藝術(shù)品信托論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)品信托論文范文

2010年9月18日至20日，由上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、《藝術(shù)百家》雜志社聯(lián)合主辦的第六屆全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第六屆中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)在上海大學(xué)順利召開(kāi)。會(huì)議共收到近百篇論文，來(lái)自全國(guó)各地的百余位專家出席了本次會(huì)議。本次研討會(huì)借勢(shì)2010上海世博會(huì)的召開(kāi)，提出“藝術(shù)讓城市更美好”的主題，緊密聯(lián)系了2010年上海世博會(huì)，會(huì)議圍繞這一主題，將內(nèi)容分為“創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)建設(shè)”、“展望：藝術(shù)與城市”、“意義：技術(shù)與藝術(shù)”、“價(jià)值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”、“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“碩士生、博士生、博士后論壇”等專題版塊分組展開(kāi)討論，取得了一系列令人矚目的成果。

在大會(huì)開(kāi)幕式上，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凌繼堯教授，上海大學(xué)影視學(xué)院院長(zhǎng)金冠軍教授，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王廷信教授，《藝術(shù)百家》雜志社楚小慶主編等分別代表主辦方致詞。開(kāi)幕式之后，中國(guó)文聯(lián)原副主席、中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)仲呈祥教授作了題為《藝術(shù)學(xué)現(xiàn)在的地位與現(xiàn)狀》的發(fā)言，他說(shuō)這涉及到大家的安身立命之本，并且很佩服這次會(huì)議定的主題：藝術(shù)讓城市更美好，世博會(huì)集中了很多專家學(xué)者的智慧，它的主題是城市讓生活更美好，符合邏輯的推論是藝術(shù)讓生活更美好，更證明了藝術(shù)學(xué)的地位，人們生活的質(zhì)量如何是由美來(lái)衡量的。他認(rèn)為伴隨著人類自然科技的發(fā)展，信息時(shí)代的到來(lái)，人文生態(tài)環(huán)境遭到破壞，由于一味的重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟(jì)輕文化、重個(gè)體輕群體，造成了人類的人文生態(tài)環(huán)境、道德倫理的滑坡。正因?yàn)槿绱宋覀円匾曃幕瘎?chuàng)意，創(chuàng)意之一根本上就是要加大文化的投入來(lái)儲(chǔ)存人類調(diào)控失衡了的自然和人文生態(tài)環(huán)境，但由于我們對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)、地位、作用的認(rèn)識(shí)不到位，我們常常發(fā)生誤讀。因此我們要精心營(yíng)造一種藝術(shù)人文得到提高的環(huán)境，更不要貶低藝術(shù)學(xué)的地位，要?jiǎng)?chuàng)造“有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想”。

武漢大學(xué)教授劉綱紀(jì)先生作了題為《大力發(fā)展藝術(shù)學(xué)》的報(bào)告，他分析了藝術(shù)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程和當(dāng)前的現(xiàn)狀以及對(duì)藝術(shù)學(xué)在未來(lái)的展望，尤其是世博會(huì)期間對(duì)藝術(shù)與城市關(guān)系的探討，他希望中國(guó)的藝術(shù)學(xué)能夠健康蓬勃地發(fā)展起來(lái)。

一、創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)建設(shè)

藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)的討論，一直是學(xué)界關(guān)注的重要課題。在本次研討會(huì)關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)專題的討論中，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員、全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、東南大學(xué)凌繼堯教授提綱挈領(lǐng)地指出了在藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展迅速的今天，更應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)，并且在論述中提到對(duì)藝術(shù)批評(píng)多層面、多角度的研究是一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)的需要。《藝術(shù)百家》雜志社楚小慶主編全面論述了藝術(shù)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的核心地位，特別是從構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的歷史進(jìn)程和“兩大一新”、“四位一體”的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，明確提出了藝術(shù)學(xué)相對(duì)整個(gè)藝術(shù)門類可以承擔(dān)也必須承擔(dān)的對(duì)整個(gè)社會(huì)的引領(lǐng)作用。楚小慶特別強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)學(xué)務(wù)必高舉“引領(lǐng)”當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的旗幟，以厚重的中華藝術(shù)精神為依托，在全球化的今天重建中國(guó)文化的主體性，鼓舞和重建我們對(duì)民族文化的自信，進(jìn)而形成中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀；如果做到這些，藝術(shù)學(xué)就真正發(fā)揮了其自身在當(dāng)代葉1國(guó)文化建設(shè)中的核心作用。

