廣場文化論文精選(九篇)

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第1篇：廣場文化論文范文

1.開展群眾文化是構(gòu)建基層和諧社會文化的重要手段。

在當(dāng)代社會中，群眾文化已成為建設(shè)和諧文化的重要組成環(huán)節(jié)。所以，想要構(gòu)建和諧文化，首要解決的是，建設(shè)和諧社會。建設(shè)和諧的社會文化，究竟意義何在？很簡單，它能夠引導(dǎo)廣大群眾的主流文化方向，以道德教育為例，群眾文化能夠以特有的方式滲透進(jìn)廣大群眾的思想中，它的教育價值是任何方式都無法比較的。在建設(shè)和諧社會的過程中，群眾文化活動對社會道德建設(shè)的作用非常關(guān)鍵，它的社會價值對全民道德建設(shè)起著不可替代的作用。

2.群眾文化的突出亮點(diǎn)：推進(jìn)精神文明的建設(shè)。

結(jié)合多年的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從文化建設(shè)工作角度來觀察，基層和諧文化的獨(dú)特作用：第一，它為精神文明活動的廣泛宣傳提供了廣闊的平臺；第二，它為團(tuán)結(jié)友愛、充滿生氣的社會氛圍提供了有力的原動力；第三，它有利于維護(hù)社會秩序的有序推行、人與自然和諧共處原則的積極推行。

二、群眾文化中的廣場文化

廣場，指的是戶外開闊的活動空間，是城鄉(xiāng)較大的平整場地。文化活動，指的是以藝術(shù)文化為主開展的活動。廣場文化活動，顧名思義，以廣場為陣地開展的文化活動。廣場文化活動的開展，符合廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展提供了契機(jī)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提高，因而人們開始追求更高層次的精神文化。結(jié)合多年的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，人民群眾日益增長的精神文化需求，逐漸推進(jìn)了群眾文化的蓬勃發(fā)展。這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平，進(jìn)而使我國的精神文明建設(shè)向前邁了一大步。作為群眾文化之一的廣場文化，在社會中引起了廣泛的關(guān)注，這不失為城市文化中的一道吸引眼球的風(fēng)景。搭建什么樣的文化活動的新型舞臺？又該如何促進(jìn)一個城市或地區(qū)的精神文明的建設(shè)？近幾年來，伴隨著政府廣泛社會主義新文化建設(shè)工作積極開展，廣場文化漸漸呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而這種情況也正體現(xiàn)著一個地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r良好和精神文明建設(shè)成果豐碩。廣場文化活動的開展迎合了廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的新形勢下，依托廣大的人民群眾，不斷打造廣告文化品牌，使得群眾文化中的廣告文化走上一條繁昌盛的道路。歷史告訴我們，廣場文化的非凡意義在過去相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制和文化發(fā)展水平的落后，這一時期內(nèi)，人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會、慶典等形式的表現(xiàn)出來，真切地反映出這一時期的文化發(fā)展的特征。后來，隨著改革開放的不斷深入，廣大的人民群眾的物質(zhì)生活水平得到大幅度的提升，與之相追隨的是精神文化生活需求的快速增長。隨著群眾文化的不斷發(fā)展，在群眾中出現(xiàn)了廣場文化，而且得到了快速的發(fā)展。伴隨著群眾文化的不斷發(fā)展以及黨和國家對精神文明的建設(shè)的加深，廣場文化得到了快速發(fā)展，呈現(xiàn)出耀眼奪目的光彩。總而言之，為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，廣告文化為之提供了一個廣闊的文化平臺，這對于社會主義精神文明建設(shè)擁有不可低估的作用。

三、廣場文化在群眾文化中的作用與地位

1.廣場文化有利于民間文化的交流與融合。

廣場文化以不同的形式出現(xiàn)在勞動人民的勞動生活中，使它以民間文化的形式出現(xiàn)，并在不同文化中得到廣泛的交流與融合。根據(jù)我的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)廣場文化會隨著地域的不同，而擁有著不同的特色。民族文化特色也通過廣場文化這個載體，得到充分的展現(xiàn)，并得以發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)有關(guān)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的研究表明，廣場文化具有不可忽視的作用，為什么這樣說呢？因?yàn)閺V場文化不僅為不同特色的民間文化提供了廣闊的宣傳和保護(hù)平臺，而且使得不同的民間文化得以交流與融合，進(jìn)而進(jìn)一步提高。

2.廣場文化有助于形成和諧的社會風(fēng)氣。

黨和國家要求我們建設(shè)社會主義核心價值體系，弘揚(yáng)社會主旋律，通過多種多樣的表現(xiàn)形式，將人民群眾喜聞樂見的、民間特色文化結(jié)合到一起，使得不同性質(zhì)的文化得到交流與融合，從而，體現(xiàn)出廣場文化的豐富內(nèi)涵以及包容性。在民間廣泛的文化主題活動中，廣場文化真正意義上做到了符合廣大民眾的意愿。它不僅能夠容納不同形式的藝術(shù)與表演，而且還囊括了不同理念的文化活動主題。這樣，它能夠吸引到不同階層，不同文化水平，不同趣味的群眾積極參與到其中。最終，推進(jìn)和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。

3.廣場文化創(chuàng)造出豐富的文化財富。

縱觀中外，廣場文化創(chuàng)造出不可小覷的文化財富，同時，它也以獨(dú)特的方式創(chuàng)造出豐富的人才。眾所周知，廣場文化的內(nèi)容豐富多彩，涉及的范圍非常廣。因而，在這樣的深厚文化底蘊(yùn)之下，使得廣場文化能夠不斷地推陳出新。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在廣場文化的活動中，參與者涵蓋了牙牙學(xué)語的幼兒到年近古稀的老人，而說到廣場文化的形式，有現(xiàn)今流行的廣場舞，有演奏現(xiàn)代樂器的，有展示民間藝術(shù)的，形式之多，內(nèi)容之豐，難以想象。這樣的文化組織形式影響空前，意義非凡。它實(shí)現(xiàn)了不同年齡、不同層次的人可以自由自在地展示自我，同時使得不同文化得到了全方位的提高和進(jìn)步。

四、小結(jié)

第2篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵字：城市廣場；規(guī)劃；生活空間

一、城市改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)呼喚城市廣場

改革開放以來，全國各地城市建設(shè)日新月異。但與發(fā)達(dá)國家相比，我們的城市、特別是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調(diào)沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對中國遲遲不改幾千年沿襲下來的畫地為牢、自我封閉的建筑風(fēng)格很不理解，并為之大發(fā)感慨。他認(rèn)為建筑是人們賴以生活和工作的場所，對解放思想能起到目染耳濡的作用?？上驳氖窃趶V州率先引進(jìn)世界興起不久的新潮流、新模式——廣場建筑，以全方位開放的姿態(tài)來面對市場經(jīng)濟(jì)新時代，為廣州邁向完全開放的國際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學(xué)習(xí)和借鑒。

建筑添上“廣場”二字，意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設(shè)計(jì)專家如是直言：過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個獨(dú)立王國。建筑是絕對主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而廣場建筑向人們展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設(shè)計(jì)取代建筑設(shè)計(jì)的新路：在同一環(huán)境里，它是一個完全開放的空間，有亭臺樓閣、有主體廣場、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場建筑的總體環(huán)境中仍然是主角，但它僅僅為其一部分。廣場建筑在設(shè)計(jì)上，要求融古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代建筑手法為一體，融民族特色與異域風(fēng)情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術(shù)，如馬賽克或花崗巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態(tài)墻相結(jié)合，打破現(xiàn)在流行的飾面材料單一、一統(tǒng)到底的建筑外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相得益彰。

巴黎人以巴黎為自豪，因?yàn)樵谶@座國際化大都市中除監(jiān)獄和公墓外，一切都是完全開放式的設(shè)計(jì)，人們能夠充分共享陽光下的空間。勿容置疑，廣場建筑能在宏觀上引導(dǎo)城市建設(shè)，又能在微觀上調(diào)節(jié)人們的情趣。一位建筑設(shè)計(jì)專家頗為自信：廣場建筑將會風(fēng)行一百年。

建筑水準(zhǔn)的高低是城市現(xiàn)代化程度高低的重要標(biāo)志，城市廣場是城市現(xiàn)代化的主要硬件之一。改革開放以來，我們的城市也聳立起一大批令人矚目的高層建筑。然而，這些建筑或因場地有限，或因資金不足，或因設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，或多或少與完全意義上開放式的廣場建筑在觀念上有區(qū)別。相比之下，開放的建筑更顯得文明與進(jìn)步。

也許有人會說：現(xiàn)在城市寸土寸金，留那么多廣場豈不浪費(fèi)？或云：建幾十層甚至上百層的建筑，有那么多資金和相應(yīng)的技術(shù)嗎？其實(shí)，這些都不成問題。如廣場主體建筑向空中發(fā)展，地盤自然也就寬了；再如只要政府發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，把眾多的建設(shè)單位、房地產(chǎn)公司和廣大市民手中的閑散資金融合起來，把國土規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑力量綜合利用起來，就能刮起城市廣場建設(shè)的旋風(fēng)。讓我們的生活空間亮麗起來，多一點(diǎn)綠樹紅花，多一點(diǎn)藍(lán)天白云。

