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富蘭克林·D·羅斯福曾經(jīng)說過:“幸福來自成就感,來自富有創(chuàng)造力的工作?!碑斈汩_始有創(chuàng)造力地做某項工作時,你就運用了智慧,你就找到了幸福。所以,面對永遠不拘于八小時的工作時間,面對永遠千差萬別的工作對象,面對不斷與時俱進的工作內(nèi)容,我們必須注入智慧的靈泉,才能看到教育世界的五彩繽紛,才能享受到教書育人的最大的、最多的、最有價值的和舒心!靜下心來,審視自己的教學(xué),不禁有了新的感悟。
一、引導(dǎo)個性閱讀——激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
語文是一門有著思想、人文精神和智慧的學(xué)科。學(xué)習(xí)語文,離不開大量的閱讀積累。而目前中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀是學(xué)生不想閱讀、不會閱讀,閱讀的實效不大。如何尋找突破口實現(xiàn)閱讀質(zhì)量的提升,是擺在每個語文教師面前的課題。語文教學(xué)要想適應(yīng)時代的發(fā)展,就必須從關(guān)注知識和技能走向關(guān)注智慧和潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維和個性化的理解。我們每個教育者應(yīng)該清醒地意識到學(xué)生學(xué)語文,不僅僅是要獲得一個知識的行囊,更重要的是武裝一副智慧的頭腦。語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會獨立思考,學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,就要從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力入手。下面我就來介紹幾種指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法:
1.話題閱讀
教師事先預(yù)設(shè)話題,布置學(xué)生自主閱讀,第二天交流成果,最后形成發(fā)言稿在班上集中展示。由于有了一定的閱讀要求,學(xué)生的閱讀方向明確,就不會如海上扁舟,不著邊際。隨著認識和體驗的不斷加深,學(xué)生的閱讀興趣也會愈加濃烈。學(xué)生作為獨特的生命個體,帶著自己的經(jīng)驗、知識、思考、靈感、興致參與閱讀,從而使閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。學(xué)生通過誦讀、感悟、涵泳,披文入境,再通過討論、交流、合作,互相了解,互相啟發(fā),走進作者的精神世界,最后形成自己的認識和理解。托爾斯泰說:“教育的唯一規(guī)范就是自由?!币仓挥羞@種相對自由的閱讀,學(xué)生才能盡情地敞開心扉,放飛思想,潑灑情感,和周圍的一切和諧地融為一體。這時候的讀書就是一種享受,一種幸福。
2.興趣閱讀
學(xué)生可以選擇自己喜歡的時間、空間,用喜歡的方式進行閱讀。比如:當東方紅日冉冉升起,萬丈光芒射向大地時,可以從露水中一路欣然走來,嗅著空氣中彌漫的淡淡的香味,欣賞不遠處花壇里花兒正開得鮮艷,感受著身邊一張張笑臉,涌動著向前。一邊朗誦,一邊漫步,一天的好心情就這樣舒展開來了。又或者:靜靜的午后,忙完一沓一沓的作業(yè),仿佛卸下了所有的負重。緩緩地起身,舒舒服服伸個懶腰,眺望遠方縷縷白云,心底升起無比的輕松。手握一冊《讀者》,任思緒天馬行空。比如當柔和的月光灑下來,獨步于寂靜的校園,仰望滿天星辰,一天的繁縟和喧囂慢慢消退。漸漸地,天地間回蕩的就只是自己快樂閱讀的聲音,那么清脆,那么悠長。月光拉長了身影,心靈似乎也飽飽地泡了個月光浴,一天的疲倦全都消散殆盡。
二、實現(xiàn)智慧碰撞——培養(yǎng)質(zhì)疑的精神
語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個性品質(zhì),必須從培養(yǎng)質(zhì)疑精神和批判意識開始。我們的學(xué)生缺少的不是語言,而是獨立的思想。恩格斯曾把人類的思維活動譽為“地球上最美麗的花朵”。是啊,沒有思想的生命是枯竭的,可悲可憐的,我們決不能把我們的學(xué)生塑造成沒有靈魂的軀殼。把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學(xué)生,用心呵護和敞開學(xué)生的內(nèi)心世界,讓學(xué)生學(xué)會用自己的眼睛觀察、用自己的心靈感悟、用自己的頭腦思考。有了質(zhì)疑和批判的意識,就有了智慧的碰撞,學(xué)生的思想就會豐富起來。