上海大學(xué)藍(lán)凡教授在藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科的研究中以《電影美學(xué)與美學(xué)電影的縫隙和粘合》為題，首先將作為藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科的電影學(xué)做了概念層次上的厘清，接著指出了電影美學(xué)并不是電影學(xué)的一部分，而是哲學(xué)的一部分，繼而指出電影美學(xué)是哲學(xué)中的電影藝術(shù)問(wèn)題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院梁玖教授則非常有創(chuàng)建性地提出了“城市藝術(shù)學(xué)”的概念。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院甘鋒博士則細(xì)致討論了藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)科本體是以理性本體與實(shí)踐本體相結(jié)合的，以揭示藝術(shù)活動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的價(jià)值世界為目的的，而學(xué)科本性則是其科學(xué)性和人文性。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院沈亞丹副教授提出了技術(shù)時(shí)代藝術(shù)學(xué)研究中存在的強(qiáng)調(diào)實(shí)證性以便為藝術(shù)學(xué)和美學(xué)劃界，而存在的實(shí)證主義傾向、及盲目的實(shí)證主義也將會(huì)給中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究帶來(lái)困境。

二、展望：藝術(shù)與城市

本屆研討會(huì)的主題是“藝術(shù)讓城市更美好”，在“展望：藝術(shù)與城市”這一專題中，與會(huì)代表們都將討淪的重心放在了藝術(shù)與城市的關(guān)系上，提出很多頗有創(chuàng)見(jiàn)的論題。中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院施旭升教授以上海世博園區(qū)“寶鋼大舞臺(tái)”門前一尊《城市意象》的雕塑為切入口，提出一系列與城市意象和詩(shī)意棲居有關(guān)的深層思考，指出城市化進(jìn)程帶來(lái)的文明危機(jī)和現(xiàn)代城市文明的任務(wù)是如何重返“詩(shī)意的棲居”。中國(guó)藝術(shù)研究院李心峰教授則緊緊圍繞上海世博會(huì)“城市讓生活更美好”的主題展開(kāi)討論，并結(jié)合本屆年會(huì)的主題“藝術(shù)讓城市更美好”提出“更好的城市，更好的藝術(shù)，更好的生活”的新主題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院任也韻副教授則細(xì)致地做了關(guān)于“北京城市環(huán)境音樂(lè)調(diào)查問(wèn)卷”的分析報(bào)告，并指出環(huán)境音樂(lè)的隨性理論通過(guò)反控制、松散創(chuàng)作觀念和方式實(shí)現(xiàn)環(huán)境音樂(lè)廣泛適應(yīng)性要求，從而達(dá)到滿足各種人群需求，符合各種環(huán)境功能的目的。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系楊道圣教授精妙地分析了藝術(shù)家與大都市之間的關(guān)系，指出了都市為藝術(shù)家提供生存空間，而藝術(shù)家則為大都市創(chuàng)造文化資本。北京語(yǔ)言大學(xué)尹成君教授則提出人文視野下城市審美文化的建構(gòu)問(wèn)題，認(rèn)為應(yīng)該從城市的文化走向文化的城市。中國(guó)戲曲學(xué)院劉三平副教授則深入探討了城市與自然的關(guān)系和交往方式，指出城市生活中同樣可以體味自然，當(dāng)下即是云水，廟堂即是山林。哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院馬衛(wèi)星副教授以《傳奇神韻，法到自然――藝術(shù)，將城市打扮的更美好》為題目，指出藝術(shù)可以鑄造炫亮的城市名片，同時(shí)譜寫和諧的城市環(huán)境并導(dǎo)演著城市文明的進(jìn)化。吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院潘薇老師提出高校校園規(guī)劃建設(shè)對(duì)城市特色彰顯和對(duì)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動(dòng)以及對(duì)實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)資源共享的輻射和帶動(dòng)作用。