二、城市廣場定義及其分類

（一）城市廣場的定義

城市廣場通常是城市居民社會生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽(yù)為“城市客廳”的城市廣場上可進(jìn)行集會、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等，如北京的天安門廣場，既有政治和歷史意義，又有豐富的藝術(shù)面貌，是全國人民向往的地方。上海市人民廣場是市民生活、節(jié)日集會和游覽觀光的地方。

1、古代城市廣場

“廣場”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場，是人們進(jìn)行戶外活動和社交的場所，其特點(diǎn)、位置是松散和不固定的。從古羅馬時代開始，廣場的使用功能逐步由集會、市場擴(kuò)大到宗教、禮儀、紀(jì)念和娛樂等，廣場也開始固定為某些公共建筑前附屬的外部場地。中世紀(jì)意大利的廣場功能和空間形態(tài)進(jìn)一步拓展，城市廣場已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場雛形。巴洛克時期，城市廣場空間最大程度上與城市道路聯(lián)成一體，廣場不再單獨(dú)附于某一建筑物，而成為整個道路網(wǎng)和城市動態(tài)空間序列的一部分。

由于歷史和文化背景等原因，我國古代城市缺乏西方集會、論壇式的廣場，而比較發(fā)達(dá)的是兼有交易、交往和交流活動的場所?！吨芏Y·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂κ袌鲈诔鞘兄械奈恢煤鸵?guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影響著我國古代城市建設(shè)。唐長安是嚴(yán)格的里坊制，設(shè)有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場”和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院等。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。

2、現(xiàn)代城市廣場

現(xiàn)代城市廣場不再僅僅是市政廣場，商業(yè)廣場成為城市的主要廣場，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場的性質(zhì)。城市廣場作為開放空間，其作用進(jìn)一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場（以正方形為主）的形象。目前全國城市廣場建設(shè)的重點(diǎn)也主要集中在這類廣場，因?yàn)樗鼈儗τ诟纳瞥鞘协h(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果。總之，城市廣場具備開放空間的各種功能和意義，并有一定的規(guī)模要求、特征和要素。城市中心人為設(shè)置以提供市民公共活動的一種開放空間是城市廣場的重要特征；圍繞一定主題配置的設(shè)施、建筑或道路的空間圍合以及公共活動場地是構(gòu)成城市廣場的三大要素。只具備特征而不具備要素的，如單純的綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區(qū)或建筑物使用，出于商業(yè)目的而冠名為“××廣場”，則不應(yīng)納入城市廣場范疇。

因?yàn)槌鞘袕V場兼有集會、貿(mào)易、運(yùn)動、交通、停車等功能，故在城市總體規(guī)劃中，對廣場布局應(yīng)作系統(tǒng)安排，而廣場的數(shù)量、面積大小、分布則取決于城市的性質(zhì)、規(guī)模和廣場功能定位。可見，城市廣場是指城市中供公眾活動的場所。

（二）城市廣場分類：

按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場（其中包括市民廣場、紀(jì)念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場）、交通廣場、商業(yè)廣場等。但這種分類是相對的，現(xiàn)實(shí)中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。

1、集會游行廣場

城市中的市中心廣場、區(qū)中心廣場上大多布置公共建筑，平時為城市交通服務(wù)，同時也供旅游及一般活動，需要時可進(jìn)行集會游行。這類廣場有足夠的面積，并可合理的組織交通，與城市主干道相連，滿足人流集散需要。但一般不可通行貨運(yùn)交通?？稍趶V場的另一側(cè)布置輔助交通網(wǎng)，使之不影響集會游行等活動。例如北京天安門廣場、上海市人民廣場、昆明市中心廣場和前蘇聯(lián)莫斯科紅場等，均可供群眾集會游行和節(jié)日聯(lián)歡之用。這類廣場一般設(shè)置較少綠地，以免妨礙交通和破壞廣場的完整性。在主席臺、觀禮臺的周圍，可重點(diǎn)設(shè)計(jì)常綠樹。節(jié)日時，可點(diǎn)綴花卉。為了與廣場及周圍氣氛相協(xié)調(diào)，一般以規(guī)整形式為主，在廣場四周道路兩側(cè)可布置行道樹組織交通，保證廣場上的車輛和行人互不干擾、暢通無阻。廣場還應(yīng)有足夠的停車面積和行人活動空間，其綠化特點(diǎn)是一般沿周邊種植，為了組織交通，可在廣場上設(shè)綠地種植草坪、花壇，裝飾廣場，形成交通島的作用，但行人一般不得入內(nèi)。

2、交通廣場

一般是指環(huán)行交叉口和橋頭廣場。設(shè)在幾條交通干道的交叉口上，主要為組織交通用，也可裝飾街景。在種植設(shè)計(jì)上，必須服從交通安全的條件，絕對不可阻礙駕駛員的視線，所以多用矮生植物點(diǎn)綴中心島。例如廣州的海珠廣場。在這類廣場上可種花草、綠籬、低矮灌木或點(diǎn)綴一些常綠針葉林，要求樹形整齊，四季常青，在冬季也有較好的綠化效果；同時也可設(shè)置噴泉、雕塑等。交通廣場一般不允許入內(nèi)，但也有起街心花園作用的形式。

3、商業(yè)廣場

當(dāng)代交通擁擠，采取人車分流手段，以步行商業(yè)廣場和步行商業(yè)街的形式為多，及各種集市露天廣場形式。

城市廣場還可以按照廣場形態(tài)分為有規(guī)整形廣場、不規(guī)整形廣場及廣場群等，且現(xiàn)代城市廣場形態(tài)越來越走向復(fù)向化、立體化，包括下沉式廣場、空中平臺和步行街等等；按照廣場構(gòu)成要素分析可分為建筑廣場、雕塑廣場、水上廣場、綠化廣場等；按照廣場的等級可分為市級中心廣場、區(qū)級中心廣場和地方性廣場（如居住街區(qū)廣場、重要地段公共建筑集散廣場和建筑物前廣場）等。

三、廣場的大小和周邊建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)比例

1、城市廣場的面積

城市廣場面積大小的確定，一般來說，城市大，城市中心廣場的面積也大；城市小，市中心廣場也不宜規(guī)劃得太大。片面地追求大廣場，以為城市廣場越大越好、越大越漂亮、越大越氣派，那是錯誤的。大廣場不僅在經(jīng)濟(jì)上花費(fèi)巨大，而且在使用上也不方便；同時，廣場尺寸不宜人，也很難設(shè)計(jì)出好的藝術(shù)效果。城市廣場尺寸太大會缺乏活力和親和力。維特魯威說：“羅馬廣場的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽眾需要，否則場地會不夠用，聽眾少的時候場地又會顯得太大。所以這樣來定廣場的寬度就可以了：把長度分成三份，兩分之長作為寬度。這樣就可以形成一個長方形，排列方式也更適合與游覽觀賞的目的。”故此建議：小城市中心廣場的面積一般在1~2公頃，大中城市中心廣場面積在3.0~4.0公頃，如有必要可以再大一些。至于交通廣場，面積大小取決于交通量的大小、車流運(yùn)行規(guī)律和交通組織方式等；集會游行廣場，取決于集會時需要容納的最多人數(shù)；影劇院、體育館、展覽觀前的集散廣場，取決于在許可的集聚和疏散時間內(nèi)能滿足人流與車流的組織與通過。此外，廣場面積和應(yīng)滿足相應(yīng)的附屬設(shè)施，如停車場、綠化種植、公用設(shè)施等。觀賞要求方面還應(yīng)考慮人們在廣場上，對廣場上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應(yīng)地配置較大的廣場。

中外著名城市廣場面積比較

國別廣場名稱面積（公頃）

中國北京天安門廣場39.6

大同紅旗廣場2.9

太原“五一”廣場6.3

天津海河廣場1.6

鄭州“二七”廣場4.0

龐貝城中心廣場0.39

佛羅倫薩長老會議廣場0.54

威尼斯圣馬可廣場1.28

巴黎協(xié)和廣場4.28

莫斯科紅場廣場5.0

澳大利亞墨爾本市政廣場0.60

意大利羅馬市政廣場0.40

美國紐約濟(jì)克非勒中心廣場0.60

2、城市廣場與周邊建筑。

廣場與周邊建筑的比例尺度首先要說是沒有定式的。例如，天安門廣場的寬為500米，兩側(cè)的建筑，如人民大會堂、革命歷史博物館的特別又建立了紀(jì)念堂，豐富了廣場的內(nèi)容，增加了廣場的層次，使人并不感到空曠。一般來說，廣場四周建筑物低，廣場顯得開闊、通透。廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場四周建筑物少，綠化多，廣場顯得廣闊、通透；廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。例如威尼斯的圣馬可廣場等，是舉世稱頌的佳例?？偟膩碚f，大廣場中的組成要素應(yīng)有較大的比例尺度，小廣場中的組成要素宜用較小的比例尺度。

