shí)候就需要在幼兒家長的幫助下在班級中存放更多的有關(guān)吳文化的資料。例如，蘇繡精品的照片、作品的名稱、所用材料以及蘇繡針法等，幼師可以組織幼兒們?yōu)槠渌變褐v解自己帶來資料的內(nèi)容來幫助其進(jìn)一步地理解吳文化，同時(shí)，也能夠讓幼兒在日?；顒?dòng)和游戲中更好地認(rèn)識吳文化。

2.開展活動(dòng)，讓幼兒在參與中感受吳文化

可以說，橋文化也是吳文化的重要組成部分，相應(yīng)的，也成為幼師的重要教學(xué)內(nèi)容之一。此時(shí)，幼師就可以在班級中的閱讀角中設(shè)計(jì)一個(gè)新的板塊，那就是寫一個(gè)大大的漢字“橋”，讓幼兒在家長的幫助下沿著蘇州水系尋找橋，在家長的幫助下，幼兒很快就能夠找到望門橋、忠信橋、望星橋、壽星橋、吳王橋、官太尉橋、雪糕橋等星羅棋布、古色古香的橋，此后，幼師可以為幼兒們布置任務(wù)，和家長一起搜集自己喜歡的橋的相關(guān)資料和照片，并能夠用自己的話把自己對它的理解講述出來，這樣一來，閱讀角里很快就有了各式各憂諾淖柿希通過幼兒用自己語言的講解，也能夠讓更多的小朋友對不同的橋有不同的認(rèn)識，同時(shí)，幼兒自主學(xué)習(xí)的能力也能夠有所提高。

3.通過影片來讓幼兒感受更多的吳文化

飲食文化同樣也是吳文化的重要組成部分，此時(shí)，幼師就可以為幼兒播放《滿意不滿意》《小小得月樓》《美食家》這樣的影片或者是精彩的片段，讓幼兒更好地感受吳文化的獨(dú)特魅力。

總之，吳文化是我們蘇州發(fā)展的精髓所在，是值得我們驕傲的，需要尊重和繼承弘揚(yáng)的重要精神財(cái)富，幼兒作為祖國的花朵，我們的未來，對其講述更多的吳文化是十分重要和必要的，而要想讓更多的幼兒在吳文化的熏陶中健康快樂的成長，就需要我們能夠?yàn)槠浯蛟炀哂袇俏幕厣挠變簣@課堂。因此，作為幼兒教師，一定要明確自己的責(zé)任和重任，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地研究更好的、更適合幼兒發(fā)展的方案和方法。

第8篇：歷史文化課論文范文

“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式主要有5個(gè)特點(diǎn)：（1）教師一體化，即專業(yè)理論課教師與實(shí)踐課指導(dǎo)教師一體化；（2）教材一體化，即理論教材與實(shí)踐課教材一體化；（3）教室和實(shí)驗(yàn)室一體化，即教學(xué)組織形式由“固定教室、集體授課”向“室內(nèi)外專業(yè)教室、實(shí)習(xí)車間”轉(zhuǎn)變，教室、實(shí)習(xí)車間、實(shí)訓(xùn)基地一體化；（4）學(xué)習(xí)主客體一體化，即學(xué)生由“被動(dòng)接受的模仿型”向“主動(dòng)實(shí)踐、手腦并用的創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變，教師由“主講型”向“指導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變，“教學(xué)做”一體化；（5）教學(xué)手段一體化，即由“講授、板書”向“多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在我國，“教學(xué)做合一”源自人民教育家陶行知的教學(xué)理論，他將“教學(xué)做”視為一體，認(rèn)為“做”是核心，主張?jiān)凇白錾辖?，做上學(xué)”。這一理論對現(xiàn)代職業(yè)教育仍有重要指導(dǎo)意義。德國采用“FH”理論與實(shí)踐一體化教學(xué)，加拿大實(shí)施CBE模式理論與實(shí)踐一體化教學(xué)，英國推行NVQ（職業(yè)資格證書）訓(xùn)練模式理論—實(shí)踐教學(xué)。從國內(nèi)外一些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來看，“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式適應(yīng)當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展方向。

3“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式在內(nèi)科護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