山東藝術(shù)學(xué)院文化管理學(xué)院院長(zhǎng)田川流教授深入討論了藝術(shù)與城市文化精神的傳承，指出藝術(shù)是城市文化最具核心影響力的文化構(gòu)成，傳承城市文化精神，必須正視當(dāng)代文化發(fā)展的多元化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象。而人們高度的文化自覺(jué)，科學(xué)地推進(jìn)城市文化進(jìn)程則顯得非常必要。濟(jì)南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院韓波博士提出城市化衍生的負(fù)面效應(yīng)是人與自然的疏離、情感交往的危機(jī)、社會(huì)問(wèn)題的增多和不可持續(xù)性，而公共空間的景觀建構(gòu)思路是總體性設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)、多學(xué)科參與景觀建構(gòu)和汲取藝術(shù)語(yǔ)匯。山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉維東副教授則以我國(guó)省會(huì)城市火車站站名呈現(xiàn)方式的考察和思考為切入點(diǎn)，深入探討了“城市名片”的文字表現(xiàn)，這是一個(gè)潛移默化、在大眾中形成的集體認(rèn)知。河北大學(xué)田野副教授對(duì)城市景觀的發(fā)展方向做了一番論述，指出城市基礎(chǔ)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是城市景觀發(fā)展的根本，城市景觀是文化的反映，是文化的精神表征。 河北大學(xué)史愛(ài)兵副教授則以《城市藝術(shù)化和人生境界》為題目，細(xì)致地探討了城市、人、藝術(shù)三者之間的相互作用的關(guān)系。河南大學(xué)賈濤教授把目光放在我國(guó)中西部中小城鎮(zhèn)，并指出在中小城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展之際，具有藝術(shù)觀念和前瞻性審美意識(shí)有著非同尋常的價(jià)值意義。

廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院盧志紅教授以廣西南寧市城市文化形象的塑造為模板，研究探討了城市形象的塑造問(wèn)題，認(rèn)為在不斷吸收、融匯、積聚文化的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了在本地民眾中大力宣傳保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意義，并著力尋找南寧市歷史亮點(diǎn)的壯族文化遺產(chǎn)，打造具有地域特色的城市文化形象。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院劉健教授深入探討了藝術(shù)的審美功能對(duì)和諧人格形成的意義。杭州師范大學(xué)李榮有教授以藝術(shù)與生活的關(guān)系為題，對(duì)不同時(shí)期的藝術(shù)與生活關(guān)系作了全面梳理并探討了藝術(shù)發(fā)展演變的基本規(guī)律。杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭立君副教授搜集了詳細(xì)的資料分析了近代世博會(huì)上中國(guó)參展藝術(shù)設(shè)計(jì)品類和設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)情況，提出了世博會(huì)在近代中外藝術(shù)設(shè)計(jì)傳播與交流和促進(jìn)近代中國(guó)西安的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。上海體育學(xué)院體育休閑系古蘭丹姆教授通過(guò)展示世博演出的盛況，提出了同一世界，同一舞臺(tái)的美好展望。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所王謙博士分別以城市中的“技”與“藝”作為研究對(duì)象，一方面試圖去挖掘它們的本質(zhì)，另一方面去探索城市發(fā)展與“技術(shù)”和“藝術(shù)”之間的關(guān)系。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所夏燕靖教授從城市雕塑與城市環(huán)境的有機(jī)塑造人手，提出作為“公共藝術(shù)”的城市雕塑具有歷史性、人文性、地域性、時(shí)代性、紀(jì)念性和景觀性的意義。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院尹文教授對(duì)比了古代城市的權(quán)力特征和現(xiàn)代城市的民生問(wèn)題，同時(shí)對(duì)比了現(xiàn)代文明社會(huì)中迅速發(fā)展的城市和變化中的鄉(xiāng)村，指出了現(xiàn)代中國(guó)城市建設(shè)普遍存在的問(wèn)題，并論述了藝術(shù)如何使城鄉(xiāng)人民生活更美好的主題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院長(zhǎng)北教授以其特有的激情，闡述了什么樣的城市讓生活更美好的觀點(diǎn)，發(fā)人深省。