四、城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

城市廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市廣場功能布局；廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；各廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能珩接和交通聯(lián)系。城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)除應(yīng)符合國家有關(guān)規(guī)范的要求外，一般還應(yīng)遵循以下原則。

（一）“以人為本”原則

一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

1、廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，同時也應(yīng)保證不少于廣場面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。

2、廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，而且還要有一些雕塑、小品、噴泉等充實(shí)內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。只有做到設(shè)計(jì)新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，才能充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。

3、廣場交通流線組織要以城市規(guī)劃為依據(jù)，處理好與周邊的道路交通關(guān)系，保證行人安全。除交通廣場外，其他廣場一般限制機(jī)動車輛通行。

4、廣場的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時時體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。如飛珠濺玉的瀑布、此起彼伏的噴泉、高低錯落的綠化，讓人呼吸到自然的氣息，賞心悅目，神清氣爽。

（二）地方特色原則

城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色。

首先城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟(jì)南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。

其次，城市廣場還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘袕V場應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場則強(qiáng)調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個生動的例子。

（三）效益兼顧原則

城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

首先，城市廣場是城市中兩種最具價值的開放空間（即廣場與公園）之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇?，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價值的開放空間應(yīng)予優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。

其次，城市廣場規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)珩接等方方面面。我們在進(jìn)行城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。

再次，城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)要克服幾個誤區(qū)：一是認(rèn)為以土地作為城市道路、廣場建設(shè)的回報是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是重拆、建房、賣門面的利益；而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環(huán)境。

（四）突出主題原則

城市廣場無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境）的三大功能。并體現(xiàn)時代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。

特定的城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)都應(yīng)精心創(chuàng)造實(shí)用而突出主題特色的城市廣場個體：一是要和諧處理城市廣場的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng)造豐富的廣場空間意向。應(yīng)根據(jù)市級、區(qū)級和社區(qū)級合理規(guī)劃，一般不宜過大，且應(yīng)分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動公共空間。二是要合理配置建筑，實(shí)現(xiàn)廣場的使用功能。三是要有機(jī)組織交通，完善市政設(shè)施，綜合解決城市廣場內(nèi)外部的交通與配置。特別注意空間距離的遠(yuǎn)近和交通時間的長短，以方便市民使用城市廣場。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實(shí)用性。

第3篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵詞：居住區(qū)廣場；要素構(gòu)成；人性化設(shè)計(jì)

一引言

居住區(qū)的廣場是整個住區(qū)的居民宜于聚合的場所．它能突出住區(qū)環(huán)境本身的地域和文化特色，增強(qiáng)住區(qū)公共空間的凝聚力和識別性，反映出居住區(qū)的個性。居住區(qū)廣場是由綠化、鋪裝、小品及設(shè)施就要素構(gòu)成的綜合體．人性化的設(shè)計(jì)要求居住區(qū)廣場能給人們帶來快樂、休閑的同時，還要具有強(qiáng)烈的歸屬感。因此探討居住區(qū)廣場人性化設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二居住區(qū)廣場要素功能分析

(一)植物綠化

從功能上講，廣場綠地主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺點(diǎn)綴色彩．在廣場綠化中應(yīng)多栽樹少鋪草，賦予廣場自然功能的同時賦予更多的社會功能，如休閑、納涼、改善小氣候和提倡社會化等多元內(nèi)容。從實(shí)際使用效果上看，綠樹濃蔭下已成為居民打牌、下棋、聊天的良好去處，促使白天廣場上活動人數(shù)的大幅度提高。

(二)地面鋪裝

交通功能。鋪裝最基本的功能是保證車輛和行人的出行，其次路面鋪砌圖案能夠給人以方向感，使居民在廣場中能夠更容易的確定方向和方位。再次，地面的鋪裝會對人們產(chǎn)生一定的心理暗示，可以增強(qiáng)廣場空間的識別性．引導(dǎo)人們各行其道。

承載功能。人們在住區(qū)廣場中進(jìn)行各種活動都離不開鋪裝作載體，同時不同的活動場地為了更好的滿足居民的使用要求，其鋪裝要求也是不同的。

美化環(huán)境功能。居住區(qū)廣場鋪裝應(yīng)該與地面上的綠化、建筑以及公共設(shè)施聯(lián)系起來。維系整體的關(guān)系。構(gòu)成整體美感。這對提升住區(qū)廣場的環(huán)境品質(zhì)都起到了很好的推動作用。

(三)景觀小品

景觀小品不僅能夠?yàn)槿藗兲峁┳R別、依靠、潔凈等物質(zhì)功能，還能夠起到烘托、活躍環(huán)境等功能。建筑小品還具有非常強(qiáng)的公眾性，它能夠反應(yīng)當(dāng)代公眾的審美價值和城市文化內(nèi)涵，提高公眾的審美意識以及提供給大眾身心上的愉悅。優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)往往能夠同基地環(huán)境和住區(qū)風(fēng)格相協(xié)調(diào)．對空間環(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

(四)水景

廣場中的水景有噴泉、跌水、瀑布等形式，尤以噴泉多見。噴泉的形式和功能也在增長．氣勢也在增大，聲光電控制，耗資頗大，在實(shí)際水景設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件以及地理氣候條件，在水空間創(chuàng)造中要與周圍環(huán)境和人的活動有機(jī)結(jié)合起來，尤其要與人的行為心理相結(jié)合。

三居住區(qū)廣場的要素規(guī)劃設(shè)計(jì)

(一)綠化設(shè)計(jì)

適用居住區(qū)種植的植物種類。喬木、灌木、藤本植物、草本植物、花卉及竹類。其中，大中喬木猶如綠化環(huán)境的基本結(jié)構(gòu)和骨架，在空間中能作為主景樹，占有突出的位置與高度，可作為視線的焦點(diǎn)。小喬木在垂直面和頂平面可限制空間，也可作為焦點(diǎn)和構(gòu)圖中心。

大灌木一般在2m以上，在景觀中，大灌木猶如垂直墻面，構(gòu)成閉合空間．頂部可開敞，還能將人的視線與行動引向遠(yuǎn)處，構(gòu)成狹小的空間。中灌木能圍合空間或作為高大灌木與小喬木、矮小灌木之間的視線過渡作用。小灌木可不遮擋視線而分隔或限制空間，形成開敞空間。藤本植物是分隔空間、美化環(huán)境景觀的重要種類，常與棚架等結(jié)合，產(chǎn)生覆蓋空間，形成綠色“長廊”，具有特殊的綠化效果。

植物配置的要點(diǎn)。種植設(shè)計(jì)程序是從總體構(gòu)思到具體配置，要同時改善植物的組織空間和觀賞功能，然后選擇植物種類進(jìn)行配置。多種植物配植時，相互之間應(yīng)有重疊交錯，以增加布局的整體性和群體性。喬木和灌木、常綠植物和落葉植物的配合要考慮植物生長習(xí)性與觀賞價值，木本植物和草本花卉配置主要考慮景觀效果和四季變化。

植物配植中的色彩組合，應(yīng)考慮季節(jié)特征和人的觀賞心理。植物的色彩能起到突出植物審美特征的作用。色彩設(shè)計(jì)應(yīng)重視在面積成片的色彩構(gòu)圖與變化。

植物配置形式。孤植，能突出樹木的個體美，可成為開闊空間的主景。多選用粗壯高大。體形優(yōu)美，樹冠較大的喬木。對植，突出樹木的整體美，外形整齊美觀，高矮大小基本不一致。以喬灌木為主，在軸線兩側(cè)對稱種植。叢植，以多種植物組合成的觀賞主體，形成多層次綠化結(jié)構(gòu)。由遮陽為主的叢植多由數(shù)株喬木組成。以觀賞為主的多由喬灌木混交組成。樹群，以觀賞樹組成，表現(xiàn)整體造型美，產(chǎn)生起伏變化的背景效果，襯托前景或建筑物。由數(shù)株同類或異類樹種混合，一般樹群長寬比不超過3：1，長度不超過60m。

(二)鋪裝設(shè)計(jì)

規(guī)范圖案的重復(fù)使用。重復(fù)使用某一標(biāo)準(zhǔn)圖案，有時可以取得一定的藝術(shù)效果，但是在面積較大的廣場中使用會產(chǎn)生單調(diào)感，這種情況可以在適當(dāng)?shù)奈恢貌迦肫渌鼒D案，或用小的重復(fù)圖案再組織較大的圖案，使鋪裝圖案豐富些。

運(yùn)用材質(zhì)表現(xiàn)。石材紋理自然、質(zhì)感厚重，能夠烘托出莊嚴(yán)雄偉的藝術(shù)效果。木材在視覺上能夠給人以和諧感。磚鋪不但色彩豐富，而且形狀也多樣，宜形成多種形式風(fēng)格。用礫石鋪成的小路不僅穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)，而且能夠與周圍的植物很好的融合，創(chuàng)造出自然的效果。