在內(nèi)科護(hù)理學(xué)理論教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)教學(xué)方案，根據(jù)人才培養(yǎng)方案修改教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)場景，調(diào)整教學(xué)大綱和學(xué)時(shí)。課前教師集體備課，準(zhǔn)備教學(xué)資料和實(shí)驗(yàn)用品，如模擬病房等。以“心衰病人的護(hù)理”為例，將學(xué)時(shí)從2學(xué)時(shí)調(diào)整到6學(xué)時(shí)，分3次課完成教學(xué)。教師根據(jù)病例設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境，然后劃分學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生通過多種渠道收集資料，完成項(xiàng)目任務(wù)，最后各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。教學(xué)實(shí)施步驟：教師講解相關(guān)理論知識；視頻觀看與臨床病例討論相結(jié)合，評估病人癥狀和體征（臨床表現(xiàn)）；教師示范相關(guān)技能操作，將簡易標(biāo)準(zhǔn)化病人與角色扮演法、演示法結(jié)合，學(xué)生操作，教師點(diǎn)評，教師再示范，學(xué)生再操作，教師再點(diǎn)評。在內(nèi)科護(hù)理學(xué)實(shí)踐教學(xué)中也可以實(shí)施“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式。教師根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，將內(nèi)科護(hù)理技術(shù)分為若干個(gè)模塊，包括呼吸內(nèi)科護(hù)理技能、心血管內(nèi)科護(hù)理技能、消化內(nèi)科護(hù)理技能等。以“慢性呼吸衰竭病人的護(hù)理”為例，實(shí)施步驟如下：選擇典型病例，分解工作任務(wù)，解決工作任務(wù)，學(xué)生總結(jié)理論知識，上課前抽2名學(xué)生測試，教師總結(jié)。

4討論

“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式必須在相關(guān)職業(yè)教育目標(biāo)指導(dǎo)下實(shí)施，教學(xué)方式不強(qiáng)求統(tǒng)一，因?yàn)槊總€(gè)院校都有自己所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)前“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式實(shí)施中普遍存在以下問題：（1）尚未擺脫傳統(tǒng)普通高等教育教學(xué)模式；（2）“雙師型”教師偏少，理論課教師偏多，不少教師只會(huì)“教”不會(huì)“做”，實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師嚴(yán)重不足；（3）教學(xué)軟件資源不適合“教學(xué)做一體化”教學(xué)；（4）缺乏與專業(yè)技能課程相配套的教學(xué)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)條件。改進(jìn)對策：（1）巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；（2）制定新的課程標(biāo)準(zhǔn)；（3）建立先進(jìn)的評價(jià)機(jī)制；（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)?！敖虒W(xué)做一體化”教學(xué)模式應(yīng)用于內(nèi)科護(hù)理學(xué)教學(xué)中可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。傳統(tǒng)教學(xué)模式是先進(jìn)行理論學(xué)習(xí)再實(shí)踐，學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過程中只能憑想象去理解、記憶，理論與實(shí)踐脫節(jié)，在操作時(shí)無從下手。而“教學(xué)做一體化”可使學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，使抽象的內(nèi)容具體化，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。它以學(xué)生為中心，以實(shí)際工作為主要內(nèi)容，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，使目標(biāo)更加明確，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、綜合素質(zhì)及職業(yè)能力。實(shí)施“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式，首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化；其次，要根據(jù)教學(xué)大綱挑選出適合開展“教學(xué)做一體化”的章節(jié)，重新調(diào)整課時(shí)，加大實(shí)踐課比例；再次，教師開課前要精心準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)；最后，“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式并不排斥其他教學(xué)模式，如小組討論法、情景模擬教學(xué)法、PBL教學(xué)法等，可以在課堂教學(xué)中結(jié)合應(yīng)用，使教學(xué)形式多樣化，增強(qiáng)師生互動(dòng)。只有教師成為學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”與項(xiàng)目任務(wù)的完成相結(jié)合，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、鍛煉學(xué)生臨床思維、訓(xùn)練學(xué)生操作技能的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)高職高專護(hù)理人才培養(yǎng)目標(biāo)。