上海大學(xué)影視學(xué)院副院長(zhǎng)張敏教授基于上海世博會(huì)文化理念，探討了藝術(shù)與城市發(fā)展中的問(wèn)題，他提出了走向世界是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，城市發(fā)展有賴于文化多樣化和美的文化理念。上海大學(xué)影視學(xué)院林少雄教授以《博物館的功能與藝術(shù)的觀念》為題，介紹了作為城市藝術(shù)公共會(huì)展場(chǎng)所的博物館的發(fā)展歷程，同時(shí)有創(chuàng)意地提出了博物館給藝術(shù)帶來(lái)的變化和藝術(shù)品觀賞與接收方式的變化。上海大學(xué)影視學(xué)院曲春景教授論述了哪些藝術(shù)可以讓哪些人生活更美好的問(wèn)題。上海大學(xué)影視學(xué)院劉海波教授以上海方言節(jié)目《新老娘舅》的問(wèn)卷調(diào)查情況為切入點(diǎn)，通過(guò)分析指出觀眾的上海印象受到《新老娘舅》節(jié)目的影響。上海大學(xué)影視學(xué)院趙偉平教授論述了視覺(jué)、環(huán)境與書畫創(chuàng)作形式之間的關(guān)系，而上海大學(xué)影視學(xué)院朱恒夫教授則較為深入地論述了現(xiàn)代城市藝術(shù)的功能。

三、意義：技術(shù)與藝術(shù)

在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，技術(shù)與藝術(shù)一直是專家學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳池瑜教授深入討論了繪畫中的科學(xué)，指出繪畫同樣也是人們探討自然奧秘，進(jìn)行空間、時(shí)間、數(shù)學(xué)等研究的直觀手段之一，從繪畫中我們看到了藝術(shù)與科學(xué)的相互關(guān)聯(lián)和相互啟發(fā)，二者相得益彰。魯迅美術(shù)學(xué)院文化傳播與管理系主任張偉教授深入討論了藝術(shù)與科學(xué)的文化共生性和互動(dòng)性問(wèn)題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王廷信教授深入探索了現(xiàn)代技術(shù)變革與藝術(shù)觀念的變化。西安文理學(xué)院郭萌副教授通過(guò)分析日本現(xiàn)代藝術(shù)家野村仁《變化中的象――時(shí)間?場(chǎng)所?身體》的大型藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)回顧展的部分展品，探討了技術(shù)、藝術(shù)、自然三者之間的密切關(guān)系。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳宗花副教授分析研究了現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)民族音樂(lè)學(xué)實(shí)地考察的影響。

四、價(jià)值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

有關(guān)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題也一直是專家學(xué)者的討論焦點(diǎn)之一。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院郭必恒副教授分析研究了中國(guó)藝術(shù)的對(duì)外推廣狀況和存在的問(wèn)題，以及應(yīng)當(dāng)采取的對(duì)外推廣策略。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院韋玲娜教授以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)為例，論述了廣西現(xiàn)代節(jié)慶文化品牌的營(yíng)銷策略。深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黃永健教授提出了藝術(shù)價(jià)值解構(gòu)中藝術(shù)原創(chuàng)的價(jià)值所在，論述了藝術(shù)原創(chuàng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系以及藝術(shù)原創(chuàng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陶思炎教授以民俗藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，深入且細(xì)致地討論其產(chǎn)業(yè)化道路。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張中波博士從藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，對(duì)山水實(shí)景演出的獨(dú)特創(chuàng)意進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)對(duì)策建議。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院倪進(jìn)副教授從藝術(shù)品證券、藝術(shù)品信托所、藝術(shù)品保險(xiǎn)三個(gè)方面出發(fā)，提出發(fā)展中國(guó)藝術(shù)金融市場(chǎng)是中國(guó)藝術(shù)品與資本對(duì)接所作出的極為重要的一步，藝術(shù)品市場(chǎng)金融化也是改變當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的重要途徑之一。上海大學(xué)影視學(xué)院金丹元教授對(duì)于當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策滯后性提出了幾點(diǎn)思考。上海大學(xué)影視學(xué)院石川教授從關(guān)于中國(guó)電影是否施行分級(jí)制的討論熱點(diǎn)出發(fā)，提出了中國(guó)電影分眾化市場(chǎng)的必然趨勢(shì)和中國(guó)電影市場(chǎng)中存在的諸多問(wèn)題。上海大學(xué)影視學(xué)院聶偉教授就上海電影發(fā)展中遇到的問(wèn)題從歷史與現(xiàn)代兩個(gè)層面分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。河北大學(xué)劉桂榮副教授探討了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相融合的形式――民間藝術(shù)數(shù)字博物館對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)性發(fā)展的作用，同時(shí)又指出民間藝術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字游戲化和數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的啟示。