運(yùn)用形狀表現(xiàn)。鋪裝的形狀是通過平面構(gòu)成要素中的點(diǎn)、線和形表現(xiàn)出來的。分散布置跳躍的點(diǎn)形圖案能夠刺激感官，并給空間帶來活力。線具有強(qiáng)烈的方向指示作用，曲線具有自然的節(jié)奏和韻律感．折線和波浪線則具有起伏的動感。在地面鋪裝的應(yīng)用中，一般通過點(diǎn)、線、形的組合達(dá)到實(shí)際需要的效果。

(三)景觀小品設(shè)計(jì)

景觀小品設(shè)計(jì)要具有觀賞性、趣味性和參與性，還要注意其生活性，要貼近生活內(nèi)容。雕塑在布局上一定要注意與周圍環(huán)境的美系，恰如其分地確定雕塑的材質(zhì)、色彩、體量、尺度、題材、位置等。展示其整體美、協(xié)調(diào)美。應(yīng)配合住區(qū)內(nèi)建筑、道路、綠化及其它公共服務(wù)設(shè)施而設(shè)置，起到點(diǎn)綴、裝飾和豐富景觀的作用。

居住區(qū)廣場設(shè)置的便民設(shè)施如垃圾容器、座椅。以及公用電話等。便民設(shè)施應(yīng)容易辨認(rèn)，其選址應(yīng)注意減少混亂且方便易達(dá)。這些設(shè)施小品的目的在于為居民生活服務(wù)，應(yīng)根據(jù)居民的生活和行為習(xí)慣進(jìn)行合理配置，力求樸實(shí)和實(shí)用、生活化。同一類設(shè)施采用系列化整體性設(shè)計(jì)將對環(huán)境統(tǒng)一風(fēng)格的形成起到重要的作用，藝術(shù)性較強(qiáng)的設(shè)施也宜做統(tǒng)一設(shè)計(jì)．做到風(fēng)格一致，避免不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。另外，環(huán)境設(shè)施小品風(fēng)格應(yīng)與建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，展現(xiàn)地方性、民族性的特色以促進(jìn)小區(qū)個性風(fēng)格的形成。

(四)水景設(shè)計(jì)

居住區(qū)廣場水景設(shè)計(jì)時應(yīng)從以下幾種手法入手進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

借景。充分地利用現(xiàn)有的水景資源。要通過視點(diǎn)和視線的巧妙組織，把空間之外的水色納入觀賞之中。就勢。居住區(qū)廣場水體景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注重建筑組群總體布局和遠(yuǎn)觀效果的表現(xiàn)，追求勢和親和力的創(chuàng)造。均衡。視覺的均衡對所有完美設(shè)計(jì)而言，都是一個最基本的原則，但非對稱布局是更巧妙的、偶然的、有趣的和富有人情味的，在水景設(shè)計(jì)中更加廣泛地被運(yùn)用。與人行為心理融合。水景的設(shè)計(jì)與其他環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)一樣，需要對人的行為學(xué)，心理學(xué)進(jìn)行研究，要做到以人為本。

第4篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵詞：廣場文化；群眾文化；創(chuàng)新；發(fā)展

1廣場文化的含義及特點(diǎn)

1.1廣場文化的含義

所謂廣場文化指的也就是誕生于城市廣場的一種文明形式，廣場文化涵蓋的內(nèi)容有很多，主要包括：廣場雕塑、相關(guān)配套設(shè)施，以及以廣場為活動場地的藝術(shù)表演等。

1.2廣場文化的特點(diǎn)

筆者認(rèn)為我國廣場文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，公共性。廣場是人們開展休閑娛樂活動的主要場所，這就表示廣場中的人員相對比較集中。從本質(zhì)的角度講，廣場是城市中的一個公共空間，人們可以根據(jù)自己的實(shí)際需要對廣場進(jìn)行利用。從另一個角度講，如果廣場中沒有了市民的存在，那么廣場活動也就失去了主體，廣場文化也就會變得逐漸凋零。

第二，節(jié)慶性。在城市的發(fā)展過程中，廣場的用途主要有兩個：第一，為市民提供一個公共活動區(qū)域；第二，為人們提供了一個慶祝的場地，如文化藝術(shù)節(jié)等?？梢哉f，廣場上的各種慶祝活動對于市民有一定的吸引力?，F(xiàn)階段，好多廣場都逐漸成為了人們跳舞健身的舞臺。

2廣場文化的發(fā)展趨勢

2.1大型廣場文化活動主題鮮明化

城市中的廣場是公共設(shè)施的一部分，好多公益性的文化活動都將其作為舉辦從場地。這就表示，多種不同形式的文化活動在廣場召開，這也將極大的豐富廣場文化。

2.2活動組織的社會化

筆者認(rèn)為我國政府可以漸漸轉(zhuǎn)換自己的角色，就廣場文化領(lǐng)域而言，政策以前一直是相關(guān)文化活動的管理者。在以后的發(fā)展中，政府可以逐漸從管理者變?yōu)榛顒拥慕M織者。這主要是因?yàn)閺V場文化隸屬于社會文化的范疇，相關(guān)活動的組織者可以是各類社會團(tuán)體。

2.3廣場文化的大眾休閑化

現(xiàn)階段，人們越來越關(guān)注生活質(zhì)量問題。一方面，人們對于物質(zhì)生活的要求逐漸提高；另一方面，人們也開始關(guān)注自身的精神生活。從這個角度講，休閑娛樂成為了人們熱衷的活動。廣場為人們提供了休閑娛樂的場所，而且廣場文化極大的滿足了人們的實(shí)際需求。“西鄉(xiāng)之聲”是西鄉(xiāng)街道文化春雨主打品牌之一，也是西鄉(xiāng)街道的特色廣場文化。“西鄉(xiāng)之聲”主要是為街道內(nèi)眾多音樂愛好者提供一個優(yōu)質(zhì)的表現(xiàn)平臺?！拔鬣l(xiāng)之聲”積極參與本土原創(chuàng)音樂創(chuàng)作，以原創(chuàng)音樂征集、原創(chuàng)作品音樂會等活動形式，增加群眾參與音樂創(chuàng)作及表演的熱情，提升西鄉(xiāng)的文化藝術(shù)檔次，同時為西鄉(xiāng)發(fā)與和挖掘更多的藝術(shù)人才，讓西鄉(xiāng)文化廣場的活動開展有聲有色，精彩紛呈。

3 廣場文化的創(chuàng)新之路

如何對現(xiàn)有的廣場文化進(jìn)行創(chuàng)新是人們十分關(guān)注的一個問題，筆者認(rèn)為相關(guān)人員可以從下述幾個角度開展工作：

3.1堅(jiān)持先導(dǎo)性，搞好廣場文化的內(nèi)容創(chuàng)新

可以說，廣場文化代表了一種群眾文化，是其重要組成部分。從文化發(fā)展的角度講，廣場文化必須具有一定的先導(dǎo)性。具體來講，廣場文化在發(fā)展的過程中首先必須緊跟時代的步伐，不能落后于時代的發(fā)展；其次，廣場文化應(yīng)該積極響應(yīng)國家的號召，大力宣傳社會主義精神文明，從而不斷的豐富群眾的精神世界；再次，應(yīng)該重視對廣場文化的內(nèi)容創(chuàng)新。一方面，根據(jù)不同層次群眾的實(shí)際需求，為其提供合適的文化內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)，推崇一種積極向上的群眾文化；另一方面，對廣場文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新。廣場文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如文藝匯演形式、體育競技表演形式等。隨著時代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，為了更好的宣傳新技術(shù)，相關(guān)人員可以將一定科學(xué)知識融合廣場文化中，從而對群眾形成良好的熏陶。

3.2堅(jiān)持群眾性，搞好廣場文化的形式創(chuàng)新

廣場文化的服務(wù)對象是群眾，群眾性是廣場文化的一大特色。以群眾性為基礎(chǔ)，做好形式創(chuàng)新工作是非常有意義的。從傳統(tǒng)的角度講，廣場文化的表現(xiàn)形式主要有三種，分別是演出類型、展示類型以及慶典類型。上述廣場文化表現(xiàn)形式的劣勢主要體現(xiàn)在：第一，表現(xiàn)形式比較單一；第二，整個過程相對比較枯燥，無法調(diào)動群眾的參與熱情和積極性。因此，開展形式創(chuàng)新工作是十分有必要的。相關(guān)人員可以將時代特點(diǎn)和民族特性融入廣場文化中，挖掘更加新穎的廣場文化表現(xiàn)形式。