第9篇：歷史文化課論文范文

關(guān)鍵詞：孝文化；思想政治理論課；意義；實(shí)踐

中圖分類號：G641 ？搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0126-03

新儒學(xué)代表梁漱溟指出“說中國文化是‘孝’的文化，自是沒錯(cuò)”，“孝悌實(shí)在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認(rèn)為“中國文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見，孝文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。狹義的孝是贍養(yǎng)父母，廣義的孝指奉獻(xiàn)社會(huì)，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內(nèi)在自覺相統(tǒng)一，為正心修身齊家治國平天下的目的服務(wù)[3]。高職思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，都離不開對中國傳統(tǒng)孝文化精髓的弘揚(yáng)與運(yùn)用。

一、孝文化促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的貫徹與落實(shí)

中國傳統(tǒng)孝文化中，有很多是2008高考方案大學(xué)生理論課教材內(nèi)容的來源，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有在高職思想政治理論課教學(xué)中貫徹與落實(shí)孝文化，才能使思想政治理論課教學(xué)的目標(biāo)得以體現(xiàn)，并達(dá)到預(yù)期效果。

1.思想政治理論課教學(xué)踐行孝文化，樹立高職大學(xué)生學(xué)以致用的理念。思想政治理論課教學(xué)不僅要講授孝文化知識，如引用儒家經(jīng)典來增強(qiáng)課堂的文化厚度；同時(shí)，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類教育的契機(jī)。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對同學(xué)們說：“請?zhí)统鍪謾C(jī)，給父母們發(fā)條短信，也許就短短的四個(gè)字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個(gè)寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學(xué)生感受到學(xué)做人的重要性，也體會(huì)到學(xué)以致用的意義。學(xué)生樹立這一正確的理念后，會(huì)運(yùn)用在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，學(xué)會(huì)將理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中，通過學(xué)以致用、用以致學(xué)的循環(huán)，更好地掌握專業(yè)技能，培育道德素養(yǎng)。此外，還可以通過課后的活動(dòng)與作業(yè)來促使學(xué)生踐行孝文化。如讓學(xué)生結(jié)合團(tuán)、班會(huì)，舉辦公益活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中使思想政治理論內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。

2.思想政治理論課教學(xué)引入孝文化，培養(yǎng)高職大學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神。思想政治理論課教學(xué)引入中國傳統(tǒng)孝文化，這些歷經(jīng)歷史沉淀的魁寶必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》愛國專題時(shí)，講愛國的要求，其中之一就是愛祖國的燦爛文化，中國五千年的文明，教師可以通過制作一個(gè)五分鐘的小視頻，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化尤其是孝文化在社會(huì)歷史發(fā)展的作用。首先，了解了中國傳統(tǒng)孝文化，受“生則養(yǎng)”的思想熏陶，高職大學(xué)生敬養(yǎng)父母的意識會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)，形成對父母的責(zé)任感，從而為家庭的美好生活而努力學(xué)習(xí)。其次，責(zé)任感是道德行為的基礎(chǔ)和本質(zhì)規(guī)定，高職大學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神會(huì)得以進(jìn)一步的培養(yǎng)，愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求，高職大學(xué)生在對責(zé)任的恪守中，履行自己的道德職責(zé)，會(huì)做到樂業(yè)、勤業(yè)與精業(yè)。

3.思想政治理論課教學(xué)貫徹孝文化，培育高職大學(xué)生吃苦耐勞的素養(yǎng)。近幾年的招聘會(huì)有個(gè)普遍現(xiàn)象：“用得上、留得住”的人最受企業(yè)青睞，高職生吃苦耐勞“香”過本科生?？梢姡诟呗毚髮W(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中，要貫徹孝文化，以培育學(xué)生吃苦耐勞的素養(yǎng)，才能提高職業(yè)競爭力。孝是中國傳統(tǒng)美德的根本，“剛健有為，自強(qiáng)不息”自是它的應(yīng)有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉。在思想政治理論課教學(xué)中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹立不過分挑剔的就業(yè)觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學(xué)生披荊斬棘，勇于開拓，促使他們縮短就業(yè)崗位的適應(yīng)期；主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，熏陶和鼓勵(lì)高職大學(xué)生奮發(fā)向上、愛崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息地建立輝煌的職業(yè)功績。