五、跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代

在“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專題的討論中，中國(guó)藝術(shù)研究圖書館數(shù)據(jù)中心孫曉霞博士對(duì)民眾藝術(shù)概念做了限定，并梳理了藝術(shù)語(yǔ)境的基本結(jié)構(gòu)和民眾藝術(shù)活動(dòng)的語(yǔ)境結(jié)構(gòu)特征，并指出民眾藝術(shù)對(duì)發(fā)展城市文化的多重意義。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院張玉安博士從央視水墨創(chuàng)意《相信品牌的力量》談開(kāi)，論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、交匯和融通。山東藝術(shù)學(xué)院科研處處長(zhǎng)李丕宇教授通過(guò)分析當(dāng)代藝術(shù)生存環(huán)境的變化，探討通俗文化的基本特征和傳媒策略，指出藝術(shù)傳播與藝術(shù)引導(dǎo)應(yīng)該注意的問(wèn)題。太原科技大學(xué)藝術(shù)系伊寶副教授、史宏蕾副教授對(duì)山西水陸寺觀壁畫中“五瘟神”的醫(yī)學(xué)文化精神和圖像進(jìn)行了精心細(xì)致的考辨。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所張婷婷博士將南戲置于巴赫金文本理論視域之下進(jìn)行討論研究，指出了社會(huì)公共空間與南戲狂歡精神的密切關(guān)系。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劉凱博士通過(guò)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代趨向的研究，指出藝術(shù)的通俗化與城市生活和城市生活的藝術(shù)化之間的關(guān)系。上海大學(xué)影視學(xué)院趙曉紅副教授細(xì)致全面深入地對(duì)工部局樂(lè)隊(duì)的分析研究后提出其對(duì)上海的顯著影響。上海大學(xué)影視學(xué)院程波博士以對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市底層喜劇電影的意識(shí)形態(tài)研究為基礎(chǔ)，將底層與喜劇的概念相結(jié)合，提出新的創(chuàng)見(jiàn)?！稏|南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》主編徐子方教授提出中國(guó)藝術(shù)在元代完成了根本性轉(zhuǎn)型，建立在世俗化和多元化基礎(chǔ)上的元代藝術(shù)宣告了中國(guó)近古藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院汪小洋教授全面論述了佛教美術(shù)的本土化藝術(shù)特征。東南大學(xué)方麗晗博士認(rèn)為機(jī)械復(fù)制技術(shù)的重復(fù)性、保存性和批量性對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的觀念化產(chǎn)生了重要影響，其“批量性”作用于部分設(shè)計(jì)藝術(shù)，并促成了“時(shí)尚”概念的形成。

六、新論：碩士生、博士生、博士后論壇

在這一專題中，來(lái)自東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)影視學(xué)院的碩士、博士生和博士后各抒己見(jiàn)，表達(dá)了自己對(duì)于藝術(shù)和城市關(guān)系的理解。

第2篇：藝術(shù)品信托論文范文

我們對(duì)金融理財(cái)專業(yè)幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了研究，在教學(xué)改革中運(yùn)用不斷采用現(xiàn)代化教學(xué)手段和先進(jìn)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的培養(yǎng)；改革傳統(tǒng)金融理財(cái)教學(xué)，滲透多種職業(yè)化、能力化、社會(huì)化，突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限；拓展教學(xué)結(jié)構(gòu)和方式，推動(dòng)新的教學(xué)理念的探索與實(shí)踐；形成知識(shí)能力訓(xùn)練與實(shí)踐工作訓(xùn)練相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力、應(yīng)用能力等綜合職業(yè)能力提高的教育指導(dǎo)思想。