3.3堅(jiān)持社會性，搞好廣場文化的體制新

在發(fā)展廣場文化時，一定要關(guān)注其社會性，具體包括：第一，政府要重視對廣場文化的宣傳和建設(shè)工作，為其提供基礎(chǔ)設(shè)施支持。而且政府的群眾文化職能部門應(yīng)該做好對廣場的管理工作，為廣場文化的發(fā)展指明方向；第二，為了更好地促進(jìn)廣場文化的發(fā)展，政府可以制定一些優(yōu)惠政策，以此來吸引不同的社會團(tuán)體來積極參與其中，從而有效的豐富廣場文化；第三，大力吸引投資者。加大對廣場的投資力度，為了做到這一點(diǎn)，政府可以投資人員提供一些優(yōu)惠措施等。2016年西鄉(xiāng)文化春雨行動“西鄉(xiāng)之聲”成功舉辦“春之聲”“夏之彩”“秋之實(shí)”“冬之韻”四季原創(chuàng)廣場音樂演唱會，受惠群眾人數(shù)達(dá)30000余人，進(jìn)一步鍛造了西鄉(xiāng)廣場文化的金質(zhì)招牌。

4結(jié)語

2016年，西鄉(xiāng)街道的群眾文化工作還有一個突出的亮點(diǎn)，就是打造“多彩西鄉(xiāng)”，打造“動感西鄉(xiāng)”，將街道內(nèi)的體育亮點(diǎn)活動納入重點(diǎn)打造行列，讓西鄉(xiāng)街道的廣場文化活動亮點(diǎn)突出，可圈可點(diǎn)。一是拉丁舞，二是新生太極，三是麒麟醒獅舞，四是動漫Cosplay。在2015WDSF世界體育舞蹈公開賽暨亞太體育舞蹈錦標(biāo)賽披金斬銀，西鄉(xiāng)街道拉丁舞文化春雨藝術(shù)團(tuán)榮獲團(tuán)體精神文明獎，個人拉丁舞組一等獎5個、二等獎8個、三等獎15個。每周三、周日，西鄉(xiāng)的文化鐘點(diǎn)工們每天晚上在西鄉(xiāng)中心廣場定期定點(diǎn)舉辦公益太極養(yǎng)生培訓(xùn)班，傳承和弘揚(yáng)太極拳、健身氣功等傳統(tǒng)運(yùn)動，使得廣場文化活動人氣滿滿，成為群眾休閑娛樂的一大去處。現(xiàn)階段，廣場文化的發(fā)展越來越受到政府和群眾的重視。本文主要分析了廣場文化的創(chuàng)新和發(fā)展情況，希望可以為相關(guān)人員提供一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]李珊，鄭建國.城市廣場文化與少數(shù)民族音樂舞蹈藝術(shù)的傳承――以成都市廣場文化發(fā)展為例[J].西北民族研究，2013

第5篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵詞：廣場舞；社區(qū)文化建設(shè)；積極作用

中圖分類號：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.32.027

廣場舞是百姓喜聞樂見的一種形式，對于社區(qū)文化建設(shè)來說，廣場舞的出現(xiàn)則豐富了社區(qū)生活，因此具有積極作用。在廣場舞的發(fā)展過程中，其局限性主要體現(xiàn)為參與人群始終以老年人為主，這與其形式和技術(shù)有直接關(guān)系。未來，廣場舞在我國是否能夠長遠(yuǎn)的發(fā)展，還取決于政府對其支持和監(jiān)管，以及廣場舞的技術(shù)是否能夠豐富，因此我們通過其在社區(qū)文化建設(shè)中的作用，以便于采取正確的方式來確保其發(fā)展。

1 廣場舞對于社區(qū)文化建設(shè)的積極作用

1.1 促進(jìn)群眾身心健康

廣場舞具有簡單易學(xué)等特點(diǎn)，是民眾強(qiáng)身健體和休閑的重要方式之一，在社區(qū)文化建設(shè)過程中，民眾素養(yǎng)的提高是核心問題。隨著廣場舞這一新的形式的出現(xiàn)，人們迅速對體育鍛煉形成一種新的認(rèn)識，對于很多中老年人來說，時間充裕，體力消耗不大的廣場舞自然成為首選。廣場舞促進(jìn)了民眾的身心健康，使參與者的協(xié)調(diào)能力增強(qiáng)，業(yè)余生活更豐富，心理壓力降低。同時，廣場舞對于改善中老年人的心肺功能具有積極作用，消除疲勞，積極投身于社區(qū)建設(shè)，從而促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。

1.2 促進(jìn)體育的發(fā)展

廣場舞的適用范圍廣，對于器械的要求低，這是其優(yōu)勢所在。而正是由于這一優(yōu)勢，廣場才得以快速發(fā)展，對于社區(qū)文化建設(shè)而言，全民健身毫無疑問是其主要目的。而廣場舞這一喜聞樂見的形式已經(jīng)出現(xiàn)就獲得了廣大民眾的認(rèn)可，只要對其正確認(rèn)識并稍加管理，就可以發(fā)揮其對體育運(yùn)動的積極作用。國家體育局還加大了支持力度，在各地舉辦了廣場舞培訓(xùn)班，致力于使廣場舞規(guī)范化，使其成為正規(guī)的體育項(xiàng)目，取得了較好的效果。

1.3 有助于促進(jìn)社區(qū)和諧

一方面，廣場舞作為一種體育形式，經(jīng)常鍛煉或打開參與者的心扉。使其更加開朗、外向。調(diào)查顯示，參加廣場舞的人更易與人接觸，為人熱情。從另一方面，這對家庭的和睦以及民眾的凝聚力具有積極作用，通過廣場舞改掉了一些人的暴脾氣和不良愛好，減少家庭糾紛，從而通過這一簡單的形式實(shí)現(xiàn)了社區(qū)文化的構(gòu)建，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。最后，廣場舞還對我國的城市文化、農(nóng)村文化具有宣傳作用，可以使更多的人認(rèn)識中國的特色，促進(jìn)文化的傳播。

2 廣場舞在社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展中的制約因素

雖然廣場舞對社區(qū)文化建設(shè)具有積極作用，但缺乏管理和統(tǒng)一的規(guī)則也會產(chǎn)生消極的作用，如一些廣場舞參與者不能正確選擇位置，而影響居民休息，招來反感。我們對其影響因素進(jìn)行如下分析：

2.1 缺乏統(tǒng)一的監(jiān)管

由于廣場舞對由自發(fā)組織，并且相關(guān)法規(guī)并沒有對其進(jìn)行規(guī)定。這導(dǎo)致相關(guān)部門無法插手，不愿插手。廣場舞的盲目性較大，對于時間的選擇、地理位置的選擇等均為經(jīng)過認(rèn)真的思考與調(diào)查，紀(jì)律性較差。對于大部分社區(qū)而言，尚未建立專門的管理機(jī)構(gòu)，對于廣場舞過程中出現(xiàn)的糾紛不能及時解決。另外，一些廣場舞參與者對于周邊環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞作用，需要稍加監(jiān)管使其規(guī)范化，但目前的管理部門的作用甚微。統(tǒng)一監(jiān)管的條例為出臺，監(jiān)管力度低下，民眾的觀念存在偏差，很難認(rèn)可監(jiān)管，因此正確的宣傳也是必要的。

2.2 社會參與人群相對單一

隨著廣場舞迅速成為一種民眾喜愛的運(yùn)動，但依然僅限于中老年人，并且女性居多。這與廣場舞的形式單一化有直接關(guān)系，廣場舞的形式不夠豐富無法吸引年輕民眾，廣場舞的普及還需要進(jìn)一步的發(fā)展。另外，由于對廣場舞的宣傳度不足，動作缺乏統(tǒng)一的規(guī)定，使多數(shù)廣場舞僅為小團(tuán)隊(duì)組織，無法擴(kuò)大。廣場舞成為一道風(fēng)景，但依然缺乏影響力。

2.3 廣場舞的專業(yè)性有待于思考

由于廣場舞缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，無論是自發(fā)的還是提供的指導(dǎo)均較少。由于參與者多為老年人，因此領(lǐng)舞或者指導(dǎo)者也多為老年人，他們并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，只是出于熱愛，使得廣場舞的動作混亂，對于文化的體現(xiàn)不明顯。同時，對于廣場舞也缺乏正確的認(rèn)識，不能根據(jù)個人的特征來安排舞蹈動作，存在一定的安全隱患。

2.4 政府的投入不足

廣場舞文化的發(fā)展對于社區(qū)的建設(shè)來說具有e極意義，但由于缺乏根基，政府對于自發(fā)組織的廣場舞缺乏必要的支持。同時，由于廣場舞自身的規(guī)模、形式等不定，因、很難給予其定期的支持。目前，各級政府對于廣場舞的資金支持句不足，使這項(xiàng)體育運(yùn)動無法及時的發(fā)展為全面運(yùn)動。另外，缺乏支持使得民眾很難組織定期的宣傳和比賽等，制約了體育的全面發(fā)展。