首先,鼓勵學(xué)生敢于向教材質(zhì)疑,不唯書。教材不是無可質(zhì)疑的金科玉律,學(xué)生也不是只能被動接受教材的接受者。教師要教學(xué)生帶著質(zhì)疑的心理和批判的精神去閱讀,懷著求知和期待的心態(tài)走進去,帶著審視和挑剔的目光走出來,敢于大膽地向教材挑戰(zhàn)。如在學(xué)習(xí)《報任安書》時,有學(xué)生提出問題:“而用流俗人之言”中,用作何解?究竟是“采用”之意還是“因”之意?這位同學(xué)善于思考,敢于質(zhì)疑,他獲得的認識就深刻。
其次,鼓勵學(xué)生善于向同學(xué)質(zhì)疑,不唯他。在語文教學(xué)中,對同一個問題,學(xué)生常常會有各自不同的看法。教師切不可匆忙下結(jié)論,要創(chuàng)設(shè)思維碰撞的情境,引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論,讓學(xué)生暢所欲言、各抒己見,使他們有主見,會判斷,不人云亦云、盲目順從。例如,教學(xué)《南州六月荔枝丹》一課,教師讓學(xué)生評價一下課文的結(jié)構(gòu)。有的學(xué)生說:結(jié)構(gòu)很好,由主到次安排材料。但也有學(xué)生說結(jié)尾有點亂,可以重新組合內(nèi)容。
再次,鼓勵學(xué)生勇于向教師質(zhì)疑,不唯師。教學(xué)首先是師生之間活生生的人的關(guān)系,師生是合作學(xué)習(xí)的伙伴,教師要為學(xué)生創(chuàng)新個性的發(fā)展撐起一片廣闊的藍天。學(xué)生勇于向教師和傳統(tǒng)的觀念挑戰(zhàn),大膽發(fā)表自己獨到的見解,也最終豐富了自己對世界的認知。
三、鼓勵突破常規(guī)——搭建創(chuàng)新的平臺
史鐵生說過:“差別永遠是要的,存在本身需要它。”“多元”才能構(gòu)成精彩的世界,有差異是再所難免的??鬃犹岢鲆虿氖┙?,而我認為不光要考慮個體的差異性,師生都要勇于突破常規(guī),創(chuàng)新思維。
眾所周知,傳統(tǒng)的語文教學(xué)關(guān)注的是灌輸和機械的操練,把記憶知識當作教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,實施的是“搬”式教學(xué):即教師把教材、教參“搬”進教案,把教案“搬”進課堂、“搬”上黑板,同時讓學(xué)生“搬”進筆記,再“搬”進作業(yè),最后作為標準“搬”進答案,“搬”進考卷,到老師那換一個相對不錯的分數(shù),致使鮮活的課堂教學(xué)變成了純技術(shù)的演練,相當程度上抹殺了學(xué)生創(chuàng)造性的思維和個性化的理解。
在有些教師看來,教書無非就是知識的輸出,就是把知識從書本裝進學(xué)生的大腦里,就像是把書從一個倉庫搬運到另一個倉庫。因此,照本宣科、填鴨灌輸是最容易不過的方法,機械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)是再簡單不過的事情。這樣的教師,只能算是一個毫無思想、毫無創(chuàng)造性的“教書匠”,不僅不能使學(xué)生而且他自己都不可能從教師職業(yè)中得到幸福與快樂的享受。
其實,創(chuàng)新教育是真正完整的“人的教育”,教師的教學(xué)觀應(yīng)從知識本位、智力本位轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮疚弧?chuàng)新本位。課堂教學(xué)所擔(dān)負的重要職責(zé)也從傳授知識、發(fā)展智力革新為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,促進學(xué)生的個性發(fā)展。語文教學(xué)要把發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)、塑造學(xué)生的創(chuàng)新意識作為最崇高的追求。正如山有峰,才顯其險;針有尖,才顯其銳;刀有刃,才顯其利;智能有尖,才能突破創(chuàng)新;人有棱,才能脫穎而出。