4.思想政治理論課教學(xué)傳承孝文化，激勵(lì)高職大學(xué)生的愛國情、報(bào)國志。在思想政治理論課教學(xué)中傳承孝文化，使高職大學(xué)生踐行對家、對社會(huì)的孝道之后，自然地升華為對民族、國家行大孝，即愛國精神。首先，孝是愛國心的根源。唐代著名學(xué)者孔穎達(dá)疏《詩經(jīng)·大雅·生民》序時(shí)說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉?！盵4]愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛國主義是孝意識的演延結(jié)果。[5]在思想政治理論課教學(xué)中傳承孝文化，就是激勵(lì)高職大學(xué)生的愛國情、報(bào)國志。如在講《形勢與政策》專題“從抗震、奧運(yùn)看中華民族精神和價(jià)值追求”時(shí)，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國靜寂，在韓國熱鬧；韓國欲將“端午節(jié)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)；韓國被西方學(xué)者稱為“儒教國家的活化石”，每年2月和8月，韓國人按照傳統(tǒng)到文廟祭祀孔子；韓國人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動(dòng)他們創(chuàng)造“漢江奇跡”，促使韓國民眾1997年發(fā)起獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)，使韓國最早度過金融危機(jī)等等，提出：誰來拯救我們的傳統(tǒng)文化？激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感。其次，孝的擴(kuò)展，將親親之愛延伸到非親親的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為為社會(huì)盡責(zé)，是“大公”的原始動(dòng)力。高職大學(xué)生的愛國精神，就是要落實(shí)到實(shí)際學(xué)習(xí)、工作中去，練就一技之長，拓展綜合素質(zhì)，在未來職業(yè)生涯中為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)而貢獻(xiàn)。使學(xué)生覺得思想政治理論課并非空洞說理，而是實(shí)在的課程，激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、孝文化在高職思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮作用應(yīng)沿用情感教學(xué)法

發(fā)揮中國傳統(tǒng)孝文化的精髓，增強(qiáng)高職大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，要采用多形式的教學(xué)法，要深刻而生動(dòng)地展示孝文化的吸引力，達(dá)到思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)——課程理論內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)，情感教學(xué)法的運(yùn)用非常關(guān)鍵。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求?！鼻楦械捏w驗(yàn)，會(huì)使學(xué)生進(jìn)一步理解孝文化，增強(qiáng)他們內(nèi)在的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。

1.以情動(dòng)情，激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。正如蘇霍姆林斯基所說：“學(xué)生（特別是高年級學(xué)生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調(diào)?！蔽覀冊鲞^調(diào)查，學(xué)生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學(xué)中，教師首先自己對傳統(tǒng)孝文化有較深刻的理解，并用語言、動(dòng)作、表情等激勵(lì)方法表露真情實(shí)感，以感染學(xué)生；同時(shí)，激發(fā)學(xué)生（尤其對孝文化比較了解與感興趣的學(xué)生）間積極情感的相互感染，擴(kuò)大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。通過師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學(xué)生的心理，產(chǎn)生與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情感。

2.以境激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。我們可運(yùn)用多媒體這一現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把傳統(tǒng)孝文化構(gòu)建成一幅幅豐富多彩的畫面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情等變成小品或flas，給學(xué)生視覺、聽覺以全新的刺激。這一切連同教師的神態(tài)、語言、情感及教學(xué)內(nèi)容、課堂氣氛形成一個(gè)良好的情感氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)過程中始終保持一種最佳的心理狀態(tài)。

3.以行促情，激發(fā)學(xué)生的行為自覺。行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”[6]學(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把理論認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個(gè)人的行為需要。我們可以結(jié)合學(xué)院的社團(tuán)活動(dòng)，開展弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)孝文化的集體活動(dòng)，如推廣一耽學(xué)堂晨讀四書，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴，激發(fā)思想政治理論指引下的自覺行為。

總之，孝文化要發(fā)揮在高職思想政治理論課教學(xué)中的作用，必須對學(xué)生有步驟地實(shí)施識恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的教育過程。孝文化的落實(shí)與教育的開展，要多注重內(nèi)容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學(xué)布置的寒假作業(yè)就是回家給父母下跪，媒體就此評論說，要求學(xué)生用一定的行動(dòng)來體現(xiàn)對父母的孝，這當(dāng)然是一件好事，但諸如磕頭之類的禮節(jié)，難免有“形式主義”之嫌。長輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道。或許是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問候，或許是一封家書。要引導(dǎo)大學(xué)生推行正確的孝行為，樹立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人才，無論對父母、學(xué)校、社會(huì)來說，都是真正的、最好的孝的體現(xiàn)。

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[6][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.