3 試論如何推進(jìn)我國廣場舞在文化建設(shè)中的作用

3.1 普及廣場舞知識，改善個人和政府對廣場舞的認(rèn)識

由于對于廣場舞的認(rèn)識存在誤區(qū)，導(dǎo)致參與者多集中為老年人。因此應(yīng)對廣場舞進(jìn)大力的宣傳增加廣場舞項(xiàng)目，引入年輕的舞者。對于管理部門而言，要發(fā)揮其積極作用，在廣場舞的正規(guī)化和宣傳上作出貢獻(xiàn)。從根本上改變民眾對于廣場舞的認(rèn)知，給予廣場舞參與人員更大的支持，使其能夠有更多的時間和精力參與到廣場舞中，通過廣場舞來鍛煉身體，愉悅身心，從而使其認(rèn)可廣場舞，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)。

3.2 增加廣場舞的特色性

對于廣場舞的類型單一這一問題，要聘請專業(yè)人員，使其項(xiàng)目更加豐富。使廣場舞能夠具有獨(dú)特性，也使其能夠具有更高的普及度。目前的廣場舞多以恰恰和爵士為主，舞步隨意，且沒有專業(yè)的要求。雖然廣場舞作為一種自發(fā)的運(yùn)動，但還是要具有一定的專業(yè)性，應(yīng)結(jié)合參與者的需求，增加舞蹈類型，規(guī)范舞動動作，通過具有民族特色的文化的引進(jìn)來吸引更多的人進(jìn)入。另外還可以將廣場舞與其他舞種進(jìn)行結(jié)合，具有民眾特色的舞蹈也可以成為廣場舞的一種形式，如秧歌、舞獅子或者扇子舞等，確保廣場舞的豐富性，才能促進(jìn)去發(fā)展，才能使其在文化傳承中起到積極作用。

3.3 重視廣場舞對社區(qū)文化積極作用的發(fā)揮

廣場舞的作用不僅在于強(qiáng)身健體，還能夠促進(jìn)文化的傳承和社會的發(fā)展。而在這一過程中，對于廣場舞的認(rèn)識就是其作用發(fā)揮的關(guān)鍵，我們要充分重視廣場舞的作用，尤其是其在社區(qū)文化建設(shè)中的推進(jìn)作用，大力開展廣場舞，并確保其順利開展?？梢赃M(jìn)行積極的宣傳，以社區(qū)為單位，建立一種明確的機(jī)制，在社區(qū)人民的共同努力下打造廣場舞團(tuán)隊(duì)，在進(jìn)行運(yùn)動的同時推進(jìn)文化的建設(shè)。相關(guān)部門要給予廣場舞團(tuán)隊(duì)以支持，并且要通過規(guī)定對其進(jìn)行規(guī)范化，并間接的滲透文化，使其得以傳承。

4 總結(jié)

總之，廣場舞具有鮮明的文化特征和時代特征，是現(xiàn)階段人們喜愛的一種運(yùn)動，并且具有廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)然，廣場舞在發(fā)展過程中還存在一定的問題，如宣傳不足，監(jiān)管不足，指導(dǎo)不足等。要促進(jìn)廣場舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用發(fā)揮，要從其問題出發(fā)，對其進(jìn)行合理的監(jiān)管，并且增加資金投入和技術(shù)投入，拓展廣場舞的參與人群，同時要確保廣場舞在合理的時間地點(diǎn)下進(jìn)行，減少其消極影響。

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第6篇：廣場文化論文范文

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第7篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵詞：武漢高校；建筑；英語標(biāo)識；翻譯

中圖分類號：H059 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0152-02

一、現(xiàn)狀分析

英語作為國際化的語言正在越來越多地被當(dāng)作不同文化間溝通與交流的橋梁，高校內(nèi)英語標(biāo)識能展示一個校園群體積極建設(shè)，傳承和傳播本校園自身的文化的意識。從傳承角度而言，挖掘建筑名稱的歷史由來及其內(nèi)涵寓意，掀起一場傳承校園文化的風(fēng)暴，使全校師生更深刻地理解校園各建筑的文化內(nèi)涵；從傳播角度而言，英文建筑標(biāo)識為校園內(nèi)外的留學(xué)生及國際友人提供個性鮮明且極具人文氣息的英文指示標(biāo)，方便其出行的同時也達(dá)到傳播校園文化的目的。本論文以武漢理工大學(xué)為樣本，并選定以校園內(nèi)最醒目和最重要的組成部分――建筑――的名稱為具體研究對象，研究出一套系統(tǒng)完善、具有特色的建筑物英語標(biāo)識語，并將此研究精神和方法推廣到更多高校。本次論文將會切實(shí)地為武漢理工大學(xué)的文化建設(shè)和傳播帶來益處，并惠及更多的大學(xué)校園。同時這一研究過程也將豐富英語語言學(xué)在中國的發(fā)展，為翻譯理論的實(shí)踐運(yùn)用提供機(jī)會。

二、翻譯策略

本論文中我們使用到的主要翻譯理論有歸化法、異化法、音譯法、形譯法等等，具體優(yōu)缺點(diǎn)如下所示：

歸化法（Domestication translation）：是要把源語本土化，以目標(biāo)語或譯文讀者為歸宿，采取目標(biāo)語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。歸化翻譯要求譯者向目的語的讀者靠攏，譯者必須像本國作者那樣說話，原作者要想和讀者直接對話，譯作必須變成地道的本國語言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強(qiáng)譯文的可讀性和欣賞性。

異化法（Foreignization translation）：是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏”。在翻譯上就是遷就外來文化的語言特點(diǎn)，吸納外語表達(dá)方式，要求譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于作者所使用的源語表達(dá)方式，來傳達(dá)原文的內(nèi)容，即以目的語文化為歸宿。使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語言風(fēng)格特色，為譯文讀者保留異國情調(diào)。

音譯法（Transliteration）：顧名思義，是一種譯音代義的方法。多用于專有名詞、民族特有事物名詞以及無對應(yīng)詞的翻譯。音譯法受到了廣泛的使用，有著不可比擬的優(yōu)勢，它可以使翻譯具有異國情調(diào)，簡潔明了，起到填空補(bǔ)缺、限定和擴(kuò)大已有術(shù)語，使音譯詞語義更加準(zhǔn)確等作用。與此同時，一些譯音不統(tǒng)一、譯音不準(zhǔn)確，致使錯誤聯(lián)想等不規(guī)范的現(xiàn)象也是其弊端。

形譯法（Figure translation）：用英語常用字母的形象來為形狀相似的物體定名。該翻譯方法可以省略很多復(fù)雜的詮釋過程，使譯文簡潔明了、形象生動，更易于理解。

在翻譯過程中，我們根據(jù)本校建筑的風(fēng)格及特點(diǎn)，將表面矛盾而實(shí)質(zhì)互補(bǔ)歸化策略和異化策略相結(jié)合，輔以音譯法、形譯法和意譯法等翻譯方法，將五種翻譯方法融會貫通，靈活運(yùn)用，初步得出我校12個代表性建筑的英語標(biāo)識語。

三、研究結(jié)論

以下列舉三個具體翻譯實(shí)例加以闡述各種翻譯方法的使用：

1.鑒湖廣場。鑒主廣場名字源于其所在的位置――本校鑒主大樓正前方。鑒湖校區(qū)內(nèi)有鑒主、鑒2、鑒3等教學(xué)樓，由此可見，“主”字是為使鑒湖校區(qū)各教學(xué)樓之間相互區(qū)分之便利而用。但實(shí)際上整個鑒湖校區(qū)的湖泊和廣場都分別只有一個，即我們可以直接稱鑒主廣場為鑒湖廣場，如此一來減少了翻譯的障礙又不損該廣場的所指實(shí)際意義。至于鑒湖一詞，其意指湖面平靜如鏡，可照鑒湖邊山水、游人和建筑，使人在游湖時猶如在畫中游覽?！拌b”即為映照，由于“鑒湖”含義豐富，所以需要翔實(shí)的文字解說才使觀賞者明晰，而名稱翻譯最忌拖沓冗長，兼之鑒湖作為本校知名景點(diǎn)，其中文名字因簡潔而廣為人知，外國學(xué)生也習(xí)慣稱其為“Jian Lake”，所以此處我們對“鑒”字采用音譯法，取其音“jian”以同時方便中外學(xué)生。因此鑒主廣場的最終英文名稱為“Jian Lake Square”。（對于鑒湖名稱含義的解說，本研究建議校方在鑒湖景點(diǎn)處設(shè)立中英文雙語解說的石碑以使中外學(xué)生更好地了解其命名內(nèi)涵。）

2.風(fēng)味食堂。此處對于“食堂”我們選用cafeteria，簡稱café，它一方面指自助式餐廳，另一方面指可在露天餐飲閑聊的地方。而canteen指較為嘈雜的食堂。針對風(fēng)味食堂二樓為自助餐或稱菜的用餐形式，且在門口建了露天用餐的陽臺，cafeteria更適合這樣輕松隨意的用餐情調(diào)。另外，此食堂“風(fēng)味”二字表達(dá)了此食堂食物有當(dāng)?shù)仫L(fēng)味當(dāng)?shù)靥厣暮x，若使用歸化法或音譯法，則不如此處選擇的異化法表達(dá)其豐富內(nèi)涵，幫助外國留學(xué)生理解其含義。因此我們將風(fēng)味食堂的英文譯名定為Local Flavor Cafeteria.最終采用的異化法翻譯。