一、職業(yè)核心能力認(rèn)識(shí)的提升

（一）在能力構(gòu)成和層次上有新的認(rèn)識(shí)

通過(guò)調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)（公司）都十分注重求職（就業(yè)者）的語(yǔ)言表達(dá)能力、個(gè)人形象與氣質(zhì)表現(xiàn)能力、溝通能力。因此，我們也適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)過(guò)程中各種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，在各主要相關(guān)課程中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言、提問(wèn)、探討，盡可能給每一位同學(xué)較多表現(xiàn)自己思想、觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，甚至單獨(dú)開(kāi)展討論課。

（二）對(duì)職業(yè)核心能力的再認(rèn)識(shí)過(guò)程

過(guò)去在教學(xué)過(guò)程中，重在知識(shí)的傳授，教學(xué)生懂得必要的知識(shí)并熟記，再提高他們某些方面的技巧與能力。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐與社會(huì)體驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，“掌握知識(shí)”重要性并不太強(qiáng)，關(guān)鍵在于靈活應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并能找到適合的解決途徑與方法。因此，促使我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中淡化“概念”，“原理”，“理論”，盡可能地分析各種問(wèn)題之間的邏輯關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。

（三）在職業(yè)核心能力的認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)方式上有新的提高

作為金融理財(cái)專業(yè)，應(yīng)該把收益/風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別能力放在相當(dāng)重要地位，過(guò)去主要是要求學(xué)生掌握各種投資工具，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與分析的教學(xué)要求較低。自08年美國(guó)次貸危機(jī)爆發(fā)及后來(lái)的歐債危機(jī)及中國(guó)地方債問(wèn)題和房地產(chǎn)泡沫問(wèn)題的相繼出現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)遠(yuǎn)甚于教會(huì)他們?nèi)绾伪M可能多地獲取收益。在“證?狐a href="lunwendata.com/thesis/List_39.html" title="投資論文" target="_blank">投資”?“銀行理財(cái)”、“保險(xiǎn)規(guī)劃”、“房產(chǎn)投資”等方面貫穿各種風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與規(guī)避意識(shí)與能力。

二、職業(yè)核心能力培養(yǎng)模式改革

（一）培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成快樂(lè)學(xué)習(xí)的氛圍

在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，從不想學(xué)到愿意學(xué)、樂(lè)意學(xué)，從而進(jìn)入快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們教師在教學(xué)中在學(xué)生情感、興趣、態(tài)度的培養(yǎng)上多下功夫，而不是簡(jiǎn)單教授知識(shí)。特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生才是學(xué)習(xí) “主體”。例如，我在《金融理財(cái)》之“黃金理財(cái)”章節(jié)中，結(jié)合世界黃金價(jià)格大幅波動(dòng)，“中國(guó)大媽”大量搶購(gòu)黃金現(xiàn)貨和首飾的場(chǎng)景，給學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題：“中國(guó)大媽”為什么大量搶購(gòu)黃金？世界黃金價(jià)格為什么大幅波動(dòng)？黃金在現(xiàn)實(shí)世界中有什么功能？從自己的角度分析哪些行為是合理的？哪些行為是投資，哪些行為是消費(fèi)？學(xué)生對(duì)這些跟現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題非常感興趣，樂(lè)于思考和參與。教師不用僵化的形式教育學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)生不是只配合教師上課的配角，而是帶著自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，帶著自己的興趣和思考參與課堂活動(dòng)的具有主觀能動(dòng)性的人。慢慢的學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富多彩的場(chǎng)面。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)態(tài)度，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)