3.鑒主大樓。鑒主大樓是一座形似英文字母I的建筑，留學(xué)生廣用I-Building指代這座大樓。又由于鑒主大樓是我校計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室集中地，使用以字母I開頭的IT一詞，既表明了其信息技術(shù)的功能特征又符合其外部特征。此翻譯使大樓名稱的形與意達(dá)到完美結(jié)合。因此我們采用了形譯法和意譯法將鑒主大樓譯為IT-Building。

四、結(jié)語

建筑的英語標(biāo)識的翻譯工作，看似是小事，其實(shí)直接關(guān)系到一個校園、一個城市乃至一個國家的整體形象。校園內(nèi)規(guī)范優(yōu)美的標(biāo)識語是社會文明的標(biāo)志，因此更應(yīng)該予以足夠的重視。但英語標(biāo)識的翻譯不同于其他種類的翻譯，其社會性較強(qiáng)，要做好其翻譯，除了要提高譯者的水平，翻譯得專業(yè)準(zhǔn)確、富有人文關(guān)懷，還要形成完備統(tǒng)一的建筑標(biāo)識翻譯體系。為此，本研究也將在該方面不斷深化認(rèn)識。未來，我們期待一套可以讓學(xué)生在生活處處皆英語的環(huán)境成長，讓外國友人來華工作學(xué)習(xí)旅游都不再迷失方向，讓每個中國人提起都引以為傲的建筑英語標(biāo)識系統(tǒng)，也愿意為它的到來不懈地付出我們的努力！

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第8篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵詞：廣場舞；現(xiàn)狀；特征

中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）02-0120-01

廣場舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個子系統(tǒng)。我國有五十多個民族，單漢民族就有千千萬萬個廣場舞蹈形式。每一個民族都有自己獨(dú)特的廣場舞蹈形式，廣場舞蹈幾乎遍布了祖國每一個角落。所以講廣場舞蹈在中國乃至世界上都是一個非常重要的藝術(shù)形式。

一、廣場舞的現(xiàn)狀

隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廣場文化作為一種社會文化現(xiàn)象，越來越受到人們的關(guān)注。作為廣場文化重要表現(xiàn)形式的廣場舞蹈，更呈方興未艾之勢。從以來，黨和政府非常重視民眾文化的建設(shè)和發(fā)展。特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場。廣場舞蹈悄然發(fā)生的大變化，廣場舞從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，成為城市文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。如今的廣場舞蹈活躍在祖國大地的各個角落，成為城市鄉(xiāng)村生活的亮點(diǎn)和風(fēng)景線。同時給予了廣場舞新的內(nèi)容。由于廣場舞蹈藝術(shù)的特殊性，在娛樂中能起到意想不到的健身作用，使廣場舞成為娛樂健身為一體的舞蹈。在全國各地從早到晚，都能看到廣場舞的影子。當(dāng)你踏入市內(nèi)的任何一個廣場，都會看到人們踏著音樂的節(jié)拍快樂舞動的身影。無論男女老少，他們都在用這種健身的方式展示著幸福、展示著快樂。

對于廣場舞現(xiàn)狀的筆者做了社會調(diào)查：

（一）參加人員情況

從年齡上看30―50歲參加廣場健身舞鍛煉的人數(shù)占66%，50―60歲參加廣場舞鍛煉的人數(shù)占24%，60歲以上僅占10%。由此看出：由于廣場健身舞的運(yùn)動特點(diǎn)，低齡老人更樂于參加。從文化程度來看，參加廣場健身舞的中老年婦女大學(xué)或大學(xué)以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化層次的老年人對健康的認(rèn)識不同。文化層次高的老年人對健康相關(guān)知識了解較多，對自身健康更為重視，很容易投人到健身舞鍛煉中來。

（二）參加廣場舞的目的

通過調(diào)查，參與者鍛煉的目的依次分為：健體、運(yùn)動減肥；調(diào)節(jié)情緒、消除疲勞、愉悅心情；結(jié)識朋友、增進(jìn)人際交往，還有的是為了消磨時間等。調(diào)查顯示，廣場舞能滿足人們健身娛樂、調(diào)節(jié)心情、重建與人交往的需要。

（三）廣場舞的時間安排

大部分廣場健身舞參與者堅(jiān)持天天練習(xí)；每次練習(xí)1―1.5小時。通過調(diào)查了解到清晨和晚餐后是參與者普遍選擇的鍛煉時段。30―40年齡段的女性鍛煉具有很大的隨意性和變化性，41―50歲年齡段的女性由于工作、家務(wù)繁忙，只能靠擠時間才能進(jìn)行廣場健身舞鍛煉，而且計(jì)劃性不足，50歲以上女性空閑時間多，生活比較有規(guī)律，因此，鍛煉時段比較固定。

（四）廣場健身舞的組織情況

廣場健身舞的組織類型主要有兩類。一類是由社區(qū)組織，鍛煉人數(shù)占廣場健身舞參與者的15%；一類是民間自發(fā)的非社區(qū)組織，占廣場健身舞參與者的75%。從調(diào)查中顯示，有65%的廣場舞練習(xí)者認(rèn)為：由于練習(xí)中缺乏有效指導(dǎo)，使得練習(xí)帶有盲目性，學(xué)習(xí)效率不高。因此，建立和完善一個強(qiáng)有力的活動組織體系，充分利用現(xiàn)有的人力資源和場所，是非常必要的。

（五）廣場健身舞參與者心血管、呼吸系統(tǒng)鍛煉效果分析

從訪問參與者的調(diào)查情況來看，93%的人屬于健康狀態(tài)，說明廣場鍵身舞在調(diào)節(jié)參與者血壓，維持心臟正常運(yùn)轉(zhuǎn)方面有一定功效。在肺功能方面，參與者的肺活量均稍微大于同齡人的平均水平。

（六）廣場健身舞參與者心理功能結(jié)果分析

廣場健身舞的參與者記憶力明顯好于一般同齡人群。這與在舞蹈活動中，需要記憶大量舞蹈動作，并需要注意肢體的協(xié)調(diào)配合不無關(guān)系。在放松心理緩解壓力方面，參與者由于自然而然地形成了一個利于彼此交流的社交圈子，相互間的傾訴變得極為普遍。

二、廣場舞的特征

（一）參與形式的少局限性、廣適應(yīng)性

廣場舞蹈不是在劇場表演，劇場表演舞臺幕布把觀眾和演員隔離開來；分為舞臺表演區(qū)和觀眾欣賞區(qū)，使觀眾和演員分開。而廣場舞蹈是在觀眾當(dāng)中表演，演員至少有三個面對著觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流。舞臺和觀眾是一體的，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。

（二）音樂題材的豐富性

廣場舞蹈的舞臺和觀眾是一體的，不受傳統(tǒng)的條條框框所限制?？梢詣?chuàng)作全新的音樂、全新的舞蹈，編導(dǎo)可自由發(fā)揮。廣場舞蹈有原生態(tài)的廣場舞蹈，有加工整理的廣場舞蹈，還有創(chuàng)新的廣場舞蹈，大部分的流行歌曲，都能做為廣場舞的音樂伴奏

（三）廣場舞是以集體舞為主要表現(xiàn)手段

廣場舞是群眾參與性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式。表演方式都以集體舞出現(xiàn)，少則十幾人多則幾百人，場面紅火熱鬧。廣場舞蹈一定是在廣場上表演，表演場地一般都比較寬闊，表演人數(shù)不能太少。所以廣場舞蹈一般都是以集體舞的形式來表現(xiàn)的。在寬闊的場地中表演大多都不用獨(dú)人舞、雙人舞、三人舞的形式來表演。

（四）因陋就簡

廣場舞蹈是在廣場上表演的藝術(shù)形式，同時廣場舞的表演方式有很大的靈活性，時間可長可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需要。廣場這個表演環(huán)境不可能有很好的布景舞美來體現(xiàn)很復(fù)雜的表現(xiàn)內(nèi)容。所以廣場舞蹈無論是在表現(xiàn)內(nèi)容上，舞蹈結(jié)構(gòu)上都不能搞得過于復(fù)雜，只能以飽滿的情緒和隊(duì)形的變化來博得觀眾的喜愛。

（五）自娛性

自廣場舞蹈產(chǎn)生以來自娛性是廣場舞蹈的主要特征。民眾在參與廣場舞蹈時并不要求名利，完全是為了自娛。如正月十五鬧花燈，晨練時的廣場舞，大部分都是民眾自發(fā)性的表演。