自主學(xué)習(xí)是高品質(zhì)、積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)。其特點(diǎn)是能夠自己確定有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)，既參與學(xué)，又參與教；對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程有正確的評(píng)價(jià)，并能做出相應(yīng)的調(diào)整。我們教師不斷創(chuàng)造學(xué)生自主了解社會(huì)，參與社會(huì)的情景，啟發(fā)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)和行為，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如在“外匯投資理財(cái)” 章節(jié)中，設(shè)置一些場(chǎng)景：假如你是搞出口的企業(yè)主，外貿(mào)合同涉及到人民幣和美元的遠(yuǎn)期的匯率問(wèn)題，你怎樣降低公司的風(fēng)險(xiǎn)？你的哥哥是華僑，給你匯了一筆美元（歐元），你怎樣處理這些錢？學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題感興趣，用“身在其中”的辦法，加強(qiáng)體念，增強(qiáng)理解，提高掌握運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)生對(duì)教師傳授的知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行比較思考，找出自己認(rèn)識(shí)上、知識(shí)上、能力上存在的差距和不足，糾偏補(bǔ)錯(cuò)，融會(huì)貫通。特別強(qiáng)調(diào)，教師要尊重學(xué)生，營(yíng)造師生和諧的環(huán)境，引入民主、平等、合作的師生關(guān)系。只有在這樣的環(huán)境中，課堂教學(xué)才是有效果的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生探索精神，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

教師給學(xué)生研究題目，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)知識(shí)和解決問(wèn)題的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)踐、調(diào)查、信息搜集分析與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力。變被動(dòng)接受知識(shí)為大量的發(fā)現(xiàn)與探究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，凸顯學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（四）培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)精神

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)合作的社會(huì)，開(kāi)放的社會(huì)，不是單打獨(dú)斗的社會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生合作精神和團(tuán)隊(duì)精神尤為重要。開(kāi)展多層次的小組討論合作，先制定一個(gè)小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)小組總體表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)交流。例如在“黃金理財(cái)”章節(jié)中，我設(shè)計(jì)了四種道具（現(xiàn)貨黃金、紙黃金、現(xiàn)貨黃金延期交易、黃金期貨），由男女兩組學(xué)生商量討論來(lái)選擇這四個(gè)交易品種。選擇完了，分別由各個(gè)同學(xué)說(shuō)明為什么這樣選，依據(jù)是什么，學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)精神就能表現(xiàn)出來(lái)。教師在其中如何引導(dǎo)、組織、參與才能達(dá)到最佳效果？我的具體做法是：設(shè)置問(wèn)題，從簡(jiǎn)單入手，步步深入，循序漸進(jìn)；及時(shí)點(diǎn)評(píng)，總結(jié)；適當(dāng)延伸拓展，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)會(huì)解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題。

三、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整

（一）教材選擇與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的突破

在幾年的實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)到教材只是教學(xué)內(nèi)容的載體之一，更注重教學(xué)內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)上，逐漸放棄單一教材的思路。金融市場(chǎng)千變?nèi)f化，金融工具層出不窮。因此“重教學(xué)內(nèi)容，輕教材”的觀念漸漸形成。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，例如《金融學(xué)》課程對(duì)“一行三會(huì)”的介紹和分析，直接打開(kāi)“中國(guó)人民銀行”、“中國(guó)證監(jiān)會(huì)”、“中國(guó)保監(jiān)會(huì)”、“中國(guó)銀監(jiān)會(huì)”，介紹部門職能、權(quán)力范圍、主要領(lǐng)導(dǎo)、法律法規(guī)等，非常直觀；在《證券投資實(shí)務(wù)》中，對(duì)課程中的證券發(fā)行、證券交易程序、證券行情分析以及影響證券價(jià)格變動(dòng)因素的分析等內(nèi)容，采取多媒體仿真操作甚至實(shí)時(shí)行情分析的教學(xué)法。

（二）教學(xué)模塊的動(dòng)態(tài)調(diào)整

傳統(tǒng)的理財(cái)教育側(cè)重于“銀行存款”“債券”等固定收益產(chǎn)品，但這些都遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代金融理財(cái)?shù)男枰?。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的逐漸接軌，“外匯投資”、“銀行與信托理財(cái)”、“黃金投資”、“藝術(shù)品收藏與投資”、“寶玉石投資”、“房地產(chǎn)投資”、“證?煌蹲省薄? “保險(xiǎn)規(guī)劃”等不斷上升，占據(jù)了居民投資理財(cái)?shù)南喈?dāng)份額，并形成新的模塊放到《金融理財(cái)》課程當(dāng)中，大大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，也與現(xiàn)實(shí)生活密切接觸，擺脫“象牙塔”式的教學(xué)。

四、教學(xué)模式的創(chuàng)新