廣場舞是利用舞蹈來抒感的藝術(shù)，使舞者內(nèi)在情感得以宣泄，產(chǎn)生精神振奮的愉悅感。同時觀賞者也得到精神享受。這使舞者得到表現(xiàn)自我的機(jī)會，產(chǎn)生自我價值感。這就是決定廣場舞自娛樂性的原因所在。

本文系2012年度河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《廣場舞視覺下的和諧人際關(guān)系研究》成果論文，項(xiàng)目編號為：SZ126016

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第9篇：廣場文化論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)林高校；校園景觀；規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

大學(xué)校園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)作為建設(shè)校園環(huán)境的重要組成部分，對師生的觀念和行為都起著無形的影響，是校園的靈魂魅力所在。結(jié)合農(nóng)林學(xué)科特點(diǎn)，通過校園景觀突出校園特色，通過生態(tài)原理的合理運(yùn)用，彰顯生態(tài)景觀的獨(dú)特作用，使其功能得到靈活地發(fā)揮，是當(dāng)代農(nóng)林大學(xué)的必然要求。

目前針對高校校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動越來越多，相關(guān)理論文獻(xiàn)較少，關(guān)于農(nóng)林類高校景觀營造的文獻(xiàn)更為匾乏，所以以農(nóng)林高校校園景觀規(guī)劃研究論文，以期為我國當(dāng)代農(nóng)林大學(xué)校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)。

1農(nóng)林大學(xué)校園景觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

1.1農(nóng)林大學(xué)校園景觀現(xiàn)狀

通過對中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京農(nóng)學(xué)院、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)等農(nóng)林高校實(shí)地調(diào)研，對福建農(nóng)林大學(xué)等農(nóng)林高校校園景觀資料的查閱，對農(nóng)林高校校園景觀現(xiàn)狀總結(jié)如下：（1）農(nóng)林高校景觀較早年有很大改善，校園環(huán)境大多優(yōu)美、有序，植物景觀資源豐富；（2）老校區(qū)人文景觀優(yōu)越、地域文化特色顯著，但自然景觀一般不成體系，缺少規(guī)劃，存在空間分布不合理、土地利用率低、生態(tài)效益差、道路系統(tǒng)不連貫、景觀資源分配不均勻等問題；（3）新校區(qū)景觀功能性、安全性、生態(tài)性等較完善，但文化性略顯不足，景觀識別性較差；（4）普遍存在院系之間沒有景觀識別性的現(xiàn)象。

1.2農(nóng)林大學(xué)校園景觀特點(diǎn)

農(nóng)林大學(xué)校園景觀在具備教學(xué)科研、服務(wù)師生、提升環(huán)境品質(zhì)等高校景觀共性的同時，有其個性化特點(diǎn)：（1）農(nóng)林高校師生的景觀認(rèn)知度高于它類高校，師生和景觀的互動性強(qiáng)；（2）由于農(nóng)林高校的學(xué)科特性，需要有一定范圍科研基地，種類及數(shù)量繁多的植物，在選址時盡可能選擇植被豐富、有山有水的地段；（3）農(nóng)林高校內(nèi)部往往設(shè)置植物園等實(shí)訓(xùn)基地，將實(shí)習(xí)基地景觀化，寓教于景；（4）農(nóng)林高校的標(biāo)志物、環(huán)境小品等校園標(biāo)識系統(tǒng)多以展示農(nóng)林業(yè)為主題，教育學(xué)生愛農(nóng)、親農(nóng)，如，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院前面神農(nóng)塑像，體現(xiàn)了個性鮮明的農(nóng)學(xué)特色；（5）除在農(nóng)林高校設(shè)置專門實(shí)訓(xùn)場所，農(nóng)林高校校園本身就是一個實(shí)訓(xùn)基地，植物掛有標(biāo)牌，隨時隨地利于學(xué)生掌握知識，寓教于休閑[1]。

2農(nóng)林高校校園景觀構(gòu)成與功能劃分

2.1景觀構(gòu)成

這里所提到的景觀指高校的綠地景觀環(huán)境，不包括高校建筑，可分為人文景觀要素與自然景觀要素兩大方面。

2.1.1人文景觀要素

農(nóng)林高校校園人文景觀要素主要包括：古典園林、歷史古跡、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、校園風(fēng)情、學(xué)科特色等方面。

2.1.2自然景觀要素

農(nóng)林高校校園自然景觀要素主要包括：校門、廣場與道路、地形、水景、植物、景觀小品等。

校門是高校入口空間的重要標(biāo)示，應(yīng)體現(xiàn)農(nóng)林高校的主旨，其風(fēng)格的選擇和周圍其余景觀元素的搭配，都或多或少體現(xiàn)了這所高校的性格。

高校廣場分為外向和內(nèi)向兩種形式，校園廣場在外部空間中發(fā)揮著“起居廳”的作用，特別是校園中心廣場，無論形式還是雕塑等景觀小品的搭配，都應(yīng)具有農(nóng)林高校的標(biāo)識性，對它的景觀營造可以從廣場的位置、尺度、綠化設(shè)施及邊緣輔助空間等方面進(jìn)行考慮[2]。高校道路系統(tǒng)一般分為人行、車行、人車混行等形式，校園里的人流聚散有一定的時間性，但仍可以依據(jù)雙向步行交通的通行密度來確定其寬度，地面鋪裝材質(zhì)和樣式應(yīng)體現(xiàn)農(nóng)林高校特色。

植物有空間構(gòu)成、豐富空間層次、強(qiáng)化邊緣、充當(dāng)背景等作用。高校校園，尤其農(nóng)林高校校園綠化應(yīng)充分考慮適地適樹，保證植物健壯生長。樹種選擇應(yīng)鄉(xiāng)土化，避免種植分泌有害物質(zhì)和飛花飛絮的植物。一味追求高檔植物材料，忽視環(huán)境因子作用，只能導(dǎo)致景觀延續(xù)性差、綠化失敗[1]。農(nóng)林高校與其他類型高校相比，植物景觀功能與教學(xué)科研功能兼?zhèn)洌渲参锓N類更豐富，配置水平較高。

水是農(nóng)林業(yè)的命脈，水景觀的設(shè)置在農(nóng)林高校校園景觀營造過程中尤為重要，如，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)混合式的水景布置，串聯(lián)了校園核心區(qū)域，使整個校園充滿了靈氣。水的趣味性與可塑性可以打破空間單調(diào)感，農(nóng)林高校水景觀與產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，方便教學(xué)科研。

景觀小品包括雕塑、路燈、座椅、指示標(biāo)志以及垃圾桶等，是大學(xué)校園標(biāo)識體系的一部分，對大學(xué)精神的營造發(fā)揮重要作用，對空間的功能表達(dá)、完善至關(guān)重要[3]。農(nóng)林類高校景觀小品可以融入當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化，運(yùn)用當(dāng)?shù)貜U舊農(nóng)業(yè)用具等造景，充分運(yùn)用足下文化。

2.2功能劃分

農(nóng)林高校校園景觀一般分為：校前區(qū)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、體育活動區(qū)、休閑景區(qū)、植物園和苗圃區(qū)等區(qū)域。校前空間是以大學(xué)校園主入口為界的內(nèi)外周邊區(qū)域，由校前區(qū)和入口區(qū)兩部分構(gòu)成，分別屬于大學(xué)和城市[4]。教學(xué)區(qū)的環(huán)境景觀形態(tài)應(yīng)該具備有利于安靜學(xué)習(xí)、科研的特點(diǎn)，體現(xiàn)靈活性、實(shí)用性和可發(fā)展性并充分體現(xiàn)各二級院系的景觀識別性。生活區(qū)包括學(xué)生生活區(qū)和教師生活區(qū)兩部分。體育活動場所是校園的重要組成部分，該區(qū)域景觀形態(tài)應(yīng)以綠化為主，起到阻隔噪音和沙塵的作用，使其余區(qū)域免受干擾。農(nóng)林高校校園設(shè)有供學(xué)生實(shí)習(xí)和教學(xué)科研用的苗圃、植物園，以及花房溫室等。這些場所是學(xué)生、老師、游人獲得知識，欣賞自然景色的地方。休閑景區(qū)旨在提高校園環(huán)境質(zhì)量，為師生創(chuàng)造更加優(yōu)良的教學(xué)和休閑空間。

3農(nóng)林高校校園景觀規(guī)劃形式及原則

農(nóng)林高校校園景觀規(guī)劃包括規(guī)則式、自然式、混合式三種形式；要遵循功能性、安全性、生態(tài)性、藝術(shù)性、文化性、可持續(xù)性、可識別性等原則。

結(jié)語

針對農(nóng)林類高校特點(diǎn)，建設(shè)一個蓬勃向上、充滿生機(jī)活力的校園環(huán)境，不僅為廣大師生創(chuàng)造一個活潑、舒適、靜逸、幽雅的工作、學(xué)習(xí)、生活場所，同時，對充分體現(xiàn)農(nóng)林作為人類“綠色工程”建設(shè)的支柱作用，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，突出行業(yè)特色，都有重要意義[5]。

參考文獻(xiàn)